عمدة القاري شرح صحيح البخاري

الشعوب : القبائل العظام ، والقبائل : البطون . مطابقته للآية التي هي الترجمة ظاهرة ؛ لأن المذكور فيها الشعوب والقبائل ، وقد فسر ابن عباس الشعوب بالقبائل العظام ، وفسر القبائل بالبطون ، وذلك لأن الشعوب تجمع القبائل ، وذكر عن ابن عباس أيضا أن القبائل الأفخاذ ، فع…

فيوسف نبي الله . مطابقته للترجمة في قوله : قال أتقاهم ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبيد الله هو ابن عمر العمري ، وسعيد يروي عن أبيه أبي سعيد كيسان المقبري . والحديث مر في باب : أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوب الموت . فإنه أخرجه هناك بأتم منه ، ومر الكلام فيه هناك ، وإ…

قلت لها : أرأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أكان من مضر ؟ قالت : فممن كان إلا من مضر ، من بني النضر بن كنانة . مطابقته للترجمة في قوله : إلا من مضر فإنه من الشعوب ، وقيس بن حفص أبو محمد الدارمي البصري ، وعبد الواحد هو ابن زياد ، وكليب مصغر كلب اب…

إن الله عز وجل اختار هذا الحي من مضر . قوله : فممن كان إلا من مضر ، كلمة إلا استثناء منقطع ، أي : لكن كان من مضر أو الاستثناء من محذوف ، أي : لم يكن إلا من مضر ، والهمزة محذوفة من كان ، وممن كان كلمة مستقلة أو الاستفهام للإنكار . قوله : كان من ولد النضر . النض…

فقه الرجل بكسر القاف يفقه بفتحها إذا فهم وعلم ، وفقه يفقه ، بضم القاف فيهما إذا صار فقيها عالما ، وقد جعله العرف خاصا بعلم الشريعة ، وتخصيصا بعلم الفروع منهما . قوله : تجدون خير الناس في هذا الشأن ، أي : في الخلافة أو في الإمارة . قوله : أشدهم ، بالنصب على أنه…

الناس تبع لقريش في هذا الشأن ، مسلمهم تبع لمسلمهم ، وكافرهم تبع لكافرهم ، والناس معادن ، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، إذا فقهوا تجدون من خير الناس أشد الناس كراهية لهذا الشأن حتى يقع فيه . هذا طريق آخر لحديث أبي هريرة المذكور رواه مختصرا ومطولا ، وال…

قل لهم يا محمد : لا أسألكم عليه ، أي : لا أطلب من هذا التبليغ المال والجاه ، ولا نفعا عاجلا ، ولا مطلوبا حاضرا ؛ لئلا يتوهم أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يطلب من هذا التبليغ حظا من الحظوظ ، وعن قتادة : اجتمع المشركون في مجمع لهم ، فقال بعضهم لبعض : أتر…

فإن قلت : ما وجه مناسبتهما بالترجمة ؟ قلت : ضرورة أن الناس باعتبار الصفات كالقبائل ، وكون الأتقى منهم فيها أكرم ، وفي القلب منه ما لا يخفى على الفطن . وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد ، وقيس هو أبي حازم البجلي ، …

الإيمان يمان ، ونسبها إلى اليمن لكونها حينئذ من ناحية اليمن ، كما قالوا : الركن اليماني ، وهو بمكة لكونه إلى ناحية اليمن . والثالث : ما ذهب إليه كثير من الناس ، وهو أحسنها أن المراد بذلك الأنصار ؛ لأنهم يمانيون في الأصل ، فنسب الإيمان إليهم لكونهم أنصاره ، واع…

إن في بلاد العرب خلافة ، ومن هو هذا الخليفة ، وليس في مصر إلا من يسمى خليفة بالاسم ، وليس له حل ولا ربط ، ولئن سلمنا صحة ما قاله فيلزم منه تعدد الخلافة فلا يجوز إلا خليفة واحد ؛ لأن الشارع أمر ببيعة الإمام ، والوفاء ببيعته ، ثم من نازعه أمر بضرب عنقه ، وروى ال…

لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقي منهم اثنان . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن فيه منقبة لقريش ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ، وعاصم بن محمد يروي عن أبيه محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأحكام عن أحمد بن يون…

حدثني أبو الأسود ، إلى آخره . وأخرجه أبو نعيم أيضا ، عن أبي أحمد ، عن قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، فذكره . قوله : من بني زهر ، بضم الزاي ، وسكون الهاء ، واسمه المغيرة بن كلاب بن مرة فيما ذكره ابن الكلبي ، ووقع في الصحاح ، ومعارف ابن قتيبة ، أن زهرة امرأة نسب …

الحافي بن قضاعة ، واسمه عمرو بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ . وقال ابن دريد : جهينة من الجهن ، وهو الغلظ في الوجه والجسم ، وبه سمي جهينة . قوله : ومزينة ، بضم الميم ، وفتح الزاي ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفتح النون هي بنت كلب بن وبرة بن …

والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها ، فقالت : علي نذر إن كلمته ، وبقية الكلام تظهر من تفسير الحديث . فقوله : أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن الأسود بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشي الأسدي المدني يتيم عروة بن الزبير ؛ لأن أباه أوصى به إلي…

إنه إضمار قبل الذكر ؛ لأن هذا الحديث قطعة من حديث آخر طويل أخرجه البخاري في الفضائل ، وفيه : فأرسل عثمان إلى حفصة أن أرسلي إلينا بالصحف ننسخها في المصاحف ، ثم نردها إليك فأرسلت بها حفصة إلى عثمان فأمر زيد بن ثابت ، وعبد الرحمن بن الزبير ، وسعيد بن العاص ، وعبد…

ارموا ، وأنا معكم كلكم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى هو القطان ، ويزيد من الزيادة ابن أبي عبيد مولى سلمة بن الأكوع ، يروي عن مولاه سلمة . والحديث مضى في باب قول الله تعالى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ فإنه أخرجه هناك عن قتيبة بن سعيد ، عن حاتم ، ع…

عمرو بن ظالم . وقال الواقدي : اسمه عويمر بن ظويلم ، وقيل : غير ذلك قاضي البصرة ، وهو أول من تكلم في النحو ، والديلي بكسر الدال المهملة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبفتح الهمزة ، وبضم الدال ، وإسكان الواو ، وبفتح الهمزة أربع لغات ، وأبو ذر جندب بن جنادة الغفاري …

بشر بن كعب ، وعبد الواحد هذا ولي إمرة الطائف لعمر بن عبد العزيز ، ثم ولي إمرة المدينة ليزيد بن عبد الملك ، وكان محمود السيرة ، ومات وعمره مائة وبضع سنين . ومن لطائف هذا الإسناد أنه من عوالي البخاري ، وأن فيه رواية القرين عن القرين من التابعين ، وأنه من أفراد ا…

آمركم بأربع ، وأنهاكم عن أربع : الإيمان بالله شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تؤدوا إلى الله خمس ما غنمتم ، وأنهاكم عن الدباء ، والحنتم ، والنقير ، والمزفت . ليس فيه مطابقة للترجمة إلا أن يستأنس في ذلك بذكر ربيعة ومضر ، فإن نسبتهم…

سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول وهو على المنبر : ألا إن الفتنة هاهنا ، يشير إلى المشرق من حيث يطلع قرن الشيطان . ليس لذكر هذا الحديث هنا مناسبة ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وقد تكرر ذكره ، وكذلك شعيب بن أبي حمزة ، وكلاهما حمصيان ، والحدي…

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قريش ، والأنصار وجهينة ، ومزينة ، وأسلم ، وغفار ، وأشجع موالي ، ليس لهم مولى دون الله ورسوله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري ، وسعد هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وعبد ال…

إن النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ دعا لهاتين القبيلتين ؛ لأن دخولهما في الإسلام كان من غير حرب ، وكانت غفار تتهم بسرقة الحاج ، فأحب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يمحو عنهم تلك المسبة ، وأن يعلم أن ما سلف منهم مغفور لهم . قو…

أسلم سالمها الله ، وغفار غفر الله لها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد هو ابن السلام ، كذا ثبت عند أبي علي بن السكن في غير هذا الحديث ، وفي التلويح قيل : هو ابن سلام ، وقيل : ابن يحيى الذهلي . قيل : قوله : ابن يحيى ، وهم ؛ لأن الذهلي لم يدرك عبد الوهاب الثقفي ،…

