عمدة القاري شرح صحيح البخاري
كتاب المزارعة
36 حديثًا · 21 بابًا
باب فضل الزرع والغرس إذا أكل منه2
كنت أعمل في الدينباد ، وأعالج فيه ، فقدم يعلى بن أمية أميرا على اليمن وجاء معه رجال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجاءني رجل ممن قدم معه ، وأنا في الزرع ، وفي كمه جوز ، فذكر الحديث . وفيه : فقال رجل : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأذني هاتين…
حدثنا أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم كذا وقع ، قال لنا مسلم في رواية أبي ذر والأصيلي وكريمة ، وفي رواية النسفي وآخرين . وقال مسلم بدون لفظ لنا ومسلم هو ابن إبراهيم الأزدي الفراهيدي مولاهم القصاب البصري ، وهو من أفراده ، وأبان بن يزيد العطار . وقال صاحب ال…
باب ما يحذر من عواقب الاشتغال بآلة الزرع أو مجاوزة الحد الذي أمر به1
سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل . مطابقته للترجمة في قوله : لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل ، فإذا كان كذلك ينبغي الحذر من عواقب الاشتغال به ؛ لأن كل ما كان عاقبته ذلا يحذر عنه ، ولما ذكر فضل الزرع والغرس في الباب…
باب اقتناء الكلب للحرث4
من اقتنى كلبا ليس بكلب صيد ، ولا ماشية ، ولا أرض ، فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان . وروى الترمذي من حديث عبد الله بن مغفل : ما من أهل بيت يربطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط ، إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم ، وقال : حديث حسن . قوله : قيراط القيراط ه…
وقال ابن سيرين ، وأبو صالح ، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا كلب غنم أو حرث أو صيد أي : قال محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله : وأبو صالح أي وقال أبو صالح : ذكوان الزيات السمان ، ووصل تعليقه أ…
وقال أبو حازم ، عن أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كلب صيد أو ماشية أبو حازم هذا هو سلمان الأشجعي مولى عزة الأشجعية ، ذكره المزي في الأطراف ، وقال أبو حازم ، عن أبي هريرة ولم يذكر شيئا غيره ، وهذا التعليق وصله أبو الشيخ من طريق زيد بن أبي أنيسة عن …
إي ورب هذا المسجد . مطابقته للترجمة في قوله : لا يغني عنه زرعا ، ويزيد من الزيادة ابن عبد الله بن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف ، وبالفاء تصغير خصفة ، مر في باب رفع الصوت في المساجد ، والسائب بن يزيد من الزيادة صحابي صغير مش…
باب إذا قال اكفني مؤنة النخل أو غيره وتشركني في الثمر1
لا ، فقالوا : تكفوننا المؤنة ونشرككم في الثمرة ، قالوا : سمعنا وأطعنا . مطابقته للترجمة في قوله : تكفوننا المؤنة ونشرككم في الثمرة . ورجاله قد ذكروا غير مرة ، والحكم بفتحتين هو أبو اليمان الحمصي ، وشعيب بن أبي حمزة الحمصي ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله ب…
باب إذا لم يشترط السنين في المزارعة1
عامل النبي - صلى الله عليه وسلم - خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع . هذا الحديث قد مضى في الباب السابق بأتم منه ، فإنه أخرجه هناك عن إبراهيم بن المنذر ، عن أنس بن عياض ، عن عبيد الله ، عن نافع ، وهنا أخرجه عن مسدد ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن…
باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم وكان في ذلك صلاح لهم1
لا تصح هذه الترجمة ، إلا أن يكون الزارع متطوعا ، إذ لا خسارة على صاحب المال ؛ لأنه لو هلك كان من الزارع ، وإنما تصح على سبيل التفضل بالربح وضمان رأس المال ، وقد مرت هذه القصة في كتاب البيوع في باب إذا اشترى شيئا لغيره بغير إذنه فرضي ، وقد مر الكلام فيها ، وأنه…
باب أوقاف أصحاب النبي وأرض الخراج ومزارعتهم ومعاملتهم2
حدثنا هارون ، حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم ، حدثنا صخر بن جويرية ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن عمر رضي الله تعالى عنه تصدق بمال له على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وكان يقال له ثمغ ، وكان نخلا ، فقال عمر : يا رسول الله ، إني استفدت مالا ، وهو عندي نفيس…
قال عمر رضي الله عنه : لولا آخر المسلمين ما فتحت قرية إلا قسمتها بين أهلها كما قسم النبي - صلى الله عليه وسلم - خيبر . مطابقته للجزء الثاني من الترجمة بيان ذلك أن عمر - رضي الله تعالى عنه - لما فتح السواد لم يقسمها بين أهلها ، بل وضع على من بهم من أهل الذمة ال…
باب من أحيا أرضا مواتا3
فإن قلت : فذكر عمر يكون تكرارا . ( قلت ) : فيه فوائد : الأولى أنه تعليق بصيغة القوة ، وهذا بصيغة التمريض ، وهو بدون الزيادة ، وهذا معها ، وهو غير مرفوع إلى النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - ، وهذا مرفوع انتهى . ( قلت ) : عمر هنا بدون الواو ، يعني : عمر ب…
من أحيى أرضا ميتة ، فهو أحق بها ، وإسناده ضعيف . وروى ابن عدي أيضا من حديث أنس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : من عمر أرضا خرابا ، فأكل منها سبع أو طائر أو شيء كان له ذلك صدقة ، وفي إسناده سلمة بن سليمان الضبي ، قال ابن عدي : منكر الحديث عن الثقات . ور…
إن بأرض البصرة أرضا لا تضر بأحد من المسلمين ، وليس بأرض خراج ، فإن شئت أن تقطعنيها اتخذها قضبا وزيتونا ، فكتب عمر إلى أبي موسى إن كانت حمى ، فاقطعها إياه ، أفلا ترى أن عمر رضي الله تعالى عنه لم يجعل له أخذها ولا جعل له ملكها إلا بإقطاع خليفة ذلك الرجل إياها ول…
باب2
حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم بن عبد الله بن عمر ، عن أبيه رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أري - وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي ، فقيل له : إنك ببطحاء مباركة ، فقال موسى : وقد أناخ بنا سالم بالمناخ الذي كان عبد الله ي…
الليلة أتاني آت من ربي ، وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك ، وقل عمرة في حجة . هذا أيضا مضى في كتاب الحج في الباب الذي ذكرناه ، فإنه أخرجه هناك عن الحميدي عن الوليد ، وبشر بن بكر التنيسي قالا : حدثنا الأوزاعي إلى آخره نحوه ، وهنا أخرجه عن إسحاق بن إبراهي…
باب إذا قال رب الأرض أقرك ما أقرك الله ولم يذكر أجلا معلوما فهما على تراضيهما1
جلا عن الوطن يجلو جلاء ، وأجلى يجلي إجلاء : إذا خرج مفارقا ، وجلوته أنا وأجليته وكلاهما لازم ومتعد . قوله : من أرض الحجاز قال الواقدي : الحجاز من المدينة إلى تبوك ، ومن المدينة إلى طريق الكوفة ، ومن وراء ذلك إلى مشارق أرض البصرة ، فهو نجد ، وما بين العراق وبين…
باب ما كان من أصحاب النبي يواسي بعضهم بعضا في الزراعة والثمرة6
صحبت رافع بن خديج ست سنين . ( ذكر من أخرجه غيره ) : أخرجه مسلم في البيوع عن إسحاق بن منصور ، وعن أبي مسهر ، وأخرجه النسائي في المزارعة عن هشام بن عمار عن يحيى بن حمزة به ، وأخرجه ابن ماجه في الأحكام عن دحيم عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي به . ( ذكر معناه ) : قو…
النبي - صلى الله عليه وسلم - : من كانت له أرض ، فليزرعها أو ليمنحها ، فإن لم يفعل ، فليمسك أرضه . مطابقته للترجمة في قوله : أو ليمنحها ، فإن المنحة هي المواساة وعبيد الله بن موسى أبو محمد العبسي الكوفي ، والأوزاعي عبد الرحمن ، وعطاء هو ابن أبي رباح . والحديث أ…
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من كانت له أرض ، فليزرعها أو ليمنحها أخاه ، فإن أبى ، فليمسك أرضه . مطابقته للترجمة مثل الذي ذكرناه في الحديث السابق ، الربيع خلاف الخريف ابن نافع ضد الضار ، وأبو توبة كنيته بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الواو وفتح البا…
حديث رافع حديث فيه اضطراب ، يروى هذا الحديث عن رافع بن خديج عن عمومته ، وروي عنه عن ظهير بن رافع ، وهو أحد عمومته ، وقد روي عنه هذا الحديث على روايات مختلفة . وقال الخطابي : وقد عقل ابن عباس المعنى من الخبر ، وأن ليس المراد به تحريم المزارعة بشطر ما يخرج من ال…
نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن كراء المزارع ، فقال ابن عمر : قد علمت أنا كنا نكري مزارعنا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما على الأربعاء وبشيء من التبن . مطابقته للترجمة تؤخذ من حيث إن رافع بن خديج لما روى النهي عن كراء المزارع يلزم منه عادة أن…
كنت أعلم في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن الأرض تكرى ، ثم خشي عبد الله أن يكون النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أحدث في ذلك شيئا لم يكن يعلمه ، فترك كراء الأرض . ذكر البخاري هذا الحديث استظهارا لحديث رافع مع علمه بأن الأرض كانت تكرى على عهد النبي - صل…
باب كراء الأرض بالذهب والفضة2
حدثني عماي أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بما ينبت على الأربعاء أو شيء يستثنيه صاحب الأرض ، فنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك ، فقلت لرافع : فكيف هي بالدينار والدرهم ، فقال رافع : ليس بها بأس بالدينار والدرهم . مطابقته للترج…
وقال الليث : أراه وكان الذي نهي عن ذلك ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام لم يجيزوه لما فيه من المخاطرة وهو موصول بالإسناد الأول إلى الليث رحمه الله ، أي : قال الليث بن سعد : أراه ، أي : أظنه ، والضمير المنصوب يرجع إلى شيخه ربيعة المذكور في إسناد الحديث ،…
باب ما جاء في الغرس2
ليس فيه شحم ولا ودك ، فإذا صلينا الجمعة زرناها ، فقربته إلينا ، فكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة . مطابقته للترجمة في قوله : كنا نغرسه في أربعائنا وإدخاله هذا الحديث في كتاب المزارعة من حيث إن الغرس والزرع من باب واحد ، وق…
وعدته خيرا ووعدته شرا ، فإذا أسقط الخير والشر ، يقال في الخير الوعد والعدة ، وفي الشر الإيعاد والوعيد ، وتقديره في كونه اسم زمان ، وعند الله الموعد يوم القيامة ، وتقديره في كونه اسم مكان ، وعند الله الموعد في الحشر ، وحاصل المعنى على كل تقدير ، فالله تعالى يحا…