عمدة القاري شرح صحيح البخاري

قال رجل من اليهود لعمر : يا أمير المؤمنين لو أن علينا نزلت هذه الآية الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا لاتخذنا ذلك اليوم عيدا ، فقال عمر : إني لأعلم أي يوم نزلت هذه الآية ، نزلت يوم عرفة …

أما بعد ، فاختار الله لرسوله صلى الله عليه وسلم الذي عنده على الذي عندكم ، وهذا الكتاب الذي هدى الله به رسولكم فخذوا به تهتدوا ، وإنما هدى الله به رسوله . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : وهذا الكتاب إلى آخره ، يفهمه من له ذوق من دقائق التراكيب . والحديث مضى في …

اللهم علمه الكتاب . مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم دعا له بأن يعلمه الله الكتاب ليعتصم به . ووهيب مصغر وهب بن خالد بن عجلان البصري ، يروي عن خالد الحذاء . والحديث قد مضى في كتاب العلم في باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم علمه الكتاب .

إن الله يغنيكم أو نعشكم بالإسلام وبمحمد صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة من حيث إغناء الله عباده بالإسلام وبنبيه صلى الله عليه وسلم ، وهو عبارة عن الاعتصام بالدين وبرسوله صلى الله عليه وسلم . وعبد الله بن صباح بتشديد الباء الموحدة العطار البصري ، ومعتمر هو…

حدثنا إسماعيل ، حدثني مالك ، عن عبد الله بن دينار ، أن عبد الله بن عمر كتب إلى عبد الملك بن مروان يبايعه ، وأقر بذلك بالسمع والطاعة على سنة الله وسنة رسوله فيما استطعت . مطابقته للترجمة في قوله : على سنة الله وسنة رسوله فقد اعتصم بهما . والحديث مضى بأتم من هذا…

معنى تلغثونها تأكلونها يعني الدنيا من اللغيث وهو طعام يخلط بالشعير ، قوله : أو ترغثونها شك من الراوي وهو مثل تلغثونها ولكنه بالراء بدل اللام ، ومعناه ترضعونها من رغث الجدي أمه إذا رضعها ، قاله القزاز ، وقال أبو عبد الملك : أما باللام فلا نعرف له معنى وأما بالر…

ما من الأنبياء نبي إلا أعطي من الآيات ما مثله أُومِن أو آمن عليه البشر ، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلي ، فأرجو أني أكثرهم تابعا يوم القيامة . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : وإنما كان الذي أوتيت وحيا إلى آخره ، فإنه صلى الله عليه وسلم أراد بقوله : وح…

أئمة نقتدي بمن قبلنا ويقتدي بنا من بعدنا . وقول الله بالجر عطف على الاقتداء ، قوله : أئمة لم يعلم القائل من هو ؛ ولكن ذكر في التفسير ، قال مجاهد : أي اجعلنا ممن نقتدي بمن قبلنا حتى يقتدي بنا من بعدنا ، قوله : أئمة يعني استعمل الإمام هذا بمعنى الجمع بدليل اجعلن…

هما المرآن يقتدى بهما . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : هما المرآن يقتدى بهما أي بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأبي بكر رضي الله تعالى عنه ، والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم اقتداء بسنته . وعمرو بفتح العين ابن عباس بالباء الموحدة الأهوازي ، وعبد الرحمن بن مهدي …

عن زيد بن وهب ، سمعت حذيفة يقول : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأمانة نزلت من السماء في جذر قلوب الرجال ، ونزل القرآن فقرؤوا القرآن وعلموا من السنة . مطابقته للترجمة في آخر الحديث وهو ظاهر . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وال…

حدثنا آدم بن أبي إياس ، حدثنا شعبة ، أخبرنا عمرو بن مرة ، سمعت مرة الهمداني يقول : قال عبد الله : إن أحسن الحديث كتاب الله ، وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها ، وإن ما توعدون لآت وما أنتم بمعجزين . مطابقته للترجمة في قوله : وأحسن ال…