هم خير من بني تميم ، ومن بني أسد ، ومن بني عبد الله بن غطفان ، ومن بني عامر بن صعصعة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأخرج هذا الحديث من طريقين : أحدهما : عن قبيصة بن عقبة ، عن سفيان الثوري ، عن عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي ، كان على قضاء الكوفة بعد الش…

والذي نفسي بيده إنهم لخير منهم . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، عن محمد بن بشار ، عن غندر ، وهو محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن محمد بن أبي يعقوب ، وهو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب نسب إلى جده الضبي البصري من بني تميم . قوله : إنما بايعك ، بالباء الموحدة ، وبعد…

قال ، ولم يسم فاعل قال الثاني فالمراد به النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فحينئذ يكون الحديث مرفوعا كما في رواية مسلم ، فإنه صرح في روايته بفاعل قال الثاني ، كما ذكر ، قوله أسلم ، مبتدأ ، وما بعده عطف عليه ، وقوله : خير عند الله خبره . قوله : وشيء من …

هل فيكم أحد من غيركم ؟ قالوا : لا إلا ابن أخت لنا ، فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ابن أخت القوم منهم . مطابقته للجزء الأول من الترجمة ظاهرة ، ولم يذكر حديث : مولى القوم منهم مع ذكره في الترجمة : فقيل : لأنه لم يقع له وحديث على شرطه ورد على…

كأن الرجل غريب . وفي رواية مسلم : فرآه علي فعرف أنه غريب . قوله : قال فانطلق إلى المنزل ، أي : قال علي له : انطلق معي إلى منزلنا . قال أبو ذر : فانطلقت معه لا يسألني عن شيء ، ولا أخبره . وفي رواية مسلم : فلما رآه تبعه فلم يسأل واحد منهما صاحبه عن شيء حتى أصبح …

لا تقوم الساعة حتى يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه . مطابقته للترجمة في ذكر اسم قحطان ، وثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة ، وأبو الغيث ، وهو المطر اسمه سالم مولى عبد الله بن مطيع الأسود القرشي العدوي المدني . والحديث أخرجه البخاري…

ما شأنهم ؟ أي : ما جرى لهم ، وما الموجب في ذلك . قوله : دعوها ، أي : دعوا هذه المقالة ، أي : اتركوها أو دعوا هذه الدعوى ، ثم بين حكمة الترك بقوله : فإنها خبيثة ، أي : فإن هذه الدعوة خبيثة ، أي : قبيحة منكرة كريهة مؤذية ؛ لأنها تثير الغضب على غير الحق والتقاتل …

حدثني ثابت بن محمد ، حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن عبد الله بن مرة ، عن مسروق ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وثابت بن محمد أبو إسماعيل العابد الشيباني الكوفي ، وهو من أفراد البخاري ، وسفيان هو ا…

ليس منا من ضرب الخدود ، وشق الجيوب ، ودعا بدعوى الجاهلية . هذا معطوف على قوله : حدثنا سفيان ، عن الأعمش في الحديث السابق فيكون موصولا ، وليس بمعلق ، وزبيد بضم الزاي ، وفتح الباء الموحدة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وبالدال المهملة ابن الحارث بن عبد الكريم اليامي…

عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف أبو خزاعة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسحاق بن إبراهيم هو مشهور بابن راهويه ، ويحيى بن آدم بن سليمان أبو زكريا القرشي الكوفي صاحب الثوري ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، وأبو حصين ، بفتح الحاء ، وكسر الصاد المهملتين ، واسمه …

وحدثني بعض أهل العلم أن عمرو بن لحي خرج من مكة إلى الشام ، فلما قدم مآب من أرض البلقاء ، وبها يومئذ العماليق فرآهم يعبدون الأصنام ، فقال لهم : ما هذه الأصنام التي أراكم تعبدون ، قالوا له : هذه نعبدها ، ونستمطر بها فتمطرنا ، ونستنصرها فتنصرنا ، فقال لهم: أفلا ت…

إذا سرك أن تعلم جهل العرب فاقرأ ما فوق الثلاثين ومائة في سورة الأنعام : قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ إلى قوله : قد ضلوا وما كانوا مهتدين . مطابقته للترجمة في قوله : جهل العرب ، وأما الجزء الأول منها فلا ذكر له هنا أصلا كم…

لما نزلت : وأنذر عشيرتك الأقربين ، جعل النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينادي : يا بني فهر ، يا بني عدي ، ببطون قريش . مطابقته للترجمة من حيث ذكر النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عشيرته بنسبة كل قبيلة إلى آبائها . وحفص بن غياث بن طلق أبو عمر النخ…

قال لنا قبيصة : لأنه سمعه منه في المذاكرة . وقبيصة ، بفتح القاف هو ابن عقبة ، وقد تكرر ذكره ، وسفيان هو الثوري ، وحبيب بن أبي ثابت اسمه قيس بن دينار أبو يحيى الكوفي ، والحديث أخرجه النسائي في التفسير ، عن أحمد بن سليمان ، وفي اليوم والليلة عن محمود بن غيلان . …

اشتروا أنفسكم مع أنهم البائعون قال الله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ ؛ لأنهم مشترون أنفسهم باعتبار التخليص من العذاب ، بائعون باعتبار تحصيل الثواب . قوله : عمة رسول الله عطف بيان من قوله : أم الزبير ، واسمها صفية بنت عبد المط…

دعهما يا أبا بكر ؛ فإنها أيام عيد ، وتلك الأيام أيام منى . وقالت عائشة : رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد ، فزجرهم عمر ، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : دعهم أمنا بني أرفدة ، يعني : من…

كيف بنسبي ، فإنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لم يرد أن يهجى نسبه مع هجو الكفار ، وعبدة هو ابن سليمان ، وهشام يروي عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها . والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي عن عثمان بن أبي شيبة أيضا ، وفي الأدب ، عن محم…

معناه لا نبي بعدي . قوله : قدمي ، ضبطوه بتخفيف الياء وتشديدها مفردا ومثنى . قوله : وأنا العاقب ، هذا هو الخامس ، وزاد يونس بن يزيد في روايته عن الزهري : الذي ليس بعده أحد ، وقد سماه الله رؤوفا رحيما . وقال البيهقي في الدلائل . قوله : وقد سماه الله ، إلى آخره .…

قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ، ولعنهم يشتمون مذمما ، ويلعنون مذمما ، وأنا محمد . مطابقته للترجمة في قوله : وأنا محمد ، وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، وسفيان بن عيينة ، وأبو الزناد بالزاي والنو…

إن التشبيه هنا ليس من باب تشبيه المفرد بالمفرد ، بل هو تشبيه تمثيلي ، فيؤخذ وصف من جميع أحوال المشبه ، ويشبه بمثله من أحوال المشبه به ، فيقال : شبه الأنبياء ، وما بعثوا به من إرشاد الناس إلى مكارم الأخلاق بدار أسس قواعده ، ورفع بنيانه ، وبقي منه موضع لبنة ، فن…

فأنا اللبنة ، وأنا خاتم النبيين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو صالح ذكوان الزيات . والحديث أخرجه مسلم في فضائل النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن يحيى بن أيوب ، وقتيبة ، وعلي بن حجر . وأخرجه النسائي في التفسير ، عن علي بن حجر ، ثلاثتهم عن إسماعيل…

ولا يتابع عليه ، وكان شعبة يتكلم في عمار ، وفيه نظر من حيث إن ابن أبي خيثمة ذكره أيضا من حديث علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس . ورواه أيضا ابن سعد ، عن سعيد بن سليمان ، عن هشيم ، حدثنا علي ، فذكره . ولو أعله البخاري ما ذكره البيهقي من حديث حماد ، ع…

سموا باسمي ، ولا تكتنوا بكنيتي مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهذا الحديث مضى في كتاب البيوع في باب ما ذكر في الأسواق ، أخرجه من طريقين أحدهما عن آدم بن مالك ، والآخر عن إسماعيل ، ومضى الكلام فيه هناك .

