عمدة القاري شرح صحيح البخاري
كتاب الأطعمة
96 حديثًا · 58 بابًا
أطعموا الجائع وعودوا المريض وفكوا العاني . قال سفيان : والعاني الأسير . مطابقته للترجمة ظاهرة . وسفيان هو ابن عيينة ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وأبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس . والحديث مضى في النكاح في باب حق إجابة الوليمة ، ولفظه : ف…
ما شبع آل محمد - صلى الله عليه وسلم - من طعام ثلاثة أيام حتى قبض . مطابقته للترجمة ظاهرة . ويوسف بن عيسى أبو يعقوب المروزي ، ومحمد بن فضيل مصغر فضل بالمعجمة ، يروي عن أبيه فضيل بن غزوان بن جرير ، وأبو الفضيل الكوفي يروي عن أبي حازم سلمان الأشجعي ، والحديث من أ…
فلقيت عمر وذكرت له الذي كان من أمري ، وقلت له : تولى الله تعالى ذلك من كان أحق به منك يا عمر ، والله لقد استقرأتك الآية ولأنا أقرأ لها منك ، قال عمر : والله لأن أكون أدخلتك أحب إلي من أن يكون لي مثل حمر النعم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فأمر لي بعس من لبن…
باب التسمية على الطعام والأكل باليمين1
كنت أنا وعمر بن أبي سلمة مع النسوة يوم الخندق ، وكان أكبر مني بسنتين ، ومولد ابن الزبير في السنة الأولى على الصحيح ، فيكون مولد عمر قبل الهجرة بسنتين ، انتهى . قلت : في نظر هذا القائل نظر ؛ لأن ابن عبد البر ذكر : قيل إن عمر كان يوم قبض رسول الله - صلى الله علي…
باب الأكل مما يليه2
أكلت يوما مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاما ، فجعلت آكل من نواحي الصحفة ، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كل مما يليك . مطابقته للترجمة ظاهرة . وهذا طريق آخر لحديث عمر بن أبي سلمة المذكور في الباب الذي قبله . وأخرجه مسلم أيضا من حديث محمد بن…
عن مالك ، عن وهب بن كيسان ، عن جابر . قلت : هذا منكر ، وإسحاق ضعيف ، فإن قلت : فكيف استجاز البخاري إخراجه والمحفوظ عن مالك إرساله ؟ قلت : لما تبين بالطريق الذي قبله صحة سماع وهب بن كيسان عن عمر بن أبي سلمة ، تحقق أنه موصول في الأصل ، وأن مالكا قصر بإسناده حيث …
باب من تتبع حوالي القصعة مع صاحبه إذا لم يعرف منه كراهية1
"يا عكراش كل من حيث شئت ، فإنه غير لون واحد" الحديث . ثم قال الترمذي : هذا حديث غريب ، وقد تفرد العلاء بهذا الحديث ، وقال ابن حبان : له صحبة ، غير أني لست بمعتمد على إسناد خبره ، وقال البخاري في التاريخ : روى عنه العلاء بن المفضل ، ولا يثبت . وقال أبو حاتم : م…
باب من أكل حتى شبع3
فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل أبو طلحة ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى دخلا ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هلمي يا أم سليم ما عندك ، فأتت بذلك الخبز فأمر به ففت ، وعصرت عليه أم سليم عكة لها فأدمته ، ثم قال فيه …
حدثني غير أبي عثمان وحدثني أبو عثمان ، وهو أيضا عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون كذا قاله الكرماني ، وقال بعضهم : ليس ذلك المراد ، إنما أراد أن أبا عثمان حدثه بحديث سابق على هذا ، ثم حدثه بهذا فلذلك قال أيضا ، أي حدثه بحديث بعد حديث . قلت : من تأمل وجه ما قاله ا…
هذه تسمية الشيء بما يقاربه ؛ لأن الأسود منهما التمر خاصة ، وقال الكرماني : فإن قلت : إنهم كانوا في سعة من الماء ، فأجاب بأن الري من الماء لم يكن يحصل لهم من دون الشبع من الطعام ، وقرنت بينهما لفقد التمتع بأحدهما دون الآخر ، وعبرت عن الأمرين الشبع والري بفعل وا…