لأقضين بينكما بكتاب الله . مطابقته للترجمة من حيث إن قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : بكتاب الله أن السنة يطلق عليها كتاب الله لأنها بوحيه ، فإذا كان المراد هو السنة يدخل في الترجمة . وسفيان هو ابن عيينة ، والزهري محمد بن مسلم ، وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عت…

من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : من أطاعني لأن من أطاعه يعمل بسنته . وفليح بضم الفاء وفتح اللام وبالحاء المهملة ابن سليمان المدني ، وهلال بن علي هو الذي يقال له ابن أبي ميمونة ، وهلال بن هلال ، وهلال بن أسامة المدني ، وعطا…

فاضربوا له ، وسقط لفظ قال في رواية أبي ذر ، قوله : مثله بفتح الميم والمثلثة أي صفته ، ويمكن أن يراد به ما عليه أهل البيان وهو ما نشأ من الاستعارات التمثيلية ، قوله : مأدبة بسكون الهمزة وضم الدال بعدها باء موحدة وحكي الفتح في الدال ، وقال ابن التين : عن أبي عبد…

يا معشر القراء استقيموا فقد سبقتم سبقا بعيدا ، فإن أخذتم يمينا وشمالا لقد ضللتم ضلالا بعيدا . مطابقته للترجمة في قوله : استقيموا لأن الاستقامة هي الاقتداء بسنن الرسول صلى الله عليه وسلم . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري ، والأعمش هو سليمان ، وإبراهي…

يا قوم إني رأيت الجيش بعيني ، وإني أنا النذير العريان ، فالنجاء ، فأطاعه طائفة من قومه فأدلجوا فانطلقوا على مهلهم فنجوا ، وكذبت طائفة منهم فأصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فأهلكهم واجتاحهم ، فذلك مثل من أطاعني فاتبع ما جئت به ، ومثل من عصاني وكذب بما جئت به من الحق…

والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ، فقال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق . قال ابن بكير وعبد الله…

يا ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل وما تحكم بيننا بالعدل ، فغضب عمر حتى هم بأن يقع به ، فقال الحر : يا أمير المؤمنين ، إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وسلم : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ وإن هذا من الجاهلين ، فوالل…

نم صالحا علمنا أنك موقن ، وأما المنافق أو المرتاب - لا أدري أي ذلك قالت أسماء - فيقول : لا أدري ، سمعت الناس يقولون شيئا فقلته . وجه مطابقته للترجمة يمكن أن يؤخذ من قوله : محمد جاءنا بالبينات فأجبنا لأن الذي أجاب وآمن هو الذي اقتدى بسنته صلى الله تعالى عليه وس…

دعوني ما تركتكم ، إنما هلك من كان قبلكم بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه ، وإذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم . مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث ؛ لأن الذي يجتنب عما نهاه نبي الله صلى الله عليه وسلم ويأتمر بما أمره به يكون ممن…

باب ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أي هذا باب في بيان ما يكره من كثرة السؤال عن أمور معينة ورد الشرع بالإيمان بها مع ترك كيفيتها والسؤال عما لا يكون له شاهد في عالم الحس كالسؤال عن قرب الساعة وعن الروح وعن مدة هذه الأمة إلى أمثال ذلك مما لا يعرف إلا …

إن أعظم المسلمين جرما من سأل عن شيء لم يحرم فحرم من أجل مسألته . مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة ، وسعيد هو ابن أبي أيوب الخزاعي المصري ، واسم أبي أيوب مقلاص بكسر الميم وسكون القاف ، وفي آخره صاد مهملة ، وكان ثقة ثبتا ، قوله : عن أبيه هو سعد بن أبي وقاص . و…

ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم حتى خشيت أن يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به ، فصلوا أيها الناس في بيوتكم ، فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة . مطابقته للترجمة للجزء الثاني ، وهي إنكاره صلى الله عليه وسلم ما صنعوا من تكلف ما لم يأذن لهم فيه من الجمعية…