تسموا باسمي ، ولا تكتنوا بكنيتي . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وسالم هو ابن أبي الجعد ، والحديث مضى بأتم منه في الخمس في باب قول الله عز وجل : فإن لله خمسه . فإنه أخرجه هناك من طريقين : أحدهما ، عن أبي الوليد ، عن شعبة ، والآخر ، عن محمد بن …

سمعت أبا هريرة يقول : قال أبو القاسم صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سموا باسمي ، ولا تكتنوا بكنيتي . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا غير مرة . والحديث أخرجه في الأدب عن علي بن عبد الله أيضا . وأخرجه مسلم في الاستئذان عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وزهير ب…

الهذلي . وقال الزهري : هو من الأزد عداده في كنانة ، له ولأبيه صحبة ، توفي بالمدينة سنة إحدى وتسعين ، وهو ابن ست وتسعين . وفي الحديث المذكور عن إسحاق لم يذكر إلا هنا فقط بخلاف الحديث الآتي على ما نبينه إن شاء الله تعالى . قوله : ابن أربع وتسعين ، هذا يدل على أن…

من حجل الفرس الذي بين عينيه ، وهذا هو الوجه في هذا ، وليس مثل ما قال بعضهم ، هكذا وقع ، وكأنه سقط منه شيء ؛ لأنه يبعد من شيخه محمد بن عبيد الله أن يفسر الحجلة ، ولم يقع لها في سياقه ذكر ، وكأنه كان فيه مثل زر الحجلة ، ثم فسرها كذلك ، انتهى . قلت : قوله : كأنه …

بأبي شبيه بالنبي لا شبيه بعلي ، وعلي يضحك . مطابقته للترجمة من حيث إن أبا بكر شبه الحسن بالنبي في خلقه بالفتح ، وهي صفته صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ذكر رجاله ، وهم خمسة : الأول : أبو عاصم الضحاك بن مخلد المشهور بالنبيل . الثاني : عمرو بن سعيد بن أبي ح…

رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان الحسن يشبهه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وزهير هو ابن معاوية ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي الكوفي ، وأبو جحيفة بضم الجيم وفتح الحاء المهملة ، واسمه وهب بن عبد الله السوائي ، بضم السين المهملة وبالواو وبالهمزة بعد…

فقبض النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قبل أن نقبضها . هذا طريق آخر في الحديث المذكور بأتم منه ، أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر بن أبي حفص الباهلي البصري الصيرفي ، عن محمد بن فضيل بالتصغير ، إلى آخره . قوله : قد شمط ، بفتح الشين المعجمة ، وكسر الميم ، أي : …

رأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ورأيت بياضا من تحت شفته السفلى العنفقة . هذا طريق آخر عن عبد الله بن رجاء بن المثنى الفداني البصري ، عن إسرائيل بن يونس ، عن جده أبي إسحاق السبيعي ، واسمه عمرو بن عبد الله الكوفي . قوله : العنفقة ، بالجر على أنه ب…

أرأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان شيخا قال كان في عنفقته شعرات بيض . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعصام بكسر العين المهملة ابن خالد أبو إسحاق الحمصي الحضرمي ، مات سنة بضع عشرة ومائتين من كبار شيوخ البخاري ، وليس له عنه في الصحيح غيره ، وهو من أفراد …

يعني شعره ليس بهاتين الصفتين ، وإنما فيه جعدة بصقلة . قوله : رجل ، بفتح الراء ، وكسر الجيم ، وقيل : بفتحها ، وقيل : بسكونها ، وهو مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هو رجل ، أي : مسترسل ، وقيل : منسرح . وفي حديث الترمذي عن علي رضي الله تعالى عنه ، ولم يكن با…

حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه ، أنه سمعه يقول : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، ولا بالأبيض الأمهق ، وليس بالآدم ، وليس بالجعد القطط ، و…

سمعت البراء يقول : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحسن الناس وجها ، وأحسنه خلقا ، ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عبد الله المروزي ، المعروف بالرباطي ، مات يوم عاشوراء أو النصف من محرم سن…

لا ، إنما كان شيء في صدغيه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وهمام بن يحيى العوذي البصري . والحديث أخرجه الترمذي في الشمائل عن بندار . وأخرجه النسائي في الزينة عن أبي موسى . قوله : شيء ، أي : من الشيب ، يريد أنه لم يبلغ الخضاب ؛ لأنه لم يكن ل…

كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مربوعا ، بعيد ما بين المنكبين ، له شعر يبلغ شحمة أذنه ، رأيته في حلة حمراء لم أر شيئا قط أحسن منه . قال يوسف بن أبي إسحاق ، عن أبيه : إلى منكبيه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو إسحاق مر الآن ، والحديث أخرجه البخاري أي…

لا ، بل مثل القمر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وزهير هو ابن معاوية ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي . والحديث أخرجه الترمذي في المناقب ، عن سفيان بن وكيع . قوله : أكان الهمزة فيه للاستفهام على سبيل الاستخبار . قوله : مثل السيف ، يحت…

خرج علينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... الحديث . وقد مر الكلام فيه هناك . قوله : بالمصيصة بكسر الميم ، وتشديد الصاد المهملة ، وكسرها ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفتح الصاد الثانية ، وفي آخرها هاء ، وهي مدينة مشهورة بناها أبو جعفر المنصور على نه…

كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أجود الناس ، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان ، فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أجود بالخير من الريح المرسلة . مطابقته للترجمة ف…

إن هذه الأقدام بعضها من بعض ، فلما قضى هذا القائف بإلحاق نسبه ، وكانت العرب تعتمد قول القائف ، ويعترفون بحقية القيافة فرح رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لكونه زجرا لهم عن الطعن في النسب ، وكانت أم أسامة بركة حبشية سوداء ، وكان أسامة بن زيد بن حارث…

فلما سلمت على رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو يبرق وجهه من السرور ، وكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر ، وكنا نعرف ذلك منه . مطابقته للترجمة في قوله : استنار وجهه ، إلى آخره . وعبد الرحمن بن …

بعثت من خير قرون بني آدم قرنا ، فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه . مطابقته للترجمة في كونه من خير قرون ، وهو صفة من صفاته ، ويعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري من القارة حليف بني زهرة ، أصله مدني سكن الإسكندرية ، وعمرو هو ابن أبي عمرو ، و…

أخبرني عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يسدل شعره ، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم ، فكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم ، وكان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يحب موافقة أهل الكتاب فيما…

لم يكن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فاحشا ، ولا متفحشا ، وكان يقول : إن من خياركم أحسنكم أخلاقا . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبدان هو عبد الله بن عثمان المروزي ، وأبو حمزة بالحاء المهملة ، والزاي اسمه محمد بن ميمون السكري المروزي ، والأعمش سليمان ، وأ…

حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : ما خير رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أمرين إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صَ…

ما مسست حريرا ، ولا ديباجا ألين من كف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولا شممت ريحا قط أو عرفا قط أطيب من ريح أو عرف النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن المذكور فيه من صفاته صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، …

كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أشد حياء من العذراء في خدرها . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن فيه صفة من صفاته العظيمة ، ويحيى هو القطان ، وعبد الله بن أبي عتبة ، بضم العين المهملة ، وسكون التاء المثناة من فوق مولى أنس بن مالك مر في الحج . والحديث أخر…

حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا يحيى ، وابن مهدي ، قالا : حدثنا شعبة ، مثله . وإذا كره شيئا عرف في وجهه . هذا طريق في الحديث المذكور أخرجه عن محمد بن بشار ، وهو عن بندار ، عن يحيى القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما رويا عن شعبة . قوله : مثله ، أي : مثل الحديث المذ…

ما عاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طعاما قط إن اشتهاه أكله ، وإلا تركه . مطابقته للترجمة من حيث إن المذكور فيه من جملة صفاته الحسنة ، وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي ، واسمه سلمان الأشجعي ، وليس هو أبا حازم سلمة بن دينار صاحب سهل بن سعد . والحديث أ…

بالزاي ، وبالسين . قوله : فرج بين يديه ، يعني : فتح ، ولم يضم مرفقيه إليه ، وهذه سنة السجود . قوله : حتى نرى بنون المتكلم مع الغير . قوله : وقال ابن بكير ، وهو يحيى بن عبد الله بن بكير ، قال بالإسناد المذكور . قوله : بكر ، هو بكر بن مضر المذكور ، أراد أن يحيى …

حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن أنسا رضي الله عنه حدثهم ، أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، فإنه كان يرفع يديه حتى يرى بياض إبطيه . مطابقته للترجمة في ق…

حدثنا محمد بن سابق ، أو الفضل بن يعقوب عنه ، ومالك بن مغول بكسر الميم ، وسكون الغين المعجمة ابن عاصم أبو عبد الله البجلي الكوفي ، وأبو جحيفة اسمه وهب ، وقد مر عن قريب ، وقد مر الحديث في كتاب الوضوء في باب استعمال فضل وضوء الناس . قوله : دفعت إلى النبي صَلَّى ا…

حدثني الحسن بن صباح البزار ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يحدث حديثا لو عده العاد لأحصاه . مطابقته للترجمة من حيث إن من صفات النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ ، أن …

لا ، ولو رماه بأبا قبيس قيل : المراد به أبو هريرة يدل عليه ما رواه الإسماعيلي من حديث ابن وهب ، عن يونس : ألا يعجبك أبو هريرة جاء فجلس ، ووقع في رواية أحمد ومسلم وأبي داود من هذا الوجه : ألا أعجبك من أبي هريرة ، ووقع للقابسي : أتى فلان ، فأتى فعل ماض من الإتيا…

حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن سعيد المقبري ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، أنه سأل عائشة رضي الله عنها : كيف كانت صلاة رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في رمضان ؟ قالت : ما كان يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة ، يصلي أربع ركعات فل…

حدثني أخي ، عن سليمان ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، سمعت أنس بن مالك يحدثنا عن ليلة أسري بالنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مسجد الكعبة ، جاء ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو نائم في مسجد الحرام ، فقال أولهم : أيهم هو ؟ فقال أوسطهم : هو خيرهم ، وقا…

ادلجوا بتشديد الدال . قوله : عرسوا ، من التعريس ، وهو نزول القوم آخر الليل يقفون فيه وقفة للاستراحة . قوله : وكان لا يوقظ على صيغة المجهول . قوله : فجعل يكبر ، أي : فجعل أبو بكر يكبر رافعا صوته ، وقد تقدم في كتاب التيمم أن عمر رضي الله تعالى عنه هو الذي كان يك…

ثلاثمائة أو زهاء ثلاثمائة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن أبي عدي هو محمد بن أبي عدي ، واسمه إبراهيم البصري ، وسعيد هو ابن أبي عروبة ، والحديث أخرجه مسلم في فضائل النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، عن أبي موسى . قوله : وهو بالزوراء ، جملة حالية ، و…

رأيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وحانت صلاة العصر ، فالتمس الوضوء فلم يجدوه ، فأتي رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوضوء ، فوضع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يده في ذلك الإناء ، فأمر الناس أن يتوضؤوا منه ، فرأيت الما…

قوموا فتوضؤوا فتوضأ القوم حتى بلغوا فيما يريدون من الوضوء ، وكانوا سبعين أو نحوه . هذا الحديث لأنس أيضا من وجه آخر ، عن عبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العبسي ، وهو من أفراده ، ويروى عن حزم ، بفتح الحاء المهملة ، وسكون الزاي ابن أبي حزم ، واسمه مهران مات سنة…

ثمانون رجلا . هذا طريق رابع في حديث أنس : الأول عن قتادة ، والثاني عن إسحاق ، والثالث عن الحسن ، والرابع عن حميد ، ففيها مغايرة واضحة في المتن وتعيين المكان وعدد من حضر ، وغير ذلك ، فدل هذا كله على تعدد القضية . وقال القرطبي : قصة نبع الماء من أصابعه صَلَّى ال…

لو كنا مائة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مائة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد العزيز بن مسلم أبو زيد القسملي المروزي ، سكن البصرة . وحصين ، بضم الحاء ، وفتح الصاد المهملتين ، ابن عبد الرحمن السلمي الكوفي ، وسالم بن أبي الجعد ، بفتح الجيم ، وسكون العين المهملة ، واسم…

قدمنا الحديبية مع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ونحن أربع عشرة مائة ، وفي التوضيح في قول جابر : كنا خمس عشرة مائة . قال ابن المسيب : هذا وهم ، وكانوا أربع عشرة مائة ، وعلى هذا مالك وأكثر الرواة ، وقيل : كانوا ثلاث عشرة مائة ، فإذا كان أكثر الرو…

دس الشيء يدسه دسا إذا أدخله في الشيء بقهر وقوة . قوله : قال فذهبت به ، أي قال أنس : فذهبت بالخبز الذي أرسله أبو طلحة وأم سليم . قوله : آرسلك أبو طلحة ؟ بهمزة ممدودة للاستفهام على وجه الاستخبار . قوله : فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وآله وَسَلَّم…

حي على الطهور المبارك ، والبركة من الله فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل . مطابقته للترجمة في نبع الماء من بين أصابعه ، وفي تسبيح الطعام بين يديه ، وهم يسمعونه ، وأبو أحمد محمد …

انزعوه ، فأوفاهم الذي لهم ، وبقي مثل ما أعطاهم . مطابقته للترجمة من حيث حصول البركة الزائدة بمشيه حول البيادر حتى بلغ ما أخرج نخله ما عليه ، وفضل مثل ذلك ، وهذه أيضا من معجزاته صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وأبو نعيم ، بضم النون الفضل بن دكين ، وزك…

فذهبت أنا . قوله : فاختبأت ، أي : اختفيت خوفا منه . قوله : فقال يا غنثر ، بضم الغين المعجمة ، وسكون النون ، وفتح الثاء المثلثة ، وفي آخره راء معناه الجاهل ، وقيل : غنثر : الذباب ، وأراد به التغليظ عليه حيث خاطبه بشيء فيه التحقير ، وقد مر في الصلاة كلام كثير في…

قحط المطر ، وقحط بكسر الحاء ، وفتحها إذا احتبس وانقطع ، وأقحط الناس إذا لم يمطروا . قوله : على عهد رسول الله صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أي : على زمنه وأيامه . قوله : إذ قام ، جواب بينا . قوله : رجل ، قيل : هو خارجة بن حصن الفزاري . قوله : الكراع…

وكذا ذكر البخاري في التاريخ أن معاذ بن العلاء يكنى أبا غسان قال الحاكم : الله أعلم أهما أخوان ، أحدهما يسمى عمر والآخر يسمى معاذا ، وحدثا معا عن نافع بحديث الجذع أو إحدى الطريقين غير محفوظ ؛ لأن المشهور أن العلاء أبو عمرو صاحب القراءات ، وأبو سفيان ومعاذ ، فأم…

ورواه أبو عاصم عن ابن أبي رواد ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . أي : روى الحديث المذكور أبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل أحد مشايخ البخاري الكبار عن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو ، واسمه ميمون المروزي ، وهذا التعليق وصله ال…

كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو نعيم بضم النون الفضل بن دكين ، وعبد الواحد بن أيمن ضد الأيسر المخزومي مولى أبي عمرو أو مولى ابن أبي عمرو المكي ، يروي عن أبيه أيمن الحبشي عند البخاري وحده ، والحديث مضى في كتاب البيوع في …

أخبرني حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول : كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها ، فلما صنع له المنبر وكان عليه فسمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار حتى جاء النبي صلى …

عمر . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن النبي صلى الله عليه وسلم عن الأمور الآتية بعده ، وهذا أيضا معجزة من معجزاته . وأخرجه من طريقين : الأول عن محمد بن بشار وابن أبي عدي وهو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي أبو عمرو البصري ، واسم أبي عدي إبراهيم عن شعبة . وا…

لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ، وحتى تقاتلوا الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة ، وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه ، والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام ، وليأتين علي أحدكم زمان…

إما أن بعضهم كانوا بهذه الأوصاف في ذلك الوقت أو سيصيرون كذلك فيما بعد ، وإما أنهم بالنسبة إلى العرب كالتوابع للترك ، وقيل : إن بلادهم فيها موضع يقال له كرمان ، وقيل ذلك لأنهم يتوجهون من هذين الموضعين . وقال الطيبي : لعل المراد بهما صنفان من الترك ، فإن أحد أصو…

تابعه غيره عنه عن عبد الرزاق أي : تابع غير يحيى شيخ البخاري في روايته عنه ، عن عبد الرزاق بن همام ، وأخرج هذه المتابعة إسحاق بن راهويه .