باب ليس على الأعمى حرج إلى قوله لعلكم تعقلون1
خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى خيبر ، فلما كنا بالصهباء قال يحيى وهي من خيبر على روحة دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطعام ، فما أتي إلا بسويق فلكناه فأكلنا منه ، ثم دعا بماء فمضمض ومضمضنا ، فصلى بنا المغرب ولم يتوضأ ، قال سفيان : سمعته من…
باب الخبز المرقق والأكل على الخوان والسفرة5
المسموط الذي أزيل شعره بالماء المسخن ويشوى بجلده ، أو يطبخ ، وإنما يفعل ذلك في الصغير السن الطري ، وذلك من فعل المترفين من وجهين : أحدهما المبادرة إلى ذبح ما لو بقي لازداد ثمنه ، وثانيهما أن المسلوخ ينتفع بجلده في اللبس وغيره ، وعبارة ابن بطال المسموط المشوية …
هو الإسكاف ، وهو يونس بن أبي الفرات القرشي مولاهم البصري ، وإنما بينه لأن في طبقته يونس بن عبيد البصري أحد الثقات المكثرين ، ووقع في رواية ابن ماجه مصرحا ، عن يونس بن أبي الفرات ، وليس ليونس هذا في البخاري إلا هذا الحديث الواحد ، وثقه أحمد وابن معين ، وقال ابن…
حدثنا ابن أبي مريم ، أخبرنا محمد بن جعفر ، أخبرني حميد أنه سمع أنسا يقول : قام النبي - صلى الله عليه وسلم - يبني بصفية ، فدعوت المسلمين إلى وليمته أمر بالأنطاع فبسطت ، فألقي عليها التمر والأقط والسمن . وقال عمر ، عن أنس : بنى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - ،…
المنطق النطاق وجمعه مناطق ، وهو أن تلبس المرأة ثوبها ، ثم تشد وسطها بشيء وترفع وسط ثوبها وترسله على الأسفل عند معاناة الأشغال لئلا تعثر في ذيلها ، وبه سميت أسماء بنت أبي بكر الصديق - رضي الله تعالى عنهما - ذات النطاقين ؛ لأنها كانت تطارق نطاقا فوق نطاق ، وقيل …
حدثنا أبو النعمان ، حدثنا أبو عوانة ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أن أم حفيد بنت الحارث بن حزن خالة ابن عباس أهدت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - سمنا وأقطا وأضبا ، فدعا بهن فأكلن على مائدته وتركهن النبي - صلى الله عليه وسلم - كالمتقذر لهن ، …
باب السويق2
( باب السويق ) أي هذا باب في بيان ذكر السويق وهو معروف . 17 - حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد ، عن يحيى ، عن بشير بن يسار ، عن سويد بن النعمان ، أنه أخبره أنهم كانوا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصهباء وهي على روحة من خيبر ، فحضرت الصلاة فدعا بطعام ، فلم…
إن الحضور مصدر . قوله : " أحرام الضب " نحو أقائم زيد فيجوز فيه الأمران ، قوله : " فأجدني " ، أي : فأجد نفسي ، قوله : " أعافه " ، أي : أكرهه من عاف الرجل الطعام والشراب يعافه عيافا ، أي : كرهه فهو عائف ، قوله : " ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -" الواو فيه للح…
باب طعام الواحد يكفي الاثنين1
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : طعام الاثنين كافي الثلاثة ، وطعام الثلاثة كافي الأربعة . وجه المطابقة بين الترجمة والحديث يفهم مما ذكرناه الآن ، وأخرجه من طريقين : أحدهما عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان ، عن عبد الرحمن بن…
باب المؤمن يأكل في معى واحد فيه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم4
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن المؤمن يأكل في معى واحد ، وإن الكافر أو المنافق - فلا أدري أيهما قال عبيد الله - يأكل في سبعة أمعاء . وقال ابن بكير : حدثنا مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله . وجه المطابقة موجود . وعب…