إنا نتوب إلى الله عز وجل . مطابقته للجزء الأول للترجمة ظاهرة ، وشيخه يوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي ، سكن بغداد ومات بها سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء ابن عبد الله ، يروي عن جده أبي بردة عامر أو ا…

كتب معاوية إلى المغيرة : اكتب إلي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكتب إليه : إن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منع…

هذه الفاكهة قد عرفناها ، فما الأب ؟ ثم قال : مه نهينا عن التكلف قيل إخراج البخاري هذا الحديث في هذا الباب إشارة منه إلى أن قول الصحابي أمرنا ونهينا في حكم المرفوع ولو لم يضفه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، ومن ثمة اقتصر على قوله : نهينا عن التكلف وحذف القصة .

فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال عمر ذلك ، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده لقد عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط وأنا أصلي ، فلم أر كاليوم في الخير والشر . مطابقته للجزء الأول للترجمة ، وأخرجه من طريقين : الأول عن أبي …

أبوك فلان ، ونزلت الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ الآية . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومحمد بن عبد الرحيم أبو يحيى كان يقال له صاعقة ، وروح بفتح الراء ابن عبادة بالضم وتخفيف الباء . والحديث مضى في التفسير عن المنذر بن الوليد الج…

حدثنا الحسن بن صباح ، حدثنا شبابة ، حدثنا ورقاء ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، سمعت أنس بن مالك يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لن يبرح الناس يتساءلون حتى يقولوا هذا الله خالق كل شيء فمن خلق الله . مطابقته للترجمة في الجزء الأول ، وشيخه الحسن بن الصبا…

وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي مطابقته للجزء الثاني للترجمة ظاهرة . ومحمد بن عبيد مصغر عبد ، والأعمش سليمان ، وإبراهيم النخعي ، وعلقمة بن قيس . والحديث مضى في تفسير سورة سبحان ، فإنه أخرجه هناك عن عمر بن حفص ، عن أبيه ، عن الأعم…

إني لن ألبسه أبدا ، فنبذ الناس خواتيمهم . مطابقته للترجمة من حيث إن الناس اقتدوا بفعله صلى الله تعالى عليه وسلم حيث نبذوا خواتيمهم التي صنعوها من ذهب لما نبذ النبي صلى الله تعالى عليه وسلم خاتمه . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري كما نص عليه الحافظ ا…

لو مد بي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ، إني لست مثلكم ، إني أظل يطعمني ربي ويسقيني فإن هذا يطابق الترجمة ، وحديث الوصال واحد وإن كان رواية الصحابة متعددة ، وقد رواه في كتاب الصيام في ثلاثة أبواب عن أنس وابن عمر وابن سعيد ، وعن عائشة وأبي هريرة ، وحد…

والله ما عندنا من كتاب يقرأ إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة ، فنشرها فإذا فيها أسنان الإبل ، وإذا فيها المدينة حرم من عير إلى كذا ، فمن أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ، وإذا فيه ذمة المسلمين واحدة يسعى …

عن أبي الضحى به ، قلت : وكذا نص عليه الحافظ المزي ، فقال مسلم بن صبيح أبو الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، ثم ذكر الحديث المذكور . وقد مضى الحديث في الأدب في باب من لم يواجه بالعتاب . قوله : صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه أي أسهل فيه مثل الإفطار في بع…

كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر ، لما قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وفد بني تميم ، أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التيمي الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، فقال أبو بكر لعمر : إنما أردت خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، فارتفعت أصواتهما عند النبي ص…

مروا أبا بكر فليصل بالناس ، فقالت عائشة : فقلت لحفصة قولي إن أبا بكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر عمر فليصل بالناس ، ففعلت حفصة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنكن لأنتن صواحب يوسف ، مروا أبا بكر فليصل للناس ، فقالت حفصة لعائشة : ما كنت …

أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا فيقتله ، أفتقتلونه به ؟ سل لي يا عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسأله ، فكره النبي صلى الله عليه وسلم المسائل وعاب ، فرجع عاصم فأخبره أن النبي صلى الله عليه وسلم كره المسائل ، فقال عويمر : والله لآتين النبي صلى الله عليه وسلم…

أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك ، فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة ، فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي فأنا أكفيكماها . مطابقته للجزء الأول للترجمة ؛ لأن منازعة علي وعباس قد طالت واشتدت عند عمر ، وفيه نوع من التعمق ، ألا ترى إلى …

أو آوى محدثا . مطابقته للترجمة في آخر الحديث ، وعبد الواحد هو ابن زياد ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول . والحديث مضى في الحج ، عن أبي النعمان محمد بن الفضل ، ومضى الكلام فيه . قوله : قال عاصم : فأخبرني هو موصول بالسند المذكور ، قوله : موسى بن أنس قال الدارقطني في…

حج علينا عبد الله بن عمرو ، فسمعته يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ؛ ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم ، فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم ، فيضلون ويضلون ، فحدثت به عائشة زوج النبي صلى الله علي…

صدقت ، فجعل يجر أبا جندل ليرده إلى قريش ، وجعل أبو جندل يصرخ بأعلى صوته يا معشر المسلمين أرد إلى المشركين يفتنونني في ديني ، فزاد الناس ذلك هما إلى همهم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا جندل اصبر واحتسب ، فإن الله جاعل لك ولمن معك من المستضعفين بمك…

فما أجابني بشيء حتى نزلت آية الميراث . مطابقته للترجمة على زعمه تؤخذ من آخر الحديث . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، يروي عن محمد بن المنكدر . والحديث مضى في سورة النساء في قوله تعالى : يُوصِيكُمُ اللَّهُ ولفظه في آخر الحديث فنزلت يُوصِ…

واثنين واثنين واثنين . قال الكرماني ما حاصله : إن موضع الترجمة هو قوله : لها حجابا من النار لأن هذا أمر توقيفي ، تعليم من الله تعالى ليس قولا برأي ولا تمثيل ، لا دخل لهما فيه انتهى ، قلت : هذا الحديث لا يدل على مطابقة الترجمة أصلا ؛ لأن عدم دلالته على الرأي وا…

لا يزال طائفة من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبيد الله بن موسى بن باذام الكوفي ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد ، وقيس هو ابن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي . والحديث مضى في علامات النبوة ، وأخرجه مسلم كما ذكرناه آنفا . قوله…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين ، وإنما أنا قاسم ويعطي الله ، ولن يزال أمر هذه الأمة مستقيما حتى تقوم الساعة ، أو حتى يأتي أمر الله . مطابقته للترجمة ظاهرة . وقال الكرماني : ليس في الباب ما يدل على أنهم أهل العلم على ما …

هاتان أهون أو أيسر . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو بالفتح هو ابن دينار . والحديث مضى في سورة الأنعام ، وأخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن يحيى بن أبي عمر . قوله : مِنْ فَوْقِكُمْ كإمطار الحجارة عليهم كم…

ولعل هذا عرق نزعه ، ولم يرخص له في الانتفاء منه . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم شبه للأعرابي ما أنكر من لون الغلام بما عرف في نتاج الإبل ، فقال له : هل لك من إبل إلى قوله : لعل عرقا نزعه فأبان له بما يعرف أن الإبل الحمر تنتج الأورق ، أي ال…

فاقضوا الذي له ، فإن الله أحق بالوفاء . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم شبه لتلك المرأة التي سألته الحج عن أمها بدين الله بما تعرف غيره من دين العباد غير أنه قال فدين الله أحق . وأبو عوانة بالفتح الوضاح ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون ال…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا حسد إلا في اثنتين ، رجل آتاه الله مالا فسلط على هلكته في الحق ، وآخر آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها . مطابقته للترجمة الثانية ظاهرة . وشهاب بن عباد بالفتح وتشديد الباء الموحدة العبدي الكوفي ، وإبراهيم بن حميد بالضم ال…

