عمدة القاري شرح صحيح البخاري

من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار ، وأخرجه ابن عدي في الكامل ، وضعفه بزكرياء المذكور ، وأما حديث أبي مالك ، فأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة بالإسناد المتقدم في حديث مالك بن عمرو ، وأما حديث أبي موسى فأخرجه النسائي في الكبرى ، وال…

وهذا بخلاف الأضحية فإن الواحدة السمينة فيها أفضل لأن المطلوب هنالك الرقبة ، وهناك طيب اللحم ، وقال أبو عبد الملك : إذا كانا في ذوي الدين أفضلهما أغلاهما ثمنا ، وقد اختلف فيما إذا كان النصراني أو اليهودي أو غيرهما أكثر ثمنا من المسلم قال مالك : عتق الأغلى أفضل …

المراد به ابن حجر ، قلت : كل من علي بن المديني ، وعلي بن حجر من مشايخ البخاري ، وكل منهما روى عن الدراوردي فما الدليل على صحة كلامه ونسبة الوهم إلى غيره ؟ والدراوردي بفتح الدال ، والراء الخفيفة ، وفتح الواو ، وسكون الراء ، وكسر الدال المهملة ، وتشديد الياء نسب…

من أعتق عبدا بين اثنين فإن كان موسرا قوم عليه ثم يعتق . أخرج البخاري حديث ابن عمرو في هذا الباب من ستة طرق تشتمل على فصول من أحكام عتق العبد المشترك ، وقد ذكرنا ما يتعلق بأبحاث هذه الأحاديث مستوفاة في باب تقويم الأشياء بين الشركاء بقيمة عدل ، فإنه أخرج فيه حدي…

من أعتق شركا له في عبد فكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم العبد قيمة عدل ، فأعطى شركاءه حصصهم ، وعتق عليه ، وإلا فقد عتق منه ما عتق . هذا طريق آخر في حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، وأخرجه مسلم أيضا في العتق ، عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه أبو داود فيه عن القعنبي ،…

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، عن أبي أسامة ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أعتق شركا له في مملوك فعليه عتقه كله إن كان له مال يبلغ ثمنه ، فإن لم يكن له مال يقوم عليه قيمة عدل على المعتق ، فأعتق منه ما أعتق .…

من أعتق نصيبا له في مملوك أو شركا له في عبد ، وكان له من المال ما يبلغ قيمته بقيمة العدل فهو عتيق ، قال نافع : وإلا فقد عتق منه ما عتق ، قال أيوب : لا أدري أشيء قاله نافع ، أو شيء في الحديث . هذا طريق آخر عن أبي النعمان محمد بن الفضل ، عن حماد بن زيد ، عن أيوب…

حدثنا الليث عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يقول : أيما مملوك كان بين شركاء وأعتق أحدهم نصيبه ، فإنه يقام في مال الذي أعتق قيمة عدل ، فيعتق إن بلغ ذلك ماله قوله : وابن أبي ذئب هو محمد بن أبي ذئب بلفظ الحيوان المشهور ، ووصل رو…

من أعتق نصيبا أو شقيصا في مملوك فخلاصه عليه في ماله إن كان له مال ، وإلا قوم عليه فاستسعي به غير مشقوق عليه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأخرج هذا الحديث من طريق واحد في باب تقويم الأشياء بين الشركاء ، وأخرجه هنا من طريقين : أحدهما : عن أحمد بن أبي رجاء ، واسمه ع…

وهو في معنى الطلاق ، وكذلك لو حدث نفسه بالقذف لم يكن قذفا ، ولو حدث نفسه في الصلاة لم يكن عليه إعادة ، وقد حرم الله تعالى الكلام في الصلاة ، فلو كان حديث النفس في معنى الكلام لكانت صلاته تبطل ، وقال عمر رضي الله تعالى عنه : إني لأجهز جيشي وأنا في الصلاة ، وممن…

الأعمال بالنية ولامرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه . قد مر هذا الحديث في أول الكتاب فإنه أخرجه هناك عن الحميدي ، عن سفيان إلى آخره ، وهنا عن محمد بن كثير ض…

فهو حين يقول : يا ليلة من طولها وعنائها على أنها من دارة الكفر نجت مطابقته للترجمة في قوله : أما أني أشهدك أنه حر ، وهذا الحديث من أفراده ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي ، واسم أبي خالد سعد ، وقيس هو ابن أبي حازم بالحاء المهملة والزاي ، واسمه عوف قدم…

فلما قدمت على النبي - صلى الله عليه وسلم - بايعته فبينا أنا عنده إذ طلع الغلام فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا هريرة ، هذا غلامك ، فقلت : هو حر لوجه الله فأعتقته . هذا طريق آخر أخرجه ، عن عبيد الله بتصغير العبد ابن سعيد السرخسي اليشكري ، يكنى…