فأنا أومن بالله ورسوله . هذا طريق آخر في حديث ابن عمر أخرجه علي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار إلى آخره ، والحديث من أفراده . قوله : كان أبو نهيك بفتح النون وكسر الهاء وبالكاف ، قال الكرماني : كان رجلا من أهل مكة . قلت …
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يأكل المسلم في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء . إيراد هذا هنا ظاهر ، أخرجه عن إسماعيل بن أبي أويس ، عن مالك ، عن أبي الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، عن أبي هريرة ، والحديث من…
إن المؤمن يأكل في معى واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء . هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة ، أخرجه عن سليمان بن حرب ، عن شعبة بن الحجاج ، عن عدي بن ثابت هو عدي بن أبان بن ثابت الأنصاري الكوفي ابن ابنه عبد الله بن يزيد الخطمي ، مات سنة خمس عشرة ومائة ، وكان إمام …
باب الأكل متكئا2
اختلف في المراد بالاتكاء في حالة الأكل ، فقيل : المراد المتربع المتقعد كالمتهيئ للطعام ، انتهى كلامه . وفي التلويح : المتكئ هنا هو المعتمد على الوطاء الذي تحته ، وكل من استوى قاعدا على وطاء فهو المتكئ ، كأنه أوكى مقعدته وسدها بالقعود على الوطاء الذي تحته ، وقي…
لا ، بل أكون نبيا عبدا . فما أكل بعد تلك الكلمة طعاما متكئا ، وفي علل عبد الرحمن من حديث عبد الله بن السائب بن خباب ، عن أبيه ، عن جده : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل قديدا متكئا . قلت : أما حديث عبد الله بن عمرو ، فإنه محمول أنه ما رئي يأكل متكئا…
باب الخزيرة قال النضر الخزيرة من النخالة والحريرة من اللبن1
لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله . قال ابن شهاب : ثم سألت الحصين بن محمد الأنصاري أحد بني سالم ، وكان من سراتهم ، عن حديث محمود فصدقه . مطابقته للترجمة في قوله : " وحبسناه على خزير" . والحديث قد مضى في الصلاة في باب مساجد البيوت ، فإنه أخرجه هناك ، عن سعيد …
باب تعرق العضد2
خرجنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو مكة . أخرج البخاري حديث أبي قتادة في كتاب الحج في أربعة أبواب ، وأخرجه هنا في موضعين : أحدهما مختصر عن محمد بن المثنى ، عن عثمان بن عمر بن فارس البصري ، عن فليح بضم الفاء مصغر فلح ، ابن سليمان ، عن أبي حازم سلمة بن دين…
معكم منه شيء ؟ فناولته العضد فأكلها حتى تعرقها وهو محرم . مطابقته للترجمة في قوله : فناولته العضد ... إلى آخره ، وفي بعض النسخ حدثني بالإفراد ، وفي بعضها وحدثني بواو العطف عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأويسي المديني ، عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ، عن أبي حا…
باب ما عاب النبي صلى الله عليه وسلم طعاما1
( باب ما عاب النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما ) أي هذا باب في بيان ما عاب النبي - صلى الله عليه وسلم - طعاما من الأطعمة المباحة ، وأما الحرام فكان يذمه ويمنع تناوله وينهى عنه ، وقيل : إن كان التعييب من جهة الخلقة فهو لا يجوز ؛ لأن خلقة الله لا تعاب ، وإن كان…
باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يأكلون6
قسم النبي - صلى الله عليه وسلم - يوما بين أصحابه تمرا ، فأعطى كل إنسان سبع تمرات ، فأعطاني سبع تمرات إحداهن حشفة ، فلم يكن فيهن تمرة أعجب إلي منها شدت في مضاغي . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إشعارا لبيان ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يأكلون ، وإ…