لا تبرح حتى تجيئني بالمخرج فيما قلت ، فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة ، فجئت به فشهد معي أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : فيه غرة عبد أو أمة . مطابقته للترجمة الثانية ظاهرة . ومحمد شيخ البخاري ، قال الكلاباذي : ابن سلام وابن المثنى يرويان عن أبي معاوية محمد ب…

ومن الناس إلا أولئك . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : حتى تأخذ أمتي بأخذ القرون قبلها أي حتى تسير أمتي بسير القرون قبلها ، الأخذ بفتح الهمزة وكسرها السيرة ، يقال أخذ فلان بأخذ فلان أي سار بسيرته ، وحكى ابن بطال عن الأصيلي بما أخذ القرون بالباء الموحدة وما الموص…

فمن . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن الترجمة جزء منه . ومحمد بن عبد العزيز الرملي ، وأبو عمر حفص بن ميسرة الصنعاني من صنعاء اليمن - احترز به عن صنعاء الشام - وعطاء بن يسار خلاف اليمين ، وأبو سعيد سعد بن مالك . والحديث مضى في ذكر بني إسرائيل عن سعيد بن أبي مريم . …

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ليس من نفس تقتل ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها ، وربما قال سفيان : من دمها ؛ لأنه أول من سن القتل أولا . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه السنة السيئة وهي قتل النفس . والحميدي عبد الله بن الزبير بن عيسى منسوب إلى حميد أحد أ…

أقلني بيعتي ، فأبى ، فخرج الأعرابي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها . مطابقته للترجمة من حيث الفضيلة التي اشتمل على ذكرها كل منهما ، وإسماعيل بن أبي أويس ، والحديث مضى في الأحكام في باب من بايع ثم استقال البيعة ،…

إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان فيما أنزل آية الرجم . مطابقته للترجمة في قوله : دار الهجرة ودار السنة ، فتخلص بأصحاب رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من المهاجرين والأنصار وذكر في الترجمة ما يتعلق بوصف المدينة بهذه الأشياء .…

بخ بخ ، أبو هريرة يتمخط في الكتان ، لقد رأيتني وإني لأخر فيما بين منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حجرة عائشة مغشيا علي ، فيجيء الجائي فيضع رجله على عنقي ، ويرى أني مجنون ، وما بي من جنون ما بي إلا الجوع . مطابقته للترجمة في قوله : وإني لأخر فيما بين منبر…

نعم ، ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر ، فأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ، ثم خطب ، ولم يذكر أذانا ولا إقامة ، ثم أمر بالصدقة فجعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن ، فأمر بلالا فأتاهن ، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة تؤخذ من ق…

حدثنا أبو نعيم ، حدثنا سفيان ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء ماشيا وراكبا . مطابقته للترجمة تؤخذ من حيث إن قباء مشهد من مشاهد النبي صلى الله عليه وسلم . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو ابن عيينة …

وكان الرجل إذا أرسل إليها من الصحابة قالت : لا والله ، لا أوثرهم بأحد أبدا . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أن أدفن مع صاحبي يعني في قبر النبي صلى الله عليه وسلم . وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وهشام هو ابن عروة يروي عن أبيه عروة بن الزبير رضي الله تعالى عنهم ، و…

حدثنا أيوب بن سليمان ، حدثنا أبو بكر بن أبي أويس ، عن سليمان بن بلال ، عن صالح بن كيسان ، قال ابن شهاب : أخبرني أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر فيأتي العوالي والشمس مرتفعة . وزاد الليث ، عن يونس : وبعد العوالي أربعة أميال أو ثلاثة . …

حدثنا عمرو بن زرارة ، حدثنا القاسم بن مالك ، عن الجعيد ، سمعت السائب بن يزيد يقول : كان الصاع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم مدا وثلثا بمدكم اليوم ، وقد زيد فيه . لم يذكر أحد هنا وجه المطابقة بين الحديث والترجمة أصلا ، ويمكن أن يكون الصاع النبوي داخلا في قول…

اللهم بارك لهم في مكيالهم وبارك لهم في صاعهم ومدهم ، يعني أهل المدينة . هذا الحديث متعلق بالحديث السابق لأن فيه الدعاء بالبركة في صاعهم ، فمطابقة ذاك للترجمة تسد مطابقة هذا . والحديث مضى في البيوع عن عبد الله بن مسلمة أيضا ، وفي الكفارات عن عبد الله بن يوسف ، …

حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا أبو ضمرة ، حدثنا موسى بن عقبة ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن اليهود جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم برجل وامرأة زنيا ، فأمر بهما فرجما قريبا من حيث توضع الجنائز عند المسجد . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : من حيث توضع الجنائز وفي…

هذا جبل يحبنا ونحبه ، اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني أحرم ما بين لابتيها . مطابقته للترجمة من حيث إن أحدا أيضا من مشاهده صلى الله عليه وسلم . وإسماعيل هو ابن أبي أويس ، وعمرو مولى المطلب بن عبد الله المخزومي . والحديث مضى في الجهاد عن عبد العزيز بن عبد الله ، و…

حدثنا ابن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان ، حدثني أبو حازم ، عن سهل أنه كان بين جدار المسجد مما يلي القبلة وبين المنبر ممر الشاة . مطابقته للترجمة ظاهرة . وابن أبي مريم هو سعيد بن محمد بن الحكم بن أبي مريم المصري ، وأبو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة م…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ، ومنبري على حوضي . مطابقته للترجمة ظاهرة . وخبيب بضم الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة ، وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه . والحديث مضى في آخر الصلاة وفي آخر الحج عن مسدد …

سابق النبي صلى الله عليه وسلم بين الخيل ، فأرسلت التي ضمرت منها وأمدها إلى الحفياء إلى ثنية الوداع ، والتي لم تضمر أمدها ثنية الوداع إلى مسجد بني زريق ، وأن عبد الله كان فيمن سابق . مطابقته للترجمة من حيث إن المواضع المذكورة فيه تدخل في لفظ المشاهد في الترجمة …

إنه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة أشياء : العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل ، الحديث . وهنا أخرجه من طريقين أحدهما عن قتيبة بن سعيد ، عن ليث بن سعد ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر ، والآخر عن إسحاق قال الكلاباذي : هو ابن إبراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه ،…

حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، عن الزهري ، أخبرني السائب بن يزيد ، سمع عثمان بن عفان خطيبا على منبر النبي صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة في المنبر . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب هو ابن أبي حمزة يروي عن محمد بن مسلم الزهري ، عن السائب بن يزيد الصحا…

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا هشام بن حسان ، أن هشام بن عروة حدثه ، عن أبيه ، أن عائشة قالت : قد كان يوضع لي ولرسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المركن فنشرع فيه جميعا . لم أر أحدا من الشراح ذكر وجه دخول هذا الحديث في هذا الباب غير أن واحدا منهم…

حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين الأنصار وقريش في داري التي بالمدينة ، وقنت شهرا يدعو على أحياء من بني سليم . مطابقته للترجمة في قوله : في داري التي بالمدينة . وعباد بن عباد بفتح العين المهملة وتشديد الباء الموحدة فيهما . والحديث مضى في الكفالة عن محمد بن الص…

قدمت المدينة فلقيني عبد الله بن سلام ، فقال لي : انطلق إلى المنزل فأسقيك في قدح شرب فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتصلي في مسجد صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم ، فانطلقت معه فسقاني سويقا وأطعمني تمرا وصليت في مسجده . مطابقته للترجمة في قوله : وصليت في مس…

أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك ، وقل عمرة وحجة . وقال هارون بن إسماعيل : حدثنا علي ، عمرة في حجة . مطابقته للترجمة في قوله : وهو بالعقيق لأنه داخل في مشاهده صلى الله تعالى عليه وسلم . وسعيد بن الربيع أبو زيد الهروي كان يبيع الثي…

