عمدة القاري شرح صحيح البخاري

ما أنا بقارئ ، يعني أنا أمي لا أحسن قراءة الكتب . فإن قلت : ما كان المكتوب في ذلك النمط ؟ قلت : الآيات الأول من اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وقيل : ويحتمل أن يكون ذلك جملة القرآن نزل باعتبار ، ثم نزل منجما باعتبار آخر ، وفيه إشارة إلى أن أمره تكمل باعتبار الجملة ثم…

الرؤيا الحسنة من الرجل الصالح جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث أخرجه النسائي في تعبير الرؤيا ، عن قتيبة وغيره ، وأخرجه ابن ماجه فيه عن هشام بن عمار . قوله ( الحسنة ) هي إما باعتبار حسن ظاهرها أو حسن تأويلها ، وقسموا الرؤيا إل…

الرؤيا من الله ، والحلم من الشيطان . مطابقته للترجمة ظاهرة ، هذا على هذه الرواية من غير ذكر الوصف للرؤيا ، وهي رواية أحمد بن يحيى الحلواني ، عن أحمد بن يونس شيخ البخاري ، ويروى : الرؤيا الصادقة من الله ، وفي رواية الكشميهني : الرؤيا الصالحة ، وهي التي وقعت في …

حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إذا رأى أحدكم رؤيا يحبها فإنما هي من الله ، فليحمد الله عليها وليحدث بها ، وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان ،…

حدثنا عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، وكان من خيار الناس وأهل الورع والدين . قوله ( لقيته باليمامة ) أي : قال مسدد : لقيت عبد الله بن يحيى باليمامة بتخفيف الميم ، قال الجوهري : اليمامة بلاد كان اسمها الجو بالجيم وتشديد الواو . وقال الكرماني : بين مكة واليمن . و…

رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . مطابقته للترجمة ظاهرة وغندر هو محمد بن جعفر . والحديث أخرجه مسلم في تعبير الرؤيا أيضا ، عن بندار وأبي موسى ، كلاهما عن غندر وغيره ، وأخرجه الترمذي في الرؤيا عن محمود بن غيلان ، وأخرجه النسائي فيه عن إسماعيل بن مس…

رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا غير مرة ، والحديث من أفراده . ورواه ثابت وحميد وإسحاق بن عبد الله وشعيب ، عن أنس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . أي : روى الحديث المذكور هؤلاء الأربعة ، عن أنس بن مالك ، أم…

حدثني إبرهيم بن حمزة ، حدثني ابن أبي حازم ، والدراوردي ، عن يزيد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإبراهيم بن حمزة أبو إسحاق القرشي…

الرؤيا الصالحة . مطابقته للترجمة ظاهرة وأبو اليمان الحكم بن نافع ، والحديث من أفراده . قوله ( لم يبق ) قال الكرماني : قوله ( لم يبق ) فإن قلت : هو في معنى الماضي لكن المراد منه الاستقبال إذ قبل زمانه وحال زمانه كان غيرها باقيا منها ، فالمراد بعده ؟! قلت : صدق …

إلى قوله عَلِيمٌ حَكِيمٌ . قوله ( إذ قال ) أي : اذكر حين قال يوسف لأبيه يعني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام . قوله أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا نصب على التمييز ، وأسماؤها : جرثان ، والطارق ، والذيال ، وذو الكتفين ، وذو القابس ، ووثاب ، وعمودان ، والفليق ، و…

باب رؤيا إبراهيم عليه السلام أي هذا باب في بيان رؤيا إبراهيم الخليل عليه السلام ، كذا وقع لأبي ذر ، وسقط لفظ باب لغيره . وقوله تعالى : فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ…

اللفظ الذي ساقه خلاف التواطؤ وحديث التواطؤ : أرى رؤياكم قد تواطأت على العشر الأواخر . ورد عليه بأنه لم يلتزم إيراد الحديث بلفظ التواطؤ ، وإنما أراد بالتواطؤ التوافق وهو أعم من أن يكون الحديث بلفظه أو بمعناه . ورجال الحديث قد تكرر ذكرهم ، والحديث من أفراده . قو…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو لبثت في السجن ما لبث يوسف ، ثم أتاني الداعي لأجبته . مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه ، وعبد الله هو ابن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي ، سمع عمه جويرية بن أسماء ، وهما اسمان علمان مشتركان بين الذكور والإناث ، وأبو عبيد بالضم ا…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي . قال أبو عبد الله : قال ابن سيرين : إذا رآه في صورته . مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضحها أن رؤية النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في المنام صحيحة لا تنكر وليست بأضغا…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل بي ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة . مطابقته للترجمة ظاهرة ورجاله كلهم بصريون ، والحديث أخرجه الترمذي في الشمائل ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن معلى بن أسد به .…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان ، فمن رأى شيئا يكرهه فلينفث عن شماله ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره ، وإن الشيطان لا يتزايا بي . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله ( وإن الشيطان لا يتزايا بي ) . والثلاثة الأول من السند…

حدثنا خالد بن خلي ، حدثنا محمد بن حرب ، حدثني الزبيدي ، عن الزهري ، قال أبو سلمة : قال أبو قتادة رضي الله عنه : قال النبي صلى الله عليه وسلم : من رآني فقد رأى الحق . مطابقته للترجمة ظاهر ، وخالد بن خلي بفتح الخاء المعجمة وكسر اللام وتشديد الياء أبو القاسم الحم…

حدثنا عبد الله بن يوسف ، حدثنا الليث ، حدثني ابن الهاد ، عن عبد الله بن خباب ، عن أبي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من رآني فقد رأى الحق ، فإن الشيطان لا يتكونني . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة ، وعبد الله بن…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أعطيت مفاتيح الكلم ، ونصرت بالرعب ، وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي . قال أبو هريرة : فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتم تنتقلونها . مطابقته للترجمة في قوله ( وبينما أنا نائم البارحة ) . و…

أراني الليلة عند الكعبة ، فرأيت رجلا آدم كأحسن ما أنت راء من أدم الرجال ، له لمة كأحسن ما أنت راء من اللمم ، قد رجلها تقطر ماء متكئا على رجلين أو على عواتق رجلين يطوف بالبيت ، فسألت : من هذا ؟ فقيل : المسيح ابن مريم ، ثم إذا أنا برجل جعد قطط أعور العين اليمنى …

إني أريت الليلة في المنام . . وساق الحديث . مطابقته للترجمة ظاهرة ، و يحيى بن عبد الله بن بكير ينسب إلى جده ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي . قوله ( إني أريت ) على صيغة المجهول ، ويروى : رأيت ، وقد اقتصر البخاري على هذا المقدار من الحديث ، وسي…

جاء رجل ، فقال : يا رسول الله ، إني رأيت ظلمة ، فأحاله على ما قبله . قوله ( وابن أخي الزهري ) ، أي : تابعه أيضا ابن أخي الزهري ، وهو محمد بن عبد الله بن مسلم . وقال بعضهم : وصمها الذهلي في الزهريات ، ولا أعلم صحته . قوله ( وسفيان بن حسين ) ، أي : وتابعه أيضا س…

حدثنا حاجب بن الوليد ، حدثنا محمد بن حرب ، عن الزبيدي ، أخبرني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس ، أو أبا هريرة كان يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم ، ثم ساق الحديث بسند آخر .

وقال شعيب وإسحاق بن يحيى ، عن الزهري : كان أبو هريرة يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان معمر لا يسنده حتى كان بعد . شعيب هو ابن أبي حمزة الحمصي ، وإسحاق بن يحيى الكلبي الحمصي . وقال بعضهم : وصلها الذهلي في الزهريات ، ولا أعلم صحته . قوله ( وكان معمر ) أي …

أنت من الأولين ، فركبت البحر في زمان معاوية بن أبي سفيان ، فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت . مطابقته للترجمة في قوله ( فنام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، ثم استيقظ وهو يضحك . والحديث مضى في الجهاد ، عن عبد الله بن يوسف أيضا ، وفي الاستئذان عن إس…

ذلك عمله ، ويأتي أيضا الآن . وهذا هو وجه مطابقة الحديث للترجمة . وأم العلاء ابنة الحارث بن ثابت بن حارثة بن ثعلبة بن حلاس بن أمية الأنصارية من المبايعات ، وكان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يعودها في مرضها . قوله ( أنهم ) أي : أن الأنصار اقتسموا المهاجرين…

ذلك عمله . هذا هو من الحديث الماضي ، أخرجه عن أبي اليمان الحكم بن نافع . . إلخ . قوله ( بهذا ) أي : بالحديث المذكور . قوله ( ذلك ) ، ويروى : ذاك .