وعمر بن الخطاب من بني أسد ، وهذا خلاف الإجماع على أن عمر - رضي الله تعالى عنه - من رهط عدي بن كعب وليسوا من بني أسد . قوله : تعزرني ويروى يعزروني من التعزير بمعنى التأديب ، أي : يؤدبونني على الإسلام ويعلمونني أحكامه ، وذلك أنهم كانوا وشوا به إلى عمر - رضي الله…
كنا نطحنه وننفخه فيطير ما طار وما بقي ثريناه فأكلناه . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن فيه بيان ما كان يأكلونه ، ويعقوب هو ابن عبد الرحمن القاري من القارة حليف بني زهرة ، وأبو حازم وهو سلمة بن دينار راوي رواية سهل ، كما أن سليمان راوي رواية أبي هريرة . والحديث مضى…
خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الدنيا ولم يشبع من الخبز الشعير . مطابقته للترجمة من حيث إن أبا هريرة استحضر حينئذ ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه في ضيق من العيش ؛ فلذلك ترك من الأكل من تلك الشاة التي كانت بين يدي القوم والحال أنهم دعوه ، …
على السفر . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبد الله بن أبي الأسود هو عبد الله بن محمد بن أبي الأسود ، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود أبو بكر بن أخت عبد الرحمن بن مهدي البصري الحافظ ، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين ، ومعاذ بضم الميم ابن هشام الدستوائي ، يروي عن أبيه هشا…
اكفف عليك من جشائك أبا جحيفة ، فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة . فما أكل أبو جحيفة بملء بطنه حتى فارق الدنيا ، كان إذا تغدى لا يتعشى ، وإذا تعشى لا يتغدى . وروي عن وهب بن كيسان ، عن جابر قال : لقيني عمر بن الخطاب - رضي الله تعالى عنه - وم…
باب الثريد3
كمل من الرجال كثير ، ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . مطابقته للترجمة ظاهرة . وغندر لقب محمد بن جعفر ، وعمرو بن مرة بضم الميم وتشديد الراء الجملي بفتح الجيم نسبة إلى جمل بطن من مراد…
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعمرو بن عون الواسطي ، وخالد بن عبد الله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي ، وأبو طوالة بضم الطاء المهملة وتخفيف الواو عبد الله بن عبد الرحمن بن حزم الأنصاري . والحديث مر في فضل عائشة ، عن ع…
فما زلت بعد أحب الدباء . مطابقته للترجمة في قوله : فيها ثريد وعبد الله بن منير بضم الميم وكسر النون على وزن اسم الفاعل من الإنارة المروزي ، وأبو حاتم اسمه الأشهل بن حاتم البصري ، وابن عون هو عبد الله بن عون البصري ، وثمامة بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم ابن عب…
باب شاة مسموطة والكتف والجنب2
كلوا فما أعلم النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رغيفا مرققا حتى لحق بالله ، ولا رأى شاة سميطا بعينه قط . مطابقته للترجمة في قوله : " ولا رأى شاة سميطا " ، والحديث قد مر عن قريب في باب الخبز المرقق . قوله : " فما أعلم " نفى العلم وأراد نفي المعلوم ، أعني الرؤية …
رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتز من كتف شاة فأكل منها ، فدعي إلى الصلاة فقام فطرح السكين فصلى ولم يتوضأ . مطابقته للترجمة في قوله : من كتف شاة وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، ومعمر هو ابن راشد ، والحديث قد مر عن قريب في باب قطع اللحم بالسكين .