أما أني أشهدك أنه لله . هذا طريق آخر عن شهاب بن عباد بفتح العين وتشديد الباء العبدي الكوفي أبو عمر ، وعن إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي من قيس غيلان الكوفي ، إلى آخره ، قوله : وهو يطلب الإسلام جملة حالية ويحتمل أن يكون حقيقة ، وإن لم يسلم ، وأسلم بعد ، …

هو لك ، ولم يقل : هو أخوك ، فيجوز أن يريد به هو مملوك لك بحق ما لك عليه من اليد ، ولهذا أمر سودة بالاحتجاب منه ، فلو جعله صلى الله تعالى عليه وسلم ابن زمعة لما حجب منه أخته ، وقالت طائفة : معناه هو أخوك كما ادعيت قضاء منه في ذلك بعلمه لأن زمعة كان صهره ، فألحق…

أعتق رجل منا عبدا له عن دبر فدعا النبي صلى الله عليه وسلم به فباعه ، قال جابر : مات الغلام عام أول . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث يوضح حكم الترجمة أيضا لأنه أطلقها ، فدل أن مذهبه جواز بيع المدبر ، وقد مر الكلام فيه في كتاب البيوع مستوفى . قوله : عن دبر بضم …

سمعت ابن عمر رضي الله عنهما يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته . مطابقته للترجمة من حيث إنه يبين الإبهام الذي فيها ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، والحديث أخرجه مسلم في العتق عن محمد بن المثنى ، وأخرجه أبو داود في الفرائض…

أعتقيها فإن الولاء لمن أعطى الورق ، فأعتقتها فدعاها النبي صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها فقالت : لو أعطاني كذا وكذا ما ثبت عنده ، فاختارت نفسها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله صلى الله عليه وسلم : فإن الولاء لمن أعطى الورق فهذا يدل على أن الولاء لا ينقل ، ف…

عبدي ، ثم جاؤوا فهنوا به ، وجعلوا يقولون له عبد المطلب لذلك ، فغلب عليه ، ولكن اسمه الحقيقي شيبة كما ذكرنا ، وساد في قريش سيادة عظيمة ، وذهب بشرفهم وسيادتهم ، فكان جماع إبراهيم إليه ، وكانت إليه السقاية والرفادة بعد عمه المطلب . وقال ابن الجوزي : صحف بعض المحد…

عن أبيه ، عن حكيم بن حزام ، قوله : حمل على مائة بعير أي في الحج لما روي أنه حج في الإسلام ، ومعه مائة بدنة قد جللها بالحبرة ، ووقف بمائة عبد ، وفي أعناقهم أطواق الفضة فنحر ، وأعتق الجميع ، قوله : أرأيت معناه أخبرني ، قوله : أتحنث بالحاء المهملة ، قوله : يعني أ…

إنا لا ندري من أذن منكم ممن لم يأذن فارجعوا حتى يرفع إلينا عرفاؤكم أمركم ، فرجع الناس فكلمهم عرفاؤهم ، ثم رجعوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبروه أنهم طيبوا ، وأذنوا فهذا الذي بلغنا عن سبي هوازن . مطابقته للترجمة في قوله : من ملك رقيقا من العرب فوهب وقد مر …

فهل لك من خير من ذلك ، قالت : وما هو يا رسول الله ، قال أقضي كتابتك ، وأتزوجك ، قالت : نعم يا رسول الله ، قد فعلت ، قالت : وخرج الخبر إلى الناس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تزوج جويرية بنت الحارث ، فقال الناس : أصهار رسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسلوا …

ما عليكم أن لا تفعلوا ، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة . مطابقته للترجمة في قوله : فيها وجامع يعني بعد أن ملك من العرب سبيا ، وربيعة بفتح الراء المشهور بربيعة الرأي شيخ مالك ، ومحمد بن يحيى بن حبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ، وبال…

هذه صدقة قومي انتهى ، وبنو سعد بطن كبير من تميم ينتسبون إلى سعد بن زيد بن مناة بن تميم ، قوله : سبية منهم أي من بني تميم ، وسبية على وزن فعيلة بفتح السين من السبي ، أو من السباء ، فإن كان من الأول يكون بتشديد الياء آخر الحروف ، وإن كان من الثاني يكون بالهمزة ب…

عال الرجل يعول إذا كثر عياله ، واللغة الجيدة أعال يعيل ، قال المهلب : فيه أن الله تعالى قد ضاعف له أجره بالنكاح والتعليم فجعله كمثل أجر العتق . وفيه الحض على نكاح العتيقة ، وعلى ترك العلو في الدنيا ، وأن من تواضع لله في منكحه وهو يقدر على نكاح أهل الشرف فإن ذل…

أوصيكم بالضعيفين المرأة والمملوك ، وأمر صلى الله عليه وسلم موالي أبي طيبة أن يخففوا عنه من خراجه ، وفي التوضيح : التسوية في المطعم والملبس استحباب ، وهو ما عليه العلماء ، فلو كان سيده يأكل الفائق ويلبس الغالي فلا يجب عليه أن يساوي مملوكه فيه ، وما أحسن تعليل م…