صحبت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاث سنين لم أكن في شيء أحرص على أن أعي الحديث مني فيهن ، سمعته يقول : وقال هكذا بيده بين يدي الساعة تقاتلون قوما نعالهم الشعر وهو هذا البارز ، وقال سفيان مرة : وهم أهل البازر . هذا طريق آخر من حديث أبي هريرة أخرجه عن علي …

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : بين يدي الساعة تقاتلون قوما ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كأن وجوههم المجان المطرقة مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبار النبي صلى الله عليه وسلم عن القتال مع قومين قبل أن يقع ، وشيء من ذلك وقع وشيء سيقع . وهذا الحديث مضى …

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر : يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا من النبي صلى الله عليه وسلم عن أمر سيقع وهو أيضا من علامات نبوته صلى الله عليه وسلم ، وقد مضى نحوه في ال…

فيكم من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون : نعم فيفتح عليهم ثم يغزون فيقال لهم : هل فيكم من صحب من صحب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون : نعم فيفتح لهم . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وجابر هو ابن …

كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة يطلب من يقبله منه فلا يجد أحدا يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له فيقولن : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك؟ فيقول : بلى فيقول : ألم أعطك مالا وأفضل عليك؟ ف…

حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا أبو عاصم ، أخبرنا سعدان بن بشر ، حدثنا أبو مجاهد ، حدثنا محل بن خليفة ، سمعت عديا كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم . عبد الله هو ابن محمد المعروف بالمسندي ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد أحد مشايخ البخاري ، روى عنه هنا بالواسطة ، وسعد…

إني فرطكم وأنا شهيد عليكم إني والله لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض ، وإني والله ما أخاف بعدي أن تشركوا ولكن أخاف أن تنافسوا فيها . مطابقته للترجمة تؤخذ من ثلاثة مواضع من قوله : إني والله لأنظر إلى حوضي إلى آخره ولا يخفى على الفطن ذلك . …

هل ترون ما أرى إني أرى الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن أمر مغيب على الناس ، وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وابن عيينة هو سفيان بن عيينة . والحديث قد مضى في أواخر الحج في باب آطام المدينة ، فإنه أخرجه هناك عن علي ، عن سفيا…

نعم إذا كثر الخبث . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن أمر مغيب عن الناس وقد شاهده هو صلى الله تعالى عليه وآله وسلم . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وفيه ثلاث صحابيات : وهي زينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم واسم أبي سلمة عبد الرحمن بن عبد الأس…

سبحان الله ماذا أنزل من الخزائن ، وماذا أنزل من الفتن . هو عطف على الزهري في الحديث السابق متصل به في الإسناد ، وأورده مختصرا وتمامه يأتي في الفتن عن أبي اليمان المذكور آنفا . قوله : ماذا أنزل من الخزائن قال الداودي : الخزائن الكنوز والفتن هاهنا القتال الذي يك…

قال لي : إني أراك تحب الغنم وتتخذها فأصلحها وأصلح رعامها ؛ فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يأتي على الناس زمان تكون الغنم فيه خير مال المسلم يتبع بها شعف الجبال أو سعف الجبال في مواقع القطر ، يفر بدينه من الفتن . مطابقته للترجمة في قوله : يأتي على ال…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم ، والقائم فيها خير من الماشي ، والماشي فيها خير من الساعي ، ومن يشرف لها تستشرفه ، ومن وجد ملجأ أو معاذا فليعذ به . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن فتن ستقع ، وهذا من علامات النبوة …

إنه جاوز المائة وليس له في البخاري غير هذا الحديث ، وهو خال عبد الرحمن بن مطيع الراوي عنه . والحديث أخرجه مسلم أيضا عن عمرو الناقد ، والحسن الحلواني وعبد بن حميد . قوله : مثل حديث أبي هريرة هذا أشار به إلى الحديث السابق الذي رواه أبو هريرة . قوله : إلا أن أبا …

تؤدون الحق الذي عليكم ، وتسألون الله الذي لكم . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن الأمور التي ستقع ورجاله قد ذكروا غير مرة ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في الفتن عن مسدد ، وأخرجه مسلم في المغازي عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وعن أبي سعيد الأشج ، وعن أبي كريب و…

لو أن الناس اعتزلوهم . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه إخبارا عن المغيبات . ومحمد بن عبد الرحيم الملقب بصاعقة مر في الوضوء ، وأبو معمر بفتح الميمين اسمه إسماعيل بن إبراهيم الهذلي الهروي البغدادي ، مات سنة ست وثلاثين ومائتين ، وهو أحد مشايخ البخاري ومسلم ، وروى ا…

الزرقي المكي ، وعمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص أبو أمية القرشي ، سمع جده سعيد بن عمرو أبا عثمان القرشي الكوفي ، وروى له مسلم أيضا إلا أن ابن ابنه عمرو من أفراد البخاري ، وكذلك أحمد بن محمد من أفراده . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الفتن عن موسى …

فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك . مطابقته للترجمة ظاهرة مثل الذي ذكرناه فيما قبل . ويحيى بن موسى بن عبد ربه السختياني البلخي الذي يقال له خت بفتح الخاء المعجمة وتشديد التاء المثناة من فوق ، والوليد هو ابن مسلم القرشي الأ…

تعلم أصحابي الخير وتعلمت الشر . هذا طريق آخر من حديث حذيفة أخرجه عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن إسماعيل بن أبي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن أبي حازم عنه . قوله : تعلم على وزن تفعل ماض من التعلم ، وأصحابي فاعله ، والخير بالنصب مفعوله . وتعلمت م…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقوم الساعة حتى يقتتل فتيان دعواهما واحدة . مطابقته للترجمة ظاهرة لأن فيه إخبارا عن الغيب . قوله : فئتان بكسر الفاء بعدها همزة مفتوحة تثنية فئة وهي الجماعة قال بعضهم : المراد بهما من كان مع علي ومعاوية لما تحاربا بصفين . ق…

وقال الزهري : بلغني أنه كان يدفن في القبر الواحد خمسون رجلا . قوله : حتى يبعث على صيغة المجهول أي : حتى يخرج ويظهر ، وليس المراد بالبعث الإرسال المقارن للنبوة ، بل هو كقوله تعالى : أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ قوله : دجالون جمع دجال ، و…

إن محمدا - صلى الله عليه وسلم - يقتل أصحابه . قوله : لا يجاوز تراقيهم التراقي جمع ترقوة وهو عظم ، وأصل ما بين ثغرة النحر والعاتق ، وفي رواية : لا يجاوز حناجرهم . قوله : يمرقون من المروق وهو الخروج ، وإن كان المراد بالدين الإسلام فهو حجة لمن يكفر الخوارج ، وإن …

قال علي رضي الله عنه : إذا حدثتكم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أكذب عليه ، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة ، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الأحلام ، ي…

كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض فيجعل فيه فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه ، فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه ، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ، وما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الل…

يا أبا عمرو ما شأن ثابت اشتكى؟ فقال سعد : إنه لجاري وما علمت له شكوى . فإن قلت : الآية المذكورة نزلت في سنة الوفود بسبب الأقرع بن حابس وغيره ، وكان ذلك في سنة تسع وسعد بن معاذ مات قبل ذلك في بني قريظة ، وذلك في سنة خمس . قلت : أجيب عن ذلك بأن الذي نزل في قصة ث…

سلام عليك . قوله : ضبابة هي سحابة تغشى الأرض كالدخان ، وقال ابن فارس : الضبابة كل شيء كالغبار ، وقال الداودي : قريب من السحاب وهو الغمام الذي لا يكون فيه مطر . قوله : أو سحابة شك من الراوي . قوله : غشيته أي : أحاطت به . قوله : فلان أي يا فلان معناه كان ينبغي أ…