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الرؤيا من الله والحلم من الشيطان ، فإذا حلم أحدكم الحلم يكرهه فليبصق عن يساره ، وليستعذ بالله منه ، فلن يضره . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وقد مضى في باب من رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عبد…

العلم . مطابقته للترجمة من حيث إنه يوضحها ويبين تعبير اللبن . وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، ويونس هو ابن يزيد ، وحمزة بالزاي ابن عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنهم ، يروي عن أبيه عبد الله . والحديث مضى في العلم ، عن…

العلم . هذا هو الحديث الذي سبق قبله في باب اللبن غير أنه أخرجه هنا عن علي بن عبد الله المديني ، عن يعقوب بن إبراهيم ، عن أبيه إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن صالح بن كيسان ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري . . إلخ . ومضى الكلام فيه .

إنه سماه وكناه باسم جده وكنيته ، ولم يسمع من النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وسمع أباه وأبا سعيد الخدري رضي الله تعالى عنهما ، والحديث مضى في العلم في باب تفاضل أهل الإيمان . قوله ( رأيت الناس ) ، قال بعضهم : رأيت من الرؤية البصرية ، وقوله ( يعرضون ) حال ، ويجو…

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص ، فمنها ما يبلغ الثدي ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر بن الخطاب وعليه قميص يجتره ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين . مطابقته للترجمة في قوله ( وعليه قميص ي…

سبحان الله ) أي : فقال عبد الله بن سلام : سبحان الله للتعجب ، إنما أنكر عبد الله عليهم للتواضع وكراهة أن يشار إليه بالأصابع فيدخله العجب ، قال الكرماني : الأولى أن يقال إنما قاله لأنهم لم يسمعوا ذلك صريحا ، بل قالوه استدلالا واجتهادا فهو في مشيئة الله تعالى . …

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أريتك في المنام مرتين إذا رجل يحملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك ، فأكشفها فإذا هي أنت ، فأقول : إن يكن هذا من عند الله يمضه …

حدثنا محمد ، أخبرنا أبو معاوية ، أخبرنا هشام ، عن أبيه ، عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أريتك قبل أن أتزوجك مرتين ، رأيت الملك يحملك في سرقة من حرير ، فقلت له : اكشف ، فكشف فإذا هي أنت ، فقلت : إن يكن هذا من عند الله يمضه ، ثم أريتك يحملك…

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي . قال محمد : وبلغني أن جوامع الكلم أن الله يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد والأمرين ، أو نحو ذلك . مطا…

تلك الروضة روضة الإسلام ، وذلك العمود عمود الإسلام ، وتلك العروة عروة الوثقى ، لا تزال مستمسكا بالإسلام حتى تموت . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله ( فاستمسكت بالعروة ) وهو الحديث الذي مر عن قريب في باب الخضر في المنام والروضة الخضراء ، ومضى الكلام فيه . وأخرجه هن…

إن عبد الله رجل صالح . مطابقته للجزء الأول للترجمة تؤخذ من قوله ( رأيت في المنام كأن في يدي سرقة من حرير ) ، وتؤخذ للجزء الثاني من قوله ( لا أهوي بها إلى مكان في الجنة إلا طارت بي إليه ) . فإن قلت : ليس فيه ما يطابق الجزء الأول من الترجمة ، فإنها لفظ الإستبرق …

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الرؤيا ثلاث فرؤيا حق ، ورؤيا يحدث بها الرجل نفسه ، ورؤيا تخويف من الشيطان . وأخرجه مسلم ، وأبو داود ، والترمذي من طريق عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين مرفوعا أيضا بلفظ : الرؤيا ثلاث : فالرؤيا الصالحة بشرى من ال…

وروى قتادة ويونس ، وهشام ، وأبو هلال ، عن ابن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأدرجه بعضهم كله في الحديث ، وحديث عوف أبين . وقال يونس : لا أحسبه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم في القيد . أي روى أصل الحديث قتادة بن دعامة ، ويونس بن عبيد أح…

ذاك عمله يجري له . مطابقته للترجمة في قوله ( ورأيت لعثمان في النوم ) إلى آخره . وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي . والحديث قد مضى في باب رؤيا النساء ، ومضى الكلام فيه ، وأم العلاء والدة خارجة بن زيد الراوي عنها هنا واسمها…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا على بئر أنزع منها إذ جاءني أبو بكر وعمر ، فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، فغفر الله له ، ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب النا…

رأيت الناس اجتمعوا فقام أبو بكر فنزع ذنوبا ، أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثم قام عمر بن الخطاب فاستحالت غربا ، فما رأيت من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن . هذا الحديث هو الذي مضى في الباب السابق غير أنه أخرجه من طريق آخر ، عن أحمد بن يونس ، ه…

بينما أنا نائم رأيتني على قليب وعليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع منها ذنوبا ، أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، والله يغفر له ، ثم استحالت غربا فأخذها عمر بن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن . مطابق…

حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، حدثنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن همام أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا نائم رأيت أني على حوض أسقي الناس فأتاني أبو بكر فأخذ الدلو من يدي ليريحني فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفي نزعه ضعف ، وال…

والوضوء لغوي ، ولا مانع منه . وقال الكرماني : الجنة ليست دار التكليف فما وجه هذا الوضوء ؟ ثم أجاب بقوله ( لا يكون على وجه التكليف ) . وقال القرطبي : إنما توضأت لتزداد حسنا ونورا لا أنها تزيل وسخا ولا قذرا ، إذ الجنة منزهة عن ذلك ، وقيل : يحتمل أن يكون وضوءا حق…

وعليك أغار يا رسول الله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعمرو بن علي بن بحر بن كثير أبو حفص الباهلي البصري الصيرفي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، ومعتمر بن سليمان بن طرخان البصري ، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب . والحديث مضى في النكاح ، عن محمد بن أبي بكر…

عليك بأبي أنت وأمي يا رسول الله أغار ؟ مطابقته للترجمة في قوله ( فإذا امرأة تتوضأ ) ، ورجال هذا قد مروا عن قريب ، وفيما مضى أيضا مكررا . والحديث مضى في الباب السابق غير أنه هناك ، عن جابر ، وهنا عن أبي هريرة ومضى الكلام فيه .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا نائم رأيتني أطوف بالكعبة فإذا رجل آدم سبط الشعر بين رجلين ينطف رأسه ماء ، فقلت : من هذا ؟ قالوا : ابن مريم ، فذهبت ألتفت فإذا رجل أحمر جسيم جعد الرأس أعور العين اليمنى كأن عينه عنبة طافية ، قلت : من هذا ؟ قالوا : هذ…

العلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث قد مضى في هذا الكتاب في باب اللبن ، وفي باب إذا جرى اللبن في أطرافه ، ومضى الكلام فيه . قوله ( الري ) بكسر الراء وتشديد الياء ما يروى به يعني اللبن ، أو هو إطلاق على سبيل الاستعارة وإسناد الخروج إليه قرينة ، وقيل : اسم م…

لن تراع ، نعم الرجل أنت لو تكثر الصلاة ، فانطلقوا بي حتى وقفوا بي على شفير جهنم فإذا هي مطوية كطي البئر له قرون كقرن البئر ، بين كل قرنين ملك بيده مقمعة من حديد ، وأرى فيها رجالا معلقين بالسلاسل رؤوسهم أسفلهم عرفت فيها رجالا من قريش ، فانصرفوا بي عن ذات اليمين…

إن عبد الله رجل صالح لو كان يكثر الصلاة من الليل . قال الزهري : وكان عبد الله بعد ذلك يكثر الصلاة من الليل . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله ( فأخذا بي ذات اليمين ) . وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ، والحديث مضى الآن في الباب السابق . قوله ( عزبا ) بفتح العين…

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن فشربت منه ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب ، قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث مضى عن قريب في باب إذا أعطى فضله غيره في المنام ، ومضى الكلام فيه .

فيهما الربذي بفتح الراء والباء الموحدة وبالذال المعجمة القرشي العامري مولاهم ، وينسبون أيضا إلى اليمن وليس لعبد الله هذا في البخاري غير هذا الحديث ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أحد الفقهاء السبعة . ومضى الحديث بهذا السند في أواخر المغازي في قصة الع…

رأيت كأني في درع حصينة ورأيت بقرا تنحر . . الحديث . وقال النووي بهذه الزيادة على ما في الصحيحين يتم تأويل الرؤيا ، فنحر البقر هو قتل الصحابة الذين قتلوا بأحد . وشيخ البخاري هو أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني الكوفي وهو شيخ مسلم ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وب…

نحن الآخرون السابقون . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينا أنا نائم إذ أوتيت خزائن الأرض ، فوضع في يدي سوارن من ذهب ، فكبر علي وأهماني ، فأوحي إلي أن انفخهما فنفختهما فطارا ، فأولتهما الكذابين اللذين أنا بينهما : صاحب صنعاء ، وصاحب اليمامة . مطابقته للترج…

رأيت كأن امرأة سوداء ثائرة الرأس أخرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة ، وهي الجحفة ، فأولتها أن وباء المدينة نقل إليها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله ( أخرجت ) موضع خرجت لأن في رواية ابن أبي الزناد : أخرجت على صيغة المجهول ، وهو يقتضي المخرج اسم الفاعل ويصدق عليه …

حدثنا أبو بكر المقدمي ، حدثنا فضيل بن سليمان ، حدثنا موسى ، حدثني سالم بن عبد الله ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة : رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى نزلت بمهيعة فتأولتها أن وباء المدينة نقل إلى م…

رأيت امرأة سوداء ثائرة الرأس خرجت من المدينة حتى قامت بمهيعة ، فأولت أن وباء المدينة ينقل إلى مهيعة وهي الجحفة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهذا الحديث هو الحديث الماضي غير أنه أخرجه عن ثلاث شيوخ ، فوضع لكل واحد ترجمة . وأبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد المذكور …

رأيت في رؤيا أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخرى فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المؤمنين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن العلاء أبو كريب مر عن قريب ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بض…

من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ، ومن استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون أو يفرون منه صب في أذنه الآنك يوم القيامة ومن صور صورة عذب وكلف أن ينفخ فيها وليس بنافخ . قال سفيان : وصله لنا أيوب . مطابقته للترجمة في قوله ( من تحلم بحلم ) ، وإنما ق…

من كذب في رؤياه كلف أن يعقد بين طرفي شعيرة ، ومن استمع الحديث ومن صور الحديث . الثاني : قوله ( وقال شعبة ، عن أبي هاشم : اسمه يحيى بن دينار ، ووقع في رواية المستملي ، والسرخسي ، عن أبي هشام ، قيل : إنه غلط ، والرماني بضم الراء وتشديد الميم نسبة إلى قصر الرمان …

من استمع ومن تحلم ومن صور نحوه . إسحاق هو ابن شاهين ، وخالد شيخه هو ابن عبد الله الطحان ، وخالد شيخه هو الحذاء كذا أخرجه مختصرا ، وأخرجه الإسماعيلي من طريق وهب بن منبه ، عن خالد بن عبد الله فذكره بهذا السند إلى ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم فرفعه ، ول…

تابعه هشام ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قوله . أي تابع خالدا الحذاء هشام بن حسان في روايته ، عن عكرمة ، عن ابن عباس . قوله ( قوله ) يعني قول ابن عباس يعني موقوفا عليه .

من أفرى الفرى أن يري عينيه ما لم تر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعلي بن مسلم الطوسي نزيل بغداد ، مات قبل البخاري بثلاث سنين ، وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد ، وقد أدركه البخاري بالسن ، وعبد الرحمن بن دينار مختلف فيه ، قال ابن المديني : صدوق ، وقال يحيى بن …

سمعت أبا سلمة يقول : لقد كنت أرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت أبا قتادة يقول : وأنا كنت لأرى الرؤيا فتمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر…

إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا، فَإِنَّهَا مِنْ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدْ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنْ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ، …

لَا تُقْسِمْ . مطابقته للترجمة تؤخذ من آخر الحديث ، وأخرجه مسلم في التعبير ، عن حرملة وعن آخرين ، وأخرجه أبو داود في الأيمان والنذور ، عن محمد بن يحيى وغيره ، وأخرجه النسائي في الرؤيا ، عن محمد بن منصور ، وأخرجه ابن ماجه فيه ، عن يعقوب بن حميد . قوله ( ظلة ) ب…

يشق شدقه . قوله ( مثل التنور ) وفي رواية محمد بن جعفر : مثل بناء التنور ، وزاد جرير : أعلاه ضيق وأسفله واسع . قوله ( لغط ) أي : جلبة وصيحة لا يفهم معناها . قوله ( لهب ) هو لسان النار . وقال الداودي : هو شدة الوقيد والاشتعال . قوله ( حسبت أنه كان يقول أحمر مثل …