باب ما كان السلف يدخرون في بيوتهم وأسفارهم من الطعام واللحم وغيره2
قلت لعائشة : أنهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يؤكل من لحوم الأضاحي فوق ثلاث ؟ قالت : ما فعله إلا في عام جاع الناس فيه ، فأراد أن يطعم الغني الفقير ، وإن كنا لنرفع الكراع فنأكله بعد خمس عشرة ، قيل : ما اضطركم إليه ؟ فضحكت ؛ قالت : ما شبع آل محمد - صلى الله …
نعم . وقد نبه الحميدي في جمعه على اختلاف البخاري ومسلم في هذه اللفظة ، ولم يذكر أيهما أرجح ، والظاهر أن يرجح ما قاله البخاري ؛ لأن أحمد أخرجه في مسنده ، عن يحيى بن سعيد كذلك ، وأخرجه النسائي أيضا عن عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد كذلك ، وقال بعضهم : ليس المراد …
باب ذكر الطعام3
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأُتْرُجَّةِ ريحها طيب وطعمها طيب ، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي …
فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . مطابقته للترجمة في قوله : الطعام وخالد هو ابن عبد الله الطحان الواسطي من الصالحين ، وعبد الله بن عبد الرحمن المكنى بأبي طوالة ، والحديث مر عن قريب في باب الثريد .
السفر قطعة من العذاب يمنع أحدكم نومه وطعامه ، فإذا قضى نهمته من وجهه فليعجل إلى أهله . مطابقته للترجمة في قوله : وطعامه وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسمي بضم السين المهملة وتخفيف الميم المفتوحة وتشديد الياء آخر الحروف مولى أبي بكر بن عبد الرحمن المخزومي ، وأبو صا…
باب الحلواء والعسل2
أخبرني أبي ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحب الحلواء والعسل . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هذا هو المعروف بابن راهويه ، والحنظلي نسبة إلى حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بطن عامتهم بالبصرة ، وهو شيخ مسلم أيضا ،…
عبد الرحمن بن أبي شيبة ، وزاد لفظة أبي ، وما لعبد الرحمن هذا في البخاري إلا في موضعين : أحدهما هذا ، وابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن أبي فديك ، بضم الفاء مصغر فدك بالفاء والدال المهملة والكاف ، ويروى : ابن أبي الفديك ، بالألف واللام ، وابن أبي ذئب محمد بن …
باب الرجل يتكلف الطعام لإخوانه1
خامس أربعة ، وخامس خمسة ، بمعنى واحد ، وفي الحقيقة يكون المعنى الخامس مصير الأربعة خمسة ، وانتصاب خامس على الحال ، ويجوز الرفع على تقدير : أدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو خامس خمسة ، والجملة أيضا تكون حالا ، وفي رواية مسلم ، عن الأعمش : اصنع لنا طعام…
باب من أضاف رجلا إلى طعام وأقبل هو على عمله1
فأقبل الغلام على عمله ، قال أنس : لا أزال أحب الدباء بعد ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صنع ما صنع . مطابقته للترجمة من حيث إن الغلام لما وضع القصعة بين يدي النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - ، واشتغل النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - يتتبع الدباء م…
باب القديد2
رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - أتي بمرقة فيها دباء وقديد ، فرأيته يتتبع الدباء يأكلها . مطابقته للترجمة في قوله " وقديد " ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، والحديث قد مر الآن عن مالك بأتم منه .