نفضت المكان إذا نظرت جميع ما فيه ، ويؤيده قوله في رواية إسرائيل : ثم انطلقت أنظر ما حولي هل أرى من الطلب أحدا ، والنفضة قوم يبعثون في الأرض ينظرون هل بها عدو أو خوف . قوله : لرجل من أهل المدينة أو مكة هذا شك من الراوي وهو أحمد بن يزيد ، فإن مسلما أخرجه من طريق…

قلت : طهور كلا بل هي حمى تفور أو تثور على شيخ كبير تزيره القبور ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فنعم إذا . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فنعم إذا وذلك من حيث إن الأعرابي لما رد على النبي صلى الله عليه وسلم قوله : لا بأس طهور إن شاء الله مات على وفق ما قاله …

كان رجل نصرانيا فأسلم وقرأ البقرة وآل عمران ، فكان يكتب للنبي صلى الله عليه وسلم فعاد نصرانيا فكان يقول : ما يدري محمد إلا ما كتبت له فأماته الله ، فدفنوه فأصبح وقد لفظته الأرض ، فقالوا : هذا فعل محمد وأصحابه لما هرب منهم نبشوا عن صاحبنا ، فألقوه فحفروا له فأع…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفس محمد بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله مطابقته للترجمة ظاهرة جدا . والحديث أخرجه مسلم في الفتن عن حرملة بن يحيى ، والحديث قد مر في الخمس من وجه آخر عن أبي هر…

لتنفقن كنوزهما في سبيل الله قبيصة هو ابن عقبة وسفيان هو الثوري . والحديث قد مضى في الخمس عن إسحاق بن إبراهيم ، عن جرير ، عن عبد الملك ، عن جابر بن سمرة . قوله : رفعه ويروى يرفعه أي : يرفع الحديث إلى النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم . قوله : إذا هلك كسرى فلا…

وكان مسيلمة حينئذ يظهر الإسلام ، وإنما ظهر كفره بعد ذلك . قوله : ومعه ثابت بن قيس بن شماس خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يجاوب الوفود عن خطبهم . قوله : وفي يد رسول الله صلى الله عليه وسلم الواو فيه للحال . قوله : لن تعدو أمر الله فيك أي : خيبتك فيما أم…

بدون الألف واللام بينها وبين البحرين عشر مراحل . قوله : فإذا هي المدينة كلمة إذا للمفاجأة وهي ترجع إلى أرض بها نخل وهو مبتدأ والمدينة بالرفع خبره . قوله : يثرب بالرفع أيضا عطف بيان بفتح الياء آخر الحروف وسكون الثاء المثلثة وكسر الراء ، ثم باء موحدة . والنهي ال…

أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين فضحكت لذلك . مطابقته للترجمة من حيث إنه أخبر عن حضور أجله ومن حيث إنه أخبر أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وزكرياء هو ابن أبي زائدة ، وفراس بكسر الفاء وتخفيف الراء وبعد الألف سين …

حدثني يحيى بن قزعة ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيه ، فسارها بشيء فبكت ، ثم دعاها فسارها فضحكت قالت : فسألتها عن ذلك فقالت : سارني النبي - صلى الله عل…

ما أعلم منها إلا ما تعلم مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أعلمه إياه أي : أعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس أن هذه السورة في أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا إخبار قبل وقوعه ووقع الأمر كذلك ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة ، واسمه جعفر بن أبي وحشية إياس…

أما بعد فإن الناس يكثرون ويقل الأنصار حتى يكونوا في الناس بمنزلة الملح في الطعام ، فمن ولي منكم شيئا يضر فيه قوما ، وينفع فيه آخرين فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم ، فكان ذلك آخر مجلس جلس به النبي صلى الله عليه وسلم مطابقته للترجمة من حيث إنه أخبر بكثرة الن…

ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأن الحسن رضي الله تعالى عنه يصلح به بين الفئتين من المسلمين ، وقد وقع مثل ما أخبر فإنه ترك الخلافة لمعاوية ، وارتفع النزاع بين الطائفتين ، وعلي بن عبد ا…

حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن حميد بن هلال ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى جعفرا وزيدا قبل أن يجيء خبرهم وعيناه تذرفان مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم أخبر بقتل جعفر بن أبي طالب وزيد بن حارثة…

أما إنه سيكون لكم الأنماط ، فأنا أقول لها يعني امرأته : أخري عني أنماطك فتقول : ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : إنها ستكون لكم الأنماط فأدعها مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأنه سيكون لهم الأنماط ، وقد كان ذلك وهي جمع نمط بفتحات ، وهو بس…

هذا سعد ، فقال أبو جهل يعني لسعد : ألا أراك تطوف بمكة آمنا يعني حال كونك آمنا ، وقد أويتم الصباة ، وزعمتم أنكم تنصرونهم وتغيثونهم ، أما والله لولا أنك مع أبي صفوان ما رجعت إلى أهلك سالما . قوله : الصباة بضم الصاد المهملة وتخفيف الباء الموحدة جمع صابئ مثل قضاة …

رأيت الناس مجتمعين في صعيد ، فقام أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين ، وفي بعض نزعه ضعف والله يغفر له ، ثم أخذها عمر فاستحالت بيده غربا ، فلم أر عبقريا في الناس يفري فريه حتى ضرب الناس بعطن ، وقال همام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : فنزع أبو بكر ذنوبين م…

من أسامة بن زيد مطابقته للترجمة من حيث إن فيه ذكر جبريل عليه الصلاة والسلام وهو الذي كان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بالمغيبات ، فكان علما من أعلام نبوته ، وعباس بتشديد الباء الموحدة ابن الوليد أبو الوليد الرقام البصري وهو من أفراده ، مات سنة ثمان وثلاثين وم…

حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك بن أنس ، عن نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن اليهود جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له أن رجلا منهم وامرأة زنيا ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما تجدون في التوراة في شأن الرجم؟ فقالوا : ن…

بينما نحن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنى فانشق القمر فلقتين فلقة من وراء الجبل وفلقة دونه ، فقال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اشهدوا اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ ، وقال : هذا حديث حسن صحيح . قوله : على عهد رسول الله صلى الله عل…

حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا يونس ، حدثنا شيبان ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ح وقال لي خليفة : حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه حدثهم أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر . …

حدثني خلف بن خالد القرشي ، حدثنا بكر بن مضر ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عراك بن مالك ، عن عبيد الله بن عبد الله بن مسعود ، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن القمر انشق في زمان النبي صلى الله عليه وسلم . خلف بن خالد القرشي المصري يروي عن بكر بن مضر بن محمد القرشي المصر…

حدثني أبي عن قتادة ، حدثنا أنس رضي الله عنه أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما ، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله . كرامة أحد من الصحابة وممن ك…

لا يزال ناس من أمتي ظاهرين حتى يأتيهم أمر الله وهم ظاهرون . هذا ملحق بأبواب علامات النبوة وفيه معجزة ظاهرة ، فإن هذا الوصف ما زال بحمد الله تعالى في زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الآن ، ولا يزول حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث . وعبد الله بن أبي الأسود …

حدثني عمير بن هانئ أنه سمع معاوية يقول : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ، ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك . قال عمير : فقال مالك بن يخامر : قال معاذ : وهم بالشأم فقال معاوية : هذا مالك ي…

عرض للنبي - صلى الله عليه وسلم - جلب فأعطاني دينارا فقال أي عروة : ائت الجلب فاشتر لنا شاة ، قال : فأتيت الجلب فساومت صاحبه فاشتريت منه شاتين بدينار ، قوله : فدعا له بالبركة في بيعه وفي رواية أحمد فقال : اللهم بارك له في صفقته قوله : وكان لو اشترى التراب لربح …

الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة . مطابقته للترجمة كما قبله من أن فيه علامة من علامات النبوة ، وهو إخباره عن أمر مستمر إلى يوم القيامة ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، والحديث مر في الجهاد في باب …

الخيل معقود في نواصيها الخير . مطابقته لما قبله ظاهرة ، وقيس بن حفص أبو محمد الدارمي البصري ، وهو من أفراده وخالد بن الحارث أبو عثمان الهجيمي البصري وأبو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء آخر الحروف ، وبعد الألف حاء مهملة واسمه يزيد بن حميد ، وقد م…

