عمدة القاري شرح صحيح البخاري
أبواب التطوع
65 حديثًا · 42 بابًا
باب من لم يتطوع بعد المكتوبة1
«باب الغسل بالصاع» والحديث أخرجه في «باب المواقيت» في «باب تأخير الظهر إلى العصر» عن أبي النعمان ، عن حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن زيد ، عن ابن عباس : أن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء ، ف…
باب صلاة الضحى في السفر2
«باب من لم يصل الضحى» وأظنه من غلط الناسخ . وقال الكرماني : هذا الحديث إنما يليق بالباب الذي بعده لا بهذا الباب ، وقال غيرهما : إن في توجيه ذلك ما فيه من التعسفات التي لا تشفي العليل ، ولا تروي الغليل حتى قال بعضهم : يظهر لي أن البخاري أشار بالترجمة المذكورة إ…
«باب من تطوع في السفر» هذا الفصل وغيره مستوفى ، فإنه أخرجه هناك عن حفص بن عمر ، عن شعبة ... الحديث ، وأخرجه بقية الستة ، قوله : وفي قول عبد الرحمن بن أبي ليلى : ما أخبرني أحد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى إلا أم هانئ دليل على أنه أراد به صلاة الض…
باب من لم يصل الضحى ورآه واسعا1
«باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم على قيام الليل» وما سبح رسول الله صلى الله عليه وسلم سبحة الضحى قط ، وإني لأسبحها ، وقد مر الكلام فيه من أن السبحة بضم السين المهملة النافلة ، وأن فيه رواية مالك ، عن ابن شهاب " لأستحبها " من الاستحباب ، والفرق بين الروايتين…
باب صلاة الضحى في الحضر2
«باب إذا زار الإمام قوما فأمهم» حدثنا معاذ بن أسد ، قال : أخبرنا عبد الله ، قال : أخبرنا معمر ، عن الزهري ، قال : أخبرني محمود بن الربيع ، قال عتبان بن مالك الأنصاري قال : استأذن علي النبي صلى الله عليه وسلم فأذنت له ، فقال : أين تحب أن أصلي في بيتك ، فأشرت له…
«باب أداء الخمس من الإيمان» ، وشعبة بن الحجاج قد تكرر ذكره ، وأنس بن سيرين مولى أنس بن مالك ، ويقال : إنه لما ولد ذهب به إلى أنس بن مالك فسماه أنسا ، وكناه أبا حمزة باسمه وكنيته ، ومات بعد أخيه محمد ، ومات محمد سنة عشر ومائة ، وقد مر هذا الحديث في «باب هل يصلي…
باب الركعتين قبل الظهر2
«باب ما جاء في التطوع مثنى مثنى» عن يحيى بن بكير ، عن الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن عبد الله بن عمر ، وقد مر الكلام فيه مستوفى هناك .
«الصلاة» عن أحمد بن عبد الله ، عن غندر ، وعن عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى ، وعن محمد بن عبد الأعلى ، عن خالد بن الحارث ، ثلاثتهم عن شعبة . ( ذكر معناه ) قوله : لا يدع أي لا يترك ، وأمات العرب ماضيه ، قوله : قبل الغداة أي قبل صلاة الصبح ، واختلفت الأحاديث في الت…
باب الصلاة قبل المغرب2
«الاعتصام» عن أبي معمر أيضا ، وأخرجه أبو داود في «الصلاة» عن عبيد الله بن عمر القواريري . ( ذكر معناه ) قوله : " صلوا قبل صلاة المغرب " ، وفي رواية أبي داود عن القواريري بالإسناد المذكور " صلوا قبل المغرب ركعتين ، ثم قال : صلوا قبل المغرب ركعتين " ، قوله : " ق…
«باب بين كل أذانين صلاة» . الثاني : سعيد بن أبي أيوب الخزاعي ، واسم أبي أيوب مقلاص ، يكنى أبا يحيى . الثالث : يزيد بن أبي حبيب ، يزيد من الزيادة ، يكنى بأبي رجا ، واسم أبي حبيب سويد ، وحبيب ضد العدو . الرابع : مرثد بفتح الميم وسكون الراء وفتح الثاء المثلثة وبا…
باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة2
«باب مسجد بيت المقدس» وتمامه مشتمل على أربعة أحكام ؛ الأول : في منع المرأة عن السفر بدون الزوج أو المحرم . والثاني : في منع صوم يومي العيدين . والثالث : في منع الصلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس ، وبعد العصر حتى تغرب . والرابع : في منع شد الرحال إلا إلى ثلاثة مسا…
«المناسك» عن إسحاق بن منصور ، وأخرجه الترمذي في «الصلاة» عن إسحاق الأنصاري ، عن معن ، عن مالك ، وعن قتيبة ، عن مالك ، وأخرجه النسائي في «الحج» عن عمرو بن علي ، عن غندر ، وأخرجه ابن ماجه في «الصلاة» عن أبي مصعب الزهري ، عن مالك ، ولما أخرجه الترمذي قال وفي البا…
باب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا1
كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا ، فيصلي فيه ركعتين . وقال أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده : حدثنا عبد الله بن نمير ، وأبو أسامة ، عن عبيد الله فذكره بالزيادة . وقال الطحاوي : هذه الزيادة مدرجة ، وإن أحدا من الرواة قاله …
باب فضل ما بين القبر والمنبر2
ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، وأخرجه النسائي فيه ، وفي الصلاة ، عن قتيبة به . ( ذكر معناه ) قوله : ( ما بين بيتي ) ، كلمة ما موصولة مرفوع محلا بالابتداء ، وخبره هو . قوله : ( روضة ) الروضة في كلام العرب المطمئن من الأرض فيه النبت ، والعشب . قوله : ( ب…
تفرد به محمد بن سليمان . قال أبو عمرو في هذا الباب حديث منكر رواه عبد الملك بن زيد الطائي ، عن عطاء بن زيد مولى سعيد بن المسيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب ، قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ما بين قبري ، ومنبري ، وأسطوانة التربة روض…
باب استعانة اليد في الصلاة إذا كان من أمر الصلاة1
فاضطجعت على عرض الوسادة ، واضطجع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأهله في طولها ، فنام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حتى انتصف الليل ، أو قبله بقليل ، أو بعده بقليل ، ثم استيقظ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فجلس يمسح الن…
باب ما ينهى من الكلام في الصلاة3
إنك سلمت آنفا وأنا أصلي ، فهو الذي منعني أن أكلمك . ورواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، وفي لفظ : كان ذلك ، وهو منطلق إلى بني المصطلق . وهذا يرد أيضا ما قاله ابن حبان من قوله : ( توهم من لم يحكم صناعة العلم أن نسخ الكلام في الصلاة كان بالمدينة ل…
كنا نسلم في الصلاة ، ونأمر بحاجتنا ، فقدمت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو يصلي فسلمت عليه ، فلم يرد علي السلام ، فأخذني ما قدم وحدث ، فلما قضى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : إن الله تعالى يحدث من أمره ما يشاء ، وإن الل…
أخبرنا أنها صلاة العصر . قال أبو موسى المديني في كتاب الصحابة : أبو هاشم هذا له حديثان حسنان . وقال الذهبي : أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة العبشمي أخو أبي حذيفة وأخو مصعب بن عمير لأمه ، أسلم يوم الفتح ، وسكن الشام ، وكان صالحا ، توفي في زمن عثمان رضي الله تعالى عن…
باب ما يجوز من التسبيح والحمد في الصلاة للرجال1
بل الحديث مشتمل عليهما لكنه ساقه هنا مختصرا ، وقد تقدم في باب من دخل ليؤم الناس في أبواب الإمامة ، انتهى ؟ ( قلت ) : هؤلاء كأنهم فهموا أن المراد من الترجمة جواز التسبيح والحمد في الصلاة مطلقا ، وليس كذلك فإن مراده الإتيان بلفظ التسبيح لمن نابه شيء ، وهو في الص…
باب من سمى قوما أو سلم في الصلاة على غيره مواجهة وهو لا يعلم1
كنا إذا كنا مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في الصلاة قلنا : السلام على الله من عباده السلام على فلان وفلان ، الحديث ، وفي رواية عنه قلنا : السلام على جبرائيل وميكائيل ، والجزء الآخر هو قوله : ( أو سلم في الصلاة ) ، إلى آخره ، وهو المراد من قوله : (…
باب التصفيق للنساء2
التسبيح للرجال ، والتصفيق للنساء . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأنها عين الحديث ، وجزء منه . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة : الأول : علي بن عبد الله بن المديني . الثاني : سفيان بن عيينة . الثالث : محمد بن مسلم الزهري . الرابع : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف . الخامس : أب…
قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : التسبيح للرجال والتصفيق للنساء . مطابقته للترجمة ظاهرة لأنها جزء من الحديث ، ويحيى هو ابن جعفر البلخي ، وقال الكرماني : يحيى إما يحيى بن موسى الختي بفتح الخاء المعجمة ، وتشديد التاء المثناة من فوق ، وإما يحيى بن جع…
باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم بأمر ينزل به1
قال يونس : قال الزهري ، وهي تحذف خطًا في الاصطلاح لا نطقا . قوله : ( بينما هم ) ، أي : الصحابة في صلاة الفجر ، والحديث الذي فيه : مروا أبا بكر ، كانت صلاة العشاء ، والذي فيه : خرج يهادى بين اثنين ، كانت صلاة الظهر . قوله : ( وأبو بكر ) ، الواو فيه للحال . قوله…
باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة1
أيتها السخلة ، من أبوك ؟ قالت : راعي الغنم . قال الحسن : ذكر لي أن مولودا لم يتكلم في بطن أمه إلا هذا ، وعيسى عليه الصلاة والسلام . ( ذكر معناه ) قوله : ( وهو في صومته ) ، الواو فيه للحال ، والصومعة على وزن فوعلة ، من صمعت إذا دققت ؛ لأنها دقيقة الرأس . قوله :…
باب بسط الثوب في الصلاة للسجود1
كنا نصلي مع النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في شدة الحر ، فإذا لم يستطع أحدنا أن يمكن وجهه من الأرض بسط ثوبه فسجد عليه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث قد مر بشرحه في باب السجود على الثوب في شدة الحر في أوائل كتاب الصلاة ، فإنه أخرجه هناك عن أبي الولي…
باب ما يجوز من العمل في الصلاة2
حدثنا مالك ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : كنت أمد رجلي في قبلة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يصلي ، فإذا سجد غمزني فرفعتها ، فإذا قام مددتها . مطابقته للترجمة من حيث إنه يدل على أن العمل اليسير في الصلاة لا يفسدها …
معنى ذعته بالمعجمة مرغته في التراب . قوله : ( ولقد هممت ) ، أي : قصدت . قوله : ( أن أوثقه ) ، كلمة أن مصدرية ، أي : قصدت أن أربطه . قوله : ( إلى سارية ) ، أي : أسطوانة . قوله : ( فتنظروا ) ، وفي رواية الحموي ، والمستملي : أو تنظروا إليه ، بكلمة الشك . قوله : (…
باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة2
ألا ترى إلى هذا الحمار . وفي رواية حماد : انظروا إلى هذا الشيخ ترك صلاته من أجل فرس . قوله : أو ثماني بغير ألف ، ولا تنوين . وفي رواية الكشميهني : أو ثماني ، وقال ابن مالك : الأصل ثماني غزوات فحذف المضاف ، وأبقى المضاف إليه على حاله . وقد رواه عمرو بن مرزوق بل…
إنهما آيتان من آيات الله ، فإذا رأيتم ذلك فصلوا حتى يفرج عنكم ، لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدته ، حتى لقد رأيت أريد أن آخذ قطفا من الجنة حين رأيتموني جعلت أتقدم ، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رأيتموني تأخرت ، ورأيت فيها عمرو بن لحي ، وهو الذي سيب السو…
باب ما يجوز من البزاق والنفخ في الصلاة3
أكره النفخ في الصلاة ، ولا يقطعها كما يقطع الكلام ، وهو قول أبي يوسف ، وأشهب ، وأحمد ، وإسحاق ، وقالت طائفة : هو بمنزلة الكلام يقطع الصلاة ، روي ذلك عن سعيد بن جبير ، وهو قول مالك في المدونة ، وفيه قول ثالث ، وهو أن النفخ إن كان يسمع فهو بمنزلة الكلام يقطع الص…
لا يتنخعن ) ، وفي رواية الإسماعيلي لا يبزق بين يديه . وقال الكرماني : وفي بعض الرواية ، ولا يتنخمن من النخامة ، بضم النون ، وهو ما يخرج من الصدر . قوله : ( فحتها ) ، بفتح الحاء المهملة ، وتشديد التاء المثناة من فوق ، ويروى : فحكها بالكاف ، ومعناهما واحد . قوله…
قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إن المؤمن إذا كان في الصلاة فإنما يناجي ربه ، فلا يبزقن بين يديه ، ولا عن يمينه ، ولكن عن يساره ، أو تحت قدمه . ورواه أيضا عن قتيبة ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن حميد ، عن أنس ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّ…
باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته1
باب من صفق جاهلا من الرجال في صلاته لم تفسد صلاته أي : هذا باب في بيان حكم من صفق حال كونه جاهلا بنفي كون التصفيق للرجال ، وأنه للنساء . قوله : ( من الرجال ) بيان لقوله : من فإن كلمة : من للعقلاء تشمل الذكور والإناث ، وأراد بهذه الترجمة أن الرجل إذا صفق في الص…
باب إذا قيل للمصلي تقدم أو انتظر فانتظر فلا بأس1
وفيه جواز سبق المأمومين بعضهم لبعض في الأفعال ، ولا يضر ذلك . ( قلت ) : نعم ، لا يضر ذلك ، ولكن من أين فهم هذا من الحديث ، قال : وفيه إنصات المصلي لخبر يخبره ، وفيه جواز الفتح على المصلي ، وإن كان الفاتح في غير صلاته . ( قلت ) : هذا عندنا على أربعة أقسام بحسب …
باب لا يرد السلام في الصلاة2
إن في الصلاة شغلا . مطابقته للترجمة في قوله : ( فلم يرد علي ) ، وقد مضى الحديث في باب ما ينهى عنه من الكلام ، وأخرجه عن ابن نمير ، عن ابن فضيل ، عن الأعمش ، وقد مضى هناك ما يتعلق به من الأشياء ، وعبد الله هو ابن محمد بن أبي شيبة الكوفي الحافظ أخو عثمان بن أبي …
إنما منعني أن أرد عليك أني كنت أصلي ، وكان على راحلته متوجها إلى غير القبلة . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله ) وهم خمسة : الأول : أبو معمر بفتح الميمين ، عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج ، واسمه ميسرة التميمي المقعد . الثاني : عبد الوارث بن سعيد التنوري . ا…
باب رفع الأيدي في الصلاة لأمر نزل به1
يا أبا بكر ، ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك . قال أبو بكر ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مطابقته للترجمة في قوله : ( فرفع أبو بكر يديه ) ، وقد مضى هذا الحديث في باب : من دخل ليؤم الناس فجاء الإمام…
باب تفكر الرجل الشيء في الصلاة4
قال عمر : إني لأحسب جزية البحرين ، وأنا في الصلاة . وروى صالح بن أحمد بن حنبل في كتاب المسائل عن أبيه من طريق همام ابن الحارث ، أن عمر صلى المغرب ، فلم يقرأ ، فلما انصرف قالوا : يا أمير المؤمنين ، إنك لم تقرأ ؟ فقال : إني حدثت نفسي وأنا في الصلاة بعير جهزتها م…
ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا ، فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته . مطابقته للترجمة في قوله : ( ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا ) ؛ وذلك لأنه صلى الله عليه وسلم تفكر في أمر ذاك التبر ، وهو في الصلاة ، ومع هذا لم يعد الصلاة ، وهذا الحديث قد مضى في باب من…
قال أبو هريرة رضي الله عنه : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إذا أذن بالصلاة أدبر الشيطان له ضراط حتى لا يسمع التأذين ، فإذا سكت المؤذن أقبل ، فإذا ثوب أدبر ، فإذا سكت أقبل ، فلا يزال بالمرء ، يقول له : اذكر ما لم يكن يذكر ، حتى لا يدري كم صل…
بلى . قلت : لكن أنا أدري قرأ سورة كذا وكذا . مطابقته للترجمة من حيث إن ذلك الرجل كان متفكرا في الصلاة بفكر دنيوي حتى لم يضبط ما قرأه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فيها ، ويجوز أن يكون من حيث إن أبا هريرة كان متفكرا بأمر الصلاة حتى ضبط ما قرأه رسو…
باب ما جاء في السهو إذا قام من ركعتي الفريضة2
ويوسف ليس بمشهور ، وأما حديث أبي هريرة فهو منسوخ . وأما حديث ابن عباس فإنه من حديث ابن إسحاق ، عن مكحول ، عن كريب ، عن ابن عباس ، ورواه أبو علي الطوسي في الأحكام ، عن يعقوب بن إبراهيم ، حدثنا ابن علية ، حدثنا محمد بن إسحاق ، حدثني مكحول ، أن رسول الله صَلَّى ا…
صلى لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ركعتين من بعض الصلوات ، ثم قام ، فلم يجلس ، فنام الناس معه ، فلما قضى صلاته ، ونظرنا تسليمه كبر قبل التسليم فسجد سجدتين ، وهو جالس ، ثم سلم . مطابقته للترجمة في قوله : ( صلى لنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَي…