حدثنا قبيصة ، حدثنا سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما فعله إلا في عام جاع الناس ، أراد أن يطعم الغني الفقير ، وإن كنا لنرفع الكراع بعد خمس عشرة وما شبع آل محمد - صلى الله عليه وسلم - من خبز بر مأدوم ثلاثا . هذا حديث مخت…
باب من ناول أو قدم إلى صاحبه على المائدة شيئا1
حدثني مالك ، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنه سمع أنس بن مالك يقول : إن خياطا دعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لطعام صنعه ، قال أنس : فذهبت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ذلك الطعام فقرب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبزا من شعير ومرقا …
باب2
تضيفت أبا هريرة سبعا فكان هو وامرأته وخادمه يعتقبون الليل أثلاثا يصلي هذا ثم يوقظ هذا ، وسمعته يقول : قسم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أصحابه تمرا فأصابني سبع تمرات إحداهن حشفة . الظاهر أنه أراد أن يضع ترجمة للتمر ثم أهمله إما نسيانا وإما لم يدركه ، وي…
وأجاب الكرماني بأن لا منافاة إذ التخصيص بالعدد لا ينافي الزائد ، وفيه نظر وإلا لما كان لذكره فائدة ، والأولى أن يقال إن القسمة أولا اتفقت خمسا خمسا ثم فضلت فقسمت ثنتين ثنتين ، فذكر أحد الراويين مبدأ الأمر والآخر منتهاه انتهى ، قلت : دعوى هذا القائل إن القسمة و…
باب الرطب والتمر2
أشهد أني رسول الله . مطابقته للجزء الأول من الترجمة في ذكر الرطب في ثلاثة مواضع ، وأبو غسان بفتح الغين المعجمة وتشديد السين المهملة وبالنون اسمه محمد بن مطرف ، وأبو حازم سلمة بن دينار ، وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ، واسم أبي ربيعة …
نخلا ، ليس فيه شك ) هذا كله لم يثبت إلا للمستملي ، قوله : " عرش وعريش بناء " يعني أن العرش بفتح العين وسكون الراء ، وعريش بكسر الراء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة معناهما بناء ، هكذا فسره أبو عبيدة ، قوله : " وقال ابن عباس معروشات " قد مر هذا في آخر تفسير سورة ال…
باب جمع اللونين أو الطعامين بمرة1
يا أوس بن خولي ما شرابك هذا ؟ قال : هذا لبن وعسل يا رسول الله ، قال : إني لا أحرمه ولكني أدعه تواضعا لله ؛ فإن من تواضع لله رفعه الله ، ومن تكبر قصمه الله ، ومن بذر أفقره الله ، ومن اقتصد أغناه الله ، ومن ذكر الله أحبه الله " . 75 - حدثنا ابن مقاتل ، أخبرنا عب…
باب من أدخل الضيفان بيته عشرة عشرة والجلوس على الطعام عشرة عشرة1
أدخل علي عشرة ، حتى عد أربعين ، ثم أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قام ، فجعلت أنظر هل نقص منها شيء . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وقد مرت هذه القصة في علامات النبوة بأتم منها ، ومضى الكلام فيها . وأخرجه من ثلاث طرق : الأول : عن الصلت بن محمد الخاركي ، عن حماد …
باب ما يكره من الثوم والبقول2
حدثنا نافع ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما أن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - قال في غزوة خيبر : " من أكل من هذه الشجرة - يعني الثوم - فلا يقربن مسجدنا " ، ومر الكلام فيه . 77 - حدثنا مسدد ، حدثنا عبد الوارث ، عن عبد العزيز قال : قيل لأنس : ما سمعت النبي …
من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا أو ليعتزل مسجدنا مطابقته للترجمة في قوله من أكل ثوما ولم يورد حديثا في كراهة شيء من البقول نحو الكراث ، وهذا الحديث أيضا مضى في الباب المذكور بأتم منه ، ومر الكلام فيه .