ما أنزل علي فيها إلا هذه الآية الجامعة الفاذة فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وجه المطابقة في ذكره عقيب أبواب علامات النبوة يمكن أن يقال فيه : إن فيه من جملة ما أخبر به ما وقع كما أخبر ، وقد مضى …

الله أكبر خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين . وجه المطابقة فيه مثل ما ذكرنا أنه أخبر عن خراب خيبر فوقع كما أخبر ، وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وأيوب هو السختياني ، ومحمد هو ابن سيرين . والحديث مضى في الجهاد ف…

ضمه فضممته فما نسيت حديثا بعد . وجه المطابقة فيه أن فيه علامة من علامات النبوة على ما لا يخفى . وإبراهيم بن المنذر أبو إسحاق الحزامي المديني ، وابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل واسم أبي فديك بضم الفاء دينار الديلمي المديني ، وابن أبي ذئب بكسر الذال المعجمة وسكو…

هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فيقولون : نعم فيفتح لهم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وفيه رواية الصحابي عن الصحابي . والحديث مضى في الجهاد في باب من استعا…

القرن الذي أنا فيه ثم الثاني ثم الثالث . وروى الطيالسي من حديث عمر يرفعه خير أمتي القرن الذي أنا فيه والثاني ، ثم الثالث . ووقع في حديث جعدة بن هبيرة ، ورواه ابن أبي شيبة والطبراني إثبات القرن الرابع ، ولفظه : خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم …

خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم يجيء قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته ، قال إبراهيم : وكانوا يضربونا على الشهادة والعهد ونحن صغار . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسفيان هو ابن عيينة ، ومنصور هو ابن المعتمر ، وإبراهيم هو النخعي ، وعبيد…

لا تحزن إن الله معنا . مطابقته للترجمة تؤخذ من حيث إن فيه فضيلة أبي بكر رضي الله تعالى عنه . وعبد الله بن رجاء بالجيم والمد ابن المثنى الفداني أبو عمرو البصري ، وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، يروي عن جده أبي إسحاق واسمه عمرو بن عبد الله الكوفي والبراء…

ما ظنك يا أبا بكر باثنين الله ثالثهما . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن فيه منقبة أبي بكر رضي الله تعالى عنه ومحمد بن سنان بكسر السين المهملة وبالنونين بينهما ألف أبو بكر العوفي الباهلي الأعمى ، وهو من أفراده وهمام بالتشديد هو ابن يحيى بن دينار الشيباني البصري ، و…

وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ والحبيب قيل له : يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ فابتدأ بالبشارة قبل السؤال والخليل قال في المحبة : حسبي الله والحبيب قيل له : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ والخليل قال : وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ والحبيب قي…

كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم . مطابقته للترجمة من حيث إن فضل أبي بكر ثبت في أيام النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بعد فضل النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم . وعبد العزيز بن…

إن أحدث عهدي بنبيكم قبل موته بخمس دخلت عليه وهو يقول : إنه لم يكن نبي إلا وقد اتخذ من أمته خليلا ، وإن خليلي أبو بكر ، ألا وإن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا . قلت : هذا لا يقاوم الذي في الصحيح ، ولا يعارضه على أنه يعارضه ما رواه مسلم من حديث جندب أن…

لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا ، ولكن أخوة الإسلام أفضل . هذا طريق آخر في حديث ابن عباس أخرجه عن معلى بن أسد وموسى بن إسماعيل التبوذكي إلى آخره كذا في أكثر الروايات التبوذكي وهو الصواب ، ووقع في رواية أبي ذر وحده التنوخي وهو تصحيف . قوله : ولكن أخوة الإسلام …

حدثنا قتيبة ، حدثنا عبد الوهاب عن أيوب مثله هذا طريق آخر في حديث ابن عباس أخرجه عن قتيبة بن سعيد ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن أيوب السختياني ، عن عكرمة ، عن ابن عباس مثل الحديث المذكور ، وهذه الطرق الثلاثة من أفراده .

أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته أنزله أبا يعني أبا بكر . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه فضل أبي بكر حيث أجاب بأن الجد كالأب في استحقاق الميراث . وابن أبي مليكة بضم الميم هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة و…

عمر رضي الله تعالى عنه الحديث . والحميدي هو عبد الله بن الزبير بن عيسى ، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن زيد القرشي الأموي وكلاهما من أفراده ، وإبراهيم بن سعد يروي عن أبيه سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأح…

سمعت عمارا يقول : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر . مطابقته للترجمة من حيث إن في أبي بكر فضيلة خاصة لسبقه في الإسلام ، حيث لم يسلم أحد قبله من الرجال الأحرار . وأحمد بن أبي الطيب اسمه سليمان المروزي البغدادي ، روى عنه …

ذهب رونقه حتى صار كالمكان الأمعر . قوله : حتى أشفق أبو بكر أي : حتى خاف أبو بكر أن يكون من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عمر ما يكره . قوله : فجثا بالجيم والثاء المثلثة أي : برك على ركبتيه . قوله : أنا كنت أظلم أي : من عمر في القصة المذكورة ، وإنما قال ذلك …

حدثنا خالد الحذاء عن أبي عثمان . قوله : ذات السلاسل بسينين مهملتين ، والمشهور فتح الأولى على لفظ جمع السلسلة وضبطه كذلك أبو عبيد البكري ، وضبطها ابن الأثير بالضم ثم فسره بمعنى السلسال أي : السهل ، وفسره أبو عبيد بأنه اسم مكان سمي بذلك لأنهم كانوا مبعوثين إلى أ…

من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري ، وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت إليه فكلمته فقالت : إني لم أخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس : سبحان الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أومن بذلك ، وأبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما . مطابقته للترجم…

سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ، ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه ، ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر حتى ضر…

لم أسمعه ذكر إلا ثوبه . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : إنك لست تصنع ذلك خيلاء . وفيه فضيلة لأبي بكر حيث شهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم له بما ينافي ما يكره . وعبد الله شيخ شيخ البخاري هو ابن المبارك . والحديث أخرجه البخاري أيضا في …

نعم وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر . مطابقته للترجمة في قوله : وأرجو أن تكون منهم يا أبا بكر ورجاء النبي صلى الله تعالى عليه وسلم واقع محقق ، وفيه أقوى دليل على فضيلة أبي بكر رضي الله تعالى عنه ، وأبو اليمان الحكم بن نافع . والحديث مر في كتاب الصوم في باب الريا…

الخلافة في قريش أذعنوا لذلك وبايعوا الصديق . قوله : خشيت أن لا يبلغه أبو بكر خشيت بالخاء المعجمة من الخشية وهو الخوف ، ويروى حسبت بالحاء والسين المهملتين من الحسبان ، وفي رواية ابن عباس قد كنت زورت أي : هيأت وحسنت مقالة أعجبتني أريد أن أقدمها بين يدي أبي بكر ،…

ما أنا إلا رجل من المسلمين . مطابقته للترجمة ظاهرة . وسفيان هو الثوري ، وجامع هو ابن أبي راشد الصيرفي الكوفي ، وأبو يعلى بفتح الياء آخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام وبالقصر اسمه منذر من الإنذار بلفظ اسم الفاعل ضد الإبشار ابن يعلى الثوري الكوفي ، ومحمد…

حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماء ، وليس معهم ماء قالت : فعاتبني وقال ما شاء الله أن يقول ، وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير …

كان بين خالد بن الوليد وبين عبد الرحمن شيء فسبه خالد ، فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم : لا تسبوا أحدا من أصحابي الحديث . ولكن الحديث لا يدل على أن المخاطب بذلك خالد والخطاب للجماعة ، ولا يبعد أن يكون الخطاب لغير الصحابة كما قاله الكرماني ، ويدخل فيه خ…

تابعه جرير وعبد الله بن داود ، وأبو معاوية ومحاضر عن الأعمش أي : تابع شعبة جرير بن عبد الحميد في روايته عن سليمان الأعمش ، عن أبي سعيد الخدري ، وحديث جرير عن الأعمش قد ذكرناه عن قريب . وعبد الله بن داود أي : وتابعه أيضا عبد الله بن داود بن عامر بن الربيع الهمد…