العبد إذا نصح سيده وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين . مطابقته للترجمة ظاهرة والحديث أخرجه مسلم في الإيمان عن يحيى بن يحيى ، وأخرجه أبو داود في الأدب عن القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة شيخ البخاري ، وفيه حض المملوك على نصح سيده لأنه راع في ماله ، وهو مسؤول عما ا…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها وتزوجها فله أجران ، وأيما عبد أدى حق الله وحق مواليه فله أجران . مطابقته للترجمة في قوله : وأيما عبد إلى آخره لأن أداء حق الله هو معنى أحسن عبادة ربه ، وأداء حق مواليه هو معنى ن…

أخبرنا يونس ، عن ابن شهاب ، سمعت سعيد بن المسيب يقول : قال أبو هريرة : قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : للعبد المملوك الصالح أجران والذي نفس أبي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر أمي لأحببت أن أموت وأنا مملوك ، قال : وبلغنا أن أبا هرير…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : نعما ما لأحدكم يحسن عبادة ربه ، وينصح لسيده . مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه لأن معناه نعما للمملوك يحسن عبادة ربه على ما نبينه عن قريب ، وإسحاق بن نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر ، فذكره بنسبته إلى جده السعدي البخاري كان ينزل بالم…

سمعت أبا سعيد الخدري يقول : نزل أهل قريظة على حكم سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى سعد فأتى على حمار ، فلما دنا من المسجد قال للأنصار : قوموا إلى سيدكم الحديث ، وخاطب الأنصار بقوله : قوموا إلى سيدكم يريد به سعد بن معاذ ، فمن هذ…

إذا نصح العبد سيده ، وأحسن عبادة ربه كان له أجره مرتين . مطابقته للترجمة من حيث إن العبد إذا نصح سيده ، وأحسن عبادة ربه يكره تطاول مولاه عليه ، وهذا الحديث مضى في أول باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ، ويحيى هو القطان ، وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر …

المملوك الذي يحسن عبادة ربه ، ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة والطاعة له أجران . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : ويؤدي إلى سيده إلى آخره ، لأنه إذا قام بما ذكر فيه يكره التطاول عليه ، والحديث مضى في كتاب العلم في باب تعليم الرجل أمته ، وعن قريب في …

وإنما صرنا إلى الترجيح للتعارض مع تعذر الجمع ، وعدم العلم بالتاريخ وسبب النهي عن قول : أطعم ربك ، ونحوه ما ذكرناه في أوائل الكتاب ، وقال ابن بطال : لا يجوز أن يقال لأحد غير الله : رب ، كما لا يجوز أن يقال : إله ، ( قلت ) : النهي عند الإطلاق وأما بالإضافة فيجوز…

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من أعتق نصيبا له من العبد فكان له من المال ما يبلغ قيمته يقوم عليه قيمة عدل ، وأعتق من ماله ، وإلا فقد عتق منه ما عتق . مطابقته للترجمة من حيث إنه لو لم يحكم عليه بعتق كله عند اليسار لكان بذلك متطاولا عليه ، وأبو النعمان محمد بن …

كلكم راع فمسئول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع ، وهو مسئول عنهم ، والرجل راع على أهل بيته ، وهو مسئول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده ، وهي مسئولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسئول عنه ، ألا فكلكم راع ، وكلكم مسئول عن رعيته . مطابقته للت…

إذا زنت الأمة فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها ، ثم إذا زنت فاجلدوها في الثالثة أو الرابعة : بيعوها ولو بضفير . مطابقته للترجمة تؤخذ من حيث إن الأمة إذا زنت لا يكره التطاول عليها ، وإنما يكره التطاول إذا نصحت سيدها وأدت حق الله ، فإذا زنت أخلت بالاثنين فتؤدب ، ف…

سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه فإن لم يجلسه معه فليناوله لقمة أو لقمتين أو أكلة أو أكلتين ، فإنه ولي علاجه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن زياد بكسر الزاي وتخفيف الياء آخر الحروف مر في باب غسل الأعقاب ، …

والرجل في مال أبيه راع ومسئول عن رعيته ، فكلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته . مطابقته للترجمة في قوله : والخادم في مال سيده راع ، والمراد من الخادم هنا العبد ، وإن كان يتناول غيره ممن يخدم غيره ، وأبو اليمان الحكم بن نافع الحمصي ، وشعيب هو ابن أبي حمزة الحمصي ، وا…

إن مالكا كذبه ، وهو أحد المتروكين ، ( قلت ) : كذبه أحمد ، وغيره أيضا ، وما له في البخاري شيء إلا هذا الموضع . الطريق الثاني : عن عبد الله بن محمد بن عبد الله الجعفي البخاري المعروف بالمسندي ، عن عبد الرزاق بن همام ، عن همام بن منبه الأنباري ، ولم يسق الحديث عل…