باب لعق الأصابع ومصها قبل أن تمسح بالمنديل1
رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل بأصابعه الثلاث قبل أن يمسحها بالإبهام والتي تليها والوسطى ، ثم رأيته يلعق أصابعه الثلاث فيلعق الوسطى ثم التي تليها ثم الإبهام ، وكان السبب في ذلك أن الوسطى أكثر الثلاثة تلويثا بالطعام لأنها أعظم الأصابع وأطولها فينزل …
باب ما يقول إذا فرغ من طعامه2
ليست تلك الفضلة مردودة ولا مهجورة ، ويحتمل أن يكون من الكفاية ، ومعناه أن الله تعالى غير مكفي رزق عباده أي ليس أحد يرزقهم غيره ، وقال الخطابي : غير محتاج إلى أحد فيكفي لكنه يطعم ويكفي ، وقال القزاز : غير مستكفي أي غير مكتف بنفسي عن كفايته ، وقال الداودي : غير …
الحمد لله الذي كفانا وأروانا غير مكفي ولا مكفور ، وقال مرة : الحمد لله ربنا غير مكفي ولا مودع ولا مستغنى ربنا هذا طريق آخر أخرجه عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد النبيل إلى آخره . قوله : وقال مرة : إذا رفع مائدته أي طعامه ، كما ذكرنا أن المائدة تأتي بمعنى الطعام ، و…
باب الطاعم الشاكر مثل الصائم الصابر1
صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وأخرجه ابن ماجه من حديث الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن أبي حرة ، عن حكيم بن أبي حرة ، عن سنان بن سنة الأسلمي أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : " الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم " قلت : سنان بكسر السين المهملة وتخفيف النون اب…
باب الرجل يدعى إلى طعام فيقول وهذا معي1
اصنع لي طعاما يكفي خمسة لعلي أدعو النبي - صلى الله عليه وسلم - خامس خمسة ، فصنع له طعيما ثم أتاه فدعاه ، فتبعهم رجل فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " يا أبا شعيب إن رجلا تبعنا فإن شئت أذنت له وإن شئت تركته " ، قال : لا بل أذنت له. مطابقته للترجمة تؤخذ من ق…
باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه6
أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية أن أباه عمرو بن أمية أخبره أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتز من كتف شاة في يده ، فدعي إلى الصلاة فألقاها والسكين التي كان يحتز بها ، ثم قام فصلى ولم يتوضأ . مطابقته للترجمة تؤخذ من استنباطه من اشتغاله صلى الله عليه وسلم …
إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومعلى بضم الميم وفتح العين وتشديد اللام المفتوحة بلفظ المفعول من التعلية ، ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري ، وأيوب هو السختياني ، وأبو قلابة بكسر القاف عبد الله بن زيد الجرمي ، والحديث من أفرا…
( وعن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه ) هو معطوف على السند الذي قبله ، وهو من رواية وهيب عن أيوب السختياني ، عن نافع ، وأخرجه الإسماعيلي من رواية محمد بن سهل عن معلى بن أسد شيخ البخاري فيه .
( وعن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه تعشى مرة وهو يسمع قراءة الإمام ) هو أيضا عطف على ما قبله ، وأخرجه ابن أبي عمر من طريق عبد الوارث عن أيوب ولفظه : " قال : فتعشى ابن عمر ليلة وهو يسمع قراءة الإمام " .
إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدءوا بالعشاء مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن يوسف الفريابي ، وسفيان هو الثوري ، والحديث من أفراده ، قوله : وحضر العشاء بكسر العين ، قوله : فابدءوا بالعشاء بفتح العين .
( قال وهيب ويحيى بن سعيد عن هشام : إذا وضع العشاء ) أي قال وهيب بن خالد المذكور ، ويحيى بن سعيد القطان إلى آخره ، فرواية وهيب أخرجها الإسماعيلي من رواية يحيى بن حسان ومعلى بن أسد قالا : حدثنا وهيب به ، ولفظه : " إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء " ،…
باب قول الله تعالى فإذا طعمتم فانتشروا1
أنا أعلم الناس بالحجاب ، كان أبي بن كعب يسألني عنه : أصبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عروسا بزينب ابنة جحش ، وكان تزوجها بالمدينة ، فدعا الناس للطعام بعد ارتفاع النهار ، فجلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجلس معه رجال بعد ما قام القوم حتى قام رسول الل…