الليثي من أنفسهم ، مات سنة أربعين ومائة وهو منسوب إلى جده . الخامس سعيد بن المسيب . السادس أبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه ، واسمه عبد الله بن قيس . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الفتن عن سعيد بن أبي مريم ، وأخرجه مسلم في الفضائل عن محمد بن مسكين به ، وعن …

أحد أو حراء بالشك ولكن لا شك في تعدد القصة ، فإن أحمد رواه من طريق بريدة بلفظ حراء وإسناده صحيح ، وأبا يعلى رواه من حديث سهل بن سعد بلفظ أحد وإسناده صحيح ، وأخرجه مسلم من حديث أبي هريرة فذكر أنه كان على حراء ومعه أبو بكر وعمر وعثمان وغيرهم فهذا كله يدل على تعد…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا على بئر أنزع منها جاءني أبو بكر وعمر ، فأخذ أبو بكر الدلو فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ، ثم أخذها ابن الخطاب من يد أبي بكر فاستحالت في يده غربا ، فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه ، فنزع حتى ضرب ال…

إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب ، وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول : رحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك ؛ لأني كثيرا مما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر ، وا…

أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : فجاء أبو بكر حتى دفعه عنه إلى آخره . ومحمد بن يزيد من الزيادة البزاز بتشديد الزاي الأولى الكوفي كذا قاله الكرماني رحمه الله ، وقال …

لعمر ، فأردت أن أدخله فأنظر إليه فذكرت غيرتك فقال عمر : بأمي وأبي يا رسول الله أعليك أغار . مطابقته للترجمة : في قوله : ورأيت قصرا ... إلى آخره . وحجاج بن منهال بكسر الميم وسكون النون السلمي الأنماطي البصري ، وعبد العزيز هو ابن عبد الله بن أبي سلمة ، وفي رواية…

بينا أنا نائم رأيتني في الجنة ، فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر . فقلت : لمن هذا القصر ؟ فقالوا : لعمر . فذكرت غيرته ، فوليت مدبرا . فبكى عمر وقال : أعليك أغار يا رسول الله ؟ . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ورجاله قد ذكروا غير مرة ، وعقيل بضم العين . والحديث قد مضى في…

العلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن الصلت بفتح الصاد المهملة وسكون اللام وبالتاء المثناة من فوق الأسدي الكوفي ، مات سنة سبع عشرة ومائتين ، وابن المبارك هو عبد الله ، وحمزة بالمهملة والزاي ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب . والحديث مضى في كتاب العلم في باب فض…

أريت في المنام أني أنزع بدلو بكرة على قليب ، فجاء أبو بكر فنزع ذنوبا أو ذنوبين نزعا ضعيفا ، والله يغفر له ! ثم جاء عمر بن الخطاب ، فاستحالت غربا ، فلم أر عبقريا يفري فريه حتى روي الناس وضربوا بعطن . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبيد الله هو ابن عمر العمري ، وأبو ب…

استأذن عمر بن الخطاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه ، عالية أصواتهن على صوته ، فلما استأذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب ، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فدخل عمر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك ، فقال عمر : أ…

قال عبد الله : ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر رضي الله عنه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد ، وقيس هو ابن أبي حازم ، وعبد الله هو ابن مسعود رضي الله تعالى عنه . وأخرجه البخاري أيضا في إسلام عمر رضي الله تعالى عنه ، عن مح…

ما خلفت أحدا أحب إلي أن ألقى الله بمثل عمله منك ، وايم الله إن كنت لأظن أن يجعلك الله مع صاحبيك ، وحسبت أني كنت كثيرا أسمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ذهبت أنا وأبو بكر وعمر ، ودخلت أنا وأبو بكر وعمر ، وخرجت أنا وأبو بكر وعمر . مطابقته للترجمة في قوله : ذه…

اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان . مطابقته للترجمة في ذكر عمر ، وأخرجه من طريقين : أحدهما ، عن مسدد بن مسرهد ، عن يزيد بن زريع بضم الزاي وفتح الراء ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس . والآخر بطريق المذاكرة عن خليفة بن خياط أحد شيوخه ، عن …

ما رأيت أحدا قط بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من حين قبض كان أجد وأجود حتى انتهى من عمر بن الخطاب . مطابقته للترجمة في قوله : ما رأيت أحدا... إلى آخره . ويحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي سكن مصر ، وابن وهب هو عبد الله بن وهب المصري ، وعمر بن محمد بن زيد بن عب…

أنت مع من أحببت ، قال أنس : فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي صلى الله عليه وسلم : أنت مع من أحببت . قال أنس : فأنا أحب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر ، وعمر ، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم ، وإن لم أعمل بمثل أعمالهم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قول أنس فإنه ق…

عن إبراهيم بن سعد بهذا الإسناد ، عن أبي سلمة ، عن عائشة ، قال أبو مسعود : لا أعلم أحدا تابع ابن وهب على هذا ، والمعروف عن أبي هريرة لا عن عائشة ، وزكرياء بن أبي زائدة ذكره كما ذكره البخاري كما يأتي الآن . فإن قلت : قال محمد بن عجلان ، عن سعيد بن إبراهيم ، عن أ…

الناس سبحان الله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : فإني أومن به وأبو بكر وعمر ، وما ثم أبو بكر وعمر... هذا الحديث مضى في مناقب أبي بكر ، فإنه أخرجه هناك عن أبي اليمان ، عن شعيب ، عن الزهري... إلى آخره ، وذكر فيه قصة البقرة ، ومضى الكلام فيه هناك .

الدين . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه فضيلة عمر رضي الله تعالى عنه ، والحديث مضى في كتاب الإيمان في باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن عبيد الله ، عن إبراهيم بن سعد ، عن صالح ، عن ابن شهاب... إلى آخره ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : …

هذا دعاء ، أي : لا يكون ما تخاف منه من العذاب ونحوه أو لا يكون الموت بهذه الطعنة . قوله : ثم فارقته أي : ثم فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، هذه رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : ثم فارقت بحذف الضمير المنصوب . قوله : وهو عنك راض الواو فيه للحال . قوله : ث…

الله المستعان . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي سكن بغداد ، ومات بها سنة اثنتين وخمسين ومائتين ، وهو من أفراده ، وأبو أسامة حماد بن أسامة الليثي ، وعثمان بن غياث بكسر الغين المعجمة وتخفيف الياء وبعد الألف ثاء مثلثة الراسبي ، ويقال :…

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب . مطابقته للترجمة من حيث إن أخذ اليد دليل على غاية المحبة ، وكمال المودة والاتحاد ، ولولا أن في عمر فضلا عظيما لما أخذ النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يده . ويحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي الكوفي سكن م…

ائذن له ، وبشره بالجنة على بلوى ستصيبه ، فإذا عثمان بن عفان . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحماد هو ابن زيد وفي بعض النسخ مذكور ، وأيوب هو السختياني ، وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري . والحديث مضى عن قريب في آخر الباب الذي قبله . قول…

قال حماد : وحدثنا عاصم الأحول ، وعلي بن الحكم ، سمعا أبا عثمان يحدث عن أبي موسى بنحوه . وزاد فيه عاصم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان قاعدا في مكان فيه ماء قد انكشف عن ركبتيه أو ركبته ، فلما دخل عثمان غطاها . حماد هذا هو ابن زيد عند الأكثرين ، ووقع في رواية أب…

لا ، ومراده بالإدراك إدراك السماع ، والأخذ عنه ، وبالرؤية رؤية المميز له ، ولم يرد نفي الإدراك بالعين فإنه ولد في حياة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم . وقال ابن ماكولا : ولد على عهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وقتل أبوه يوم بدر كافرا ، وقال ابن سعد في طبق…

كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم لا نعدل بأبي بكر أحدا ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم . مطابقته للترجمة من حيث إنه يدل على أن عثمان أفضل الناس بعد الشيخين . ومحمد بن حاتم بالحاء المهملة ، وكسر التاء المثناة من فوق اب…

تابعه عبد الله بن صالح عن عبد العزيز . أي تابع شاذان عبد الله بن صالح كاتب الليث الجهني المصري ، وقيل : عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي في روايته عن عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون بإسناده المذكور ، وكلاهما من مشايخ البخاري .

الله أكبر مستحسