عمدة القاري شرح صحيح البخاري

( بسم الله الرحمن الرحيم ) كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم أي هذا كتاب في بيان استتابة المرتدين أي الجائرين عن القصد الباغين الذين يردون الحق مع العلم به ، كذا في رواية الفربري ، وسقط لفظ كتاب في رواية المستملي ، وفي رواية النسفي كتاب المرتدين ، ثم ذك…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وشهادة الزور ثلاثا أو قول الزور فما زال يكررها حتى قلنا : ليته سكت مطابقته للترجمة في قوله : الإشراك بالله . والجريري بضم الجيم وفتح الراء مصغر الجر نسبة إلى جرير بن عباد بضم…

من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية ، ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ومن أساء في الإسلام أخذ بالأول والآخر لأن منهم من قال : المراد بالإساءة في الإسلام الارتداد من الدين ، فيدخل في قوله : في إثم من أشرك بالله…

صدق الله ورسوله ، وروى الإسماعيلي حديث عكرمة ولفظه أن عليا أتي بقوم قد ارتدوا عن الإسلام ، أو قال بزنادقة ومعهم كتب لهم فأمر بنار فأنضجت ، ورماهم فيها ، وروي عن قتادة أن عليا أتي بناس من الزط يعبدون وثنا فأحرقهم ، فقال ابن عباس الحديث . قوله : فبلغ ذلك ابن عبا…

يسرا ولا تعسرا ، ويحمل على أنه أضاف معاذا إلى أبي موسى بعد سبق ولايته ، لكن قبل توجهه وصاه . قوله : فلما قدم عليه مضى في المغازي أن كلا منهما كان على عمل مستقل ، وأن كلا منهما إذا سار في أرضه فقرب من صاحبه أحدث به عهدا ، وفي رواية أخرى هناك : فجعلا يتزاوران ، …

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم واستخلف أبو بكر وكفر من كفر من العرب قال عمر : يا أبا بكر كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فمن قال لا إله إلا الله فقد عصم مني ماله ونفسه إلا بحقه وحسابه ع…

لا إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا وعليكم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وهشام بن زيد يروي عن جده أنس بن مالك ، والحديث أخرجه النسائي في اليوم والليلة عن زيد بن حزم . قوله : السام عليك هكذا عليك بالإفراد ، ولم يختلف أحد أن لفظ علي…

قلت وعليكم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم بضم النون الفضل بن دكين ، يروي عن سفيان بن عيينة ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن عروة بن هشام عن عائشة . والحديث مضى في الأدب في باب الرفق في الأمر كله ، ومضى الكلام فيه ، وأخرجه مسلم في الاستئذان عن عمرو الناقد وزه…

سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن اليهود إذا سلموا على أحدكم إنما يقولون : سام عليك . فقل عليك . . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى بن سعيد القطان وسفيان بن عيينة . والحديث أخرجه النسائي في اليوم والليلة عن قتيبة بن سعيد وال…

قال عبد الله : كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحكي نبيا من الأنبياء ضربه قومه فأدموه ، فهو يمسح الدم عن وجهه ويقول : رب اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون . وجه ذكر هذا الحديث هنا من حيث إنه ملحق بالباب المترجم الذي فيه ترك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قتل ذ…

كان يراهم شرار خلق الله انطلقوا إلى آيات نزلت في الكفار ، فجعلوها على المؤمنين انتهى . قلت : الحرورية هم الخوارج وإنما سموا حرورية لأنهم نزلوا في موضع يسمى حروراء بالمد والقصر ، وهو موضع قريب من الكوفة ، وكان أول مجتمعهم وتحكيمهم فيها ، وقال ابن الأثير : الحرو…

قال علي أي قال سويد بن غفلة قال علي ، وقد مضى في آخر فضائل القرآن من رواية الثوري عن الأعمش بهذا السند قال قال علي ، وعند النسائي من هذا الوجه عن علي رضي الله تعالى عنه ، وقال الدارقطني : لم يصح لسويد بن غفلة عن علي مرفوع إلا هذا ، وقيل : ماله في الكتب الستة غ…

لا أدري ما الحرورية سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يخرج في هذه الأمة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرءون القرآن لا يجاوز حلوقهم أو حناجرهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية فينظر الرامي إلى سهمه إلى نصله إلى رصافه فيتمارى في الفوقة هل علق …

قال النبي صلى الله عليه وسلم : يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية . هذا بعض حديث أبي سعيد المذكور ، غير أن في حديثه يمرقون من الدين ، وهنا من الإسلام . أخرجه عن يحيى بن سليمان أبي سعيد الجعفي الكوفي نزل مصر عن عبد الله بن وهب عن عمر بضم العين كذا ذكر عند ا…

دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ، ينظر في قذذه فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر في نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر في رصافه فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والد…

سمعته يقول وأهوى بيده قبل العراق : يخرج منه قوم يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية . . مطابقته للترجمة ظاهرة وعبد الواحد هو ابن زياد ، والشيباني هو أبو إسحاق سليمان ، ويسير بضم الياء آخر الحروف وفتح السين مصغر يسر ضد العسر ، …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة . الترجمة عين الحديث كما ذكرنا غير أن فيها طائفتان في بعض النسخ ، وفي الحديث فئتان أخرجه عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني عن سفيان بن عيينة عن أبي الزناد بالزاي والنون عبد ا…

إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تيسر منه . مطابقته للترجمة من حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يؤاخذ عمر بتكذيبه هشاما ، ولا بكونه لببه بردائه وأراد الإيقاع به ، بل صدق هشاما في نقله ، وعذر عمر في إنكاره . وأبو عبد الله هو البخاري نفسه ، وليس هذا…

لما نزلت هذه الآية الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ شق ذلك على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقالوا : أينا لم يظلم نفسه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ليس كما تظنون ، إنما هو كما قال لقمان لابنه يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّه…

فإنه لا يوافي عبد يوم القيامة به إلا حرم الله عليه النار . مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم لم يؤاخذ القائلين في حق مالك بن الدخشن بما قالوا ، بل بين لهم أن إجراء أحكام الإسلام على الظاهر دون الباطن . وأخرجه عن عبدان ، وهو لقب عبد الله بن عث…

والياء زائدة ، وقال الكرماني : هو بكسر الياء وفتحها ، كذا جاء في الرواية بإثبات الياء ، والقواعد التصريفية تقتضي حذفها ، لكن إذا صحت الرواية فلتحمل على أنها وقعت على طريق المشاكلة لتخرجن ، وهذا توجيه الكسرة ، وأما الفتحة فتحمل على خطاب المؤنثة الغائبة على طريق…

قال أبو عبد الله : خاخ أصح ، ولكن كذا قال أبو عوانة : حاج وحاج تصحيف ، وهو موضع ، وهشيم يقول : خاخ . أبو عبد الله هو البخاري نفسه ، خاخ أصح يعني بخاءين معجمتين . قوله : ولكن كذا قال أبو عوانة ، وهو الوضاح اليشكري أحد رواة حديث الباب . قوله : وحاج تصحيف يعني با…