لم يكن عراق يومئذ . مطابقته للترجمة لا تخفى لمن يتأملها ، ومحمد بن يوسف أبو أحمد البخاري البيكندي ، وسفيان هو ابن عيينة . والحديث قد مضى في أوائل الحج عن ابن عمر من وجوه . قوله : وقت أي عين الميقات ، قوله : قرنا بسكون الراء ، وقال الجوهري : هو بفتحها وهو على م…

حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا الفضيل ، حدثنا موسى بن عقبة ، حدثني سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أري وهو في معرسه بذي الحليفة ، فقيل له : إنك ببطحاء مباركة . مطابقته للترجمة لا تخفى لأن ذا الحليفة أيضا من أعظم مشاهده صلى الل…

غير صحيحة لأنه واقع في محله ، قوله : ورفع رأسه الواو فيه للحال ، قوله : ربنا ولك الحمد ويروى بدون الواو ، قوله : في الآخرة من كلام ابن عمر ، أي في الركعة الآخرة ، ووهم فيه الكرماني ، وهما فاحشا وظن أنه متعلق بالحمد حتى قال وجه التخصيص بالآخرة مع أن له الحمد في…

إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم : ألا تصلون ؟ فقال علي : فقلت : يا رسول الله ، إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا ، فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع إليه ش…

اعلموا أنما الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض ، فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أنما الأرض لله ورسوله . مطابقته للجزء الثاني للترجمة من حيث إنه بلغ اليهود ودعاهم إلى الإسلام فقالوا : بلغت ، ولم يذعنوا لطاعته ، فبالغ في تبليغهم وكرره…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يجاء بنوح يوم القيامة فيقال له : هل بلغت ؟ فيقول : نعم يا رب ، فتسأل أمته هل بلغكم ؟ فيقولون : ما جاءنا من نذير ، فيقول : من شهودك ؟ فيقول : محمد وأمته ، فيجاء بكم فتشهدون ، ثم قرأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَكَذَل…

لا ، والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تفعلوا ، ولكن مثلا بمثل ، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا ، وكذلك الميزان . مطابقته للترجمة من حيث إن الصحابي اجتهد فيما فعل من غير علم ، فرده النبي - صلى…

هكذا حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة . وقال عبد العزيز بن المطلب عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبي سلمة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مثله . مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضح الإبهام الذي فيه ؛ لأنه لم يبين فيها كمية الأجر ولا كيفيته . وعبد الله بن…

قد كنا نؤمر بهذا ، فقال عمر : خفي علي هذا من أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - ألهاني الصفق بالأسواق . مطابقته للترجمة من حيث إن عمر - رضي الله تعالى عنه - لما خفي عليه أمر الاستئذان رجع إلى قول أبي موسى الأشعري في قوله : قد كنا نؤمر بهذا أي : بالاستئذان ، فدل …

من يبسط رداءه حتى أقضي مقالتي ثم يقبضه فلن ينسى شيئا سمعه مني ؟ فبسطت بردة كانت علي ، فوالذي بعثه بالحق ما نسيت شيئا سمعته منه . مطابقته للترجمة من حيث إن أبا هريرة أخبر عن النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - من أقواله وأفعاله ما غاب عنه كثير من الصحابة ، …

إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فلم ينكره النبي - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة ظاهرة . وحماد بن حميد بالضم الخراساني ، وذكر الحافظ المزي في التهذيب أن في بعض النسخ القديمة من البخاري حدثنا حماد بن حميد صاحب لنا حدثنا بهذا ا…

ما أنزل الله علي فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ مطابقته للترجمة من حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما بين أمور الخيل وسئل عن الحمر عرف حكم الحمر بالدليل ، …

حدثنا يحيى ، حدثنا ابن عيينة ، عن منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة ، أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - . أخرج هذا الحديث من طريقين ، أحدهما : أخرجه مختصرا عن يحيى ، قال الكلاباذي : هو يحيى بن جعفر البيكندي ، وقال بعضهم : صنيع ابن السكن يقتضي أنه يحيى…

تأخذين فرصة ممسكة فتوضئين بها ، قالت : كيف أتوضأ بها يا رسول الله ؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : توضئي ، قالت : كيف أتوضأ بها يا رسول الله ؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : توضئين بها ، قالت عائشة : فعرفت الذي يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجذ…

حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - سمنا وأقطا وأضبا ، فدعا بهن النبي - صلى الله عليه وسلم - فأكلن على مائدته ، فتركهن النبي - صلى الله عليه و…

كل ، فإني أناجي من لا تناجي . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - لما امتنع من الخضرات المذكورة لأجل ريحها امتنع الرجل الذي كان معه ، فلما رآه قد امتنع قال له : كل ، وفسر كلامه بقوله : فإني أناجي من لا تناجي . وابن وهب هو عبد الله بن و…

إن لم تجديني فأتي أبا بكر . مطابقته للترجمة من حيث إنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال للمرأة المذكورة فيه إنها إن لم تجده تأتي أبا بكر - رضي الله تعالى عنه - قال الكرماني : ما وجه مناسبة هذين الحديثين بالترجمة ؟ قلت : أما الأول : فيستدل منه أن الملك يتأذى با…

كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإسلام ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم ، وقولوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْـزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْـزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ الآية . مطابقته للترجمة …

كيف تسألون أهل الكتاب عن شيء وكتابكم الذي أنزل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحدث تقرءونه محضا لم يشب ، وقد حدثكم أن أهل الكتاب بدلوا كتاب الله وغيروه وكتبوا بأيديهم الكتاب ، وقالوا : هو من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ، ألا ينهاكم ما جاءكم من العلم ع…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اقرءوا القرآن ما ائتلفت قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هو ابن راهويه ، قاله الكلاباذي ، وسلام بتشديد اللام ابن أبي مطيع الخزاعي ، وأبو عمران عبد الملك بن حبيب الجوني بفتح الجيم وسكون الو…

اقرءوا القرآن ما ائتلفت عليه قلوبكم ، فإذا اختلفتم فقوموا عنه . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن إسحاق أيضا عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن همام بتشديد الميم الأولى عن يحيى البصري ، عن أبي عمران إلخ ، وأمرهم النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - بالائتلاف وحذرهم ا…

قوموا عني . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وشيخ البخاري إبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء أبو إسحاق الرازي يعرف بالصغي…

وقال جابر : أهللنا بالحج خالصا . قوله : خالصا ليس معه عمرة هو محمول على ما كانوا ابتدءوا به ، ثم يقع الإذن بإدخال العمرة في الحج وبفسخ الحج إلى العمرة ، فصاروا على ثلاثة أنحاء مثل ما قالت عائشة : منا من أهل بالحج ومنا من أهل بعمرة ومنا من جمع ، قال أبو عبد الل…

صلوا قبل صلاة المغرب ، قال في الثالثة : لمن شاء ، كراهية أن يتخذها الناس سنة . مطابقته للترجمة في قوله : لمن شاء فإن فيه إشارة إلى أن الأمر حقيقة في الوجوب ، إلا إذا قامت قرينة تدل على التخيير بين الفعل والترك ، وقوله : لمن شاء إشارة إليه ، فكان هذا صارفا عن ا…

يا معشر المسلمين ، من يعذرني من رجل بلغني أذاه في أهلي ؟ ! والله ما علمت على أهلي إلا خيرا ، فذكر براءة عائشة . مطابقته للترجمة ظاهرة . والأويسي بضم الهمزة وفتح الواو وسكون الياء وبالسين المهملة عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى أبو القاسم القرشي الأويسي المديني …

لما أخبرت عائشة بالأمر قالت : يا رسول الله ، أتأذن لي أن أنطلق إلى أهلي ، فأذن لها وأرسل معها الغلام ، وقال رجل من الأنصار : سبحانك ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم . هذا تعليق من البخاري ، وأبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي ، وهشام هو ابن عروة . ق…