باب إذا سلم في ركعتين أو في ثلاث فسجد سجدتين مثل سجود الصلاة أو أطول1
بلى ، والذي بعثك بالحق . قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أصدق ذو اليدين ؟ قالوا : نعم ، فصلى بالناس ركعتين . وهذا أيضا سند صحيح على شرط مسلم ، وأخرج نحوه الطحاوي ، عن ربيع المؤذن ، عن شعيب بن الليث ، عن الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب إلى آخره ، …
باب من لم يتشهد في سجدتي السهو2
أخبرنا مالك بن أنس ، عن أيوب بن أبي تميمة السختياني ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انصرف من اثنتين ، فقال له ذو اليدين : أقصرت الصلاة ، أم نسيت يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْ…
لم أحفظ فيه عن أبي هريرة شيئا ، وأحب إلي أن يتشهد . وقد ورد التشهد في حديث غيره من ذلك ما رواه أبو داود من رواية أبي المهلب ، عن عمران بن حصين ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صلى بهم ، فسها فسجد سجدتين ، ثم تشهد ، ثم سلم ، وأخرجه الترمذي ، وقال : …
باب يكبر في سجدتي السهو3
ويؤيده ما رواه أبو داود من طريق حماد بن زيد ، عن هاشم بن حسان ، عن ابن سيرين في حديث الباب : ثم رفع وكبر ، ثم كبر وسجد للسهو . وهذا يدل على تكبيرتين : إحداهما تكبيرة الإحرام ، والأخرى تكبيرة السجدة ، ولكن أشار أبو داود إلى شذوذ هذه الرواية حيث قال : وقال أبو د…
بلى قد نسيت ، فصلى ركعتين ثم سلم ، ثم كبر فسجد مثل سجوده ، أو أطول ، ثم رفع رأسه فكبر ، ثم وضع رأسه فكبر فسجد مثل سجوده ، أو أطول ، ثم رفع رأسه وكبر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويزيد من الزيادة هو ابن إبراهيم التستري ، ومحمد هو ابن سيرين ، والإسناد كله بصريون ، …
حدثنا ليث ، عن ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن عبد الله بن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قام في صلاة الظهر ، وعليه جلوس ، فلما أتم صلاته سجد سجدتين ، فكبر في كل سجدة وهو جالس قبل أن يسلم ، وسجدهما الناس معه مكان ما…
باب إذا لم يدر كم صلى ثلاثا أو أربعا سجد سجدتين وهو جالس1
حديث حسن صحيح ، رواه ابن ماجه أيضا ، ولفظه : إذا سها أحدكم في صلاته ، فلم يدر واحدة صلى أو ثنتين فليجعلها واحدة ، وإذا شك في الثنتين والثلاث فليجعلها ثنتين ، وإذا شك في الثلاث والأربع فليجعلها ثلاثا ، ثم ليتم ما بقي من صلاته حتى يكون الوهم في الزيادة ، ثم يسجد…
باب إذا كلم وهو يصلي فأشار بيده واستمع1
هما سجدتان كنت أصليهما بعد الظهر ، فقدم على قلائص من الصدقة فنسيتهما حتى صليت العصر ، ثم ذكرتهما فكرهت أن أصليهما في المسجد ، والناس يرونني فصليتهما عندك . ( قلت ) : القلائص جمع قلوص ، وهو من النوق الشابة ، وهي بمنزلة الجارية من النساء . قوله : ( ثم دخل ) ، أي…
باب الإشارة في الصلاة3
يا أيها الناس ، ما لكم حين نابكم شيء في الصلاة أخذتم في التصفيق ، إنما التصفيق للنساء ، من نابه شيء في صلاته فليقل : سبحان الله ، فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت يا أبا بكر ، ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك ، فقال أبو بكر رضي الله عنه : ما …
حدثنا الثوري ، عن هشام ، عن فاطمة ، عن أسماء ، قالت : دخلت على عائشة رضي الله عنها ، وهي تصلي قائمة ، والناس قيام فقلت : ما شأن الناس ، فأشارت برأسها إلى السماء ، قلت : آية فأشارت برأسها ، أي : نعم . مطابقته للترجمة في قوله : ( فأشارت برأسها ) ، أي : نعم . وال…
إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا . مطابقته للترجمة في قوله : ( فأشار إليهم ) ، والحديث مضى في باب : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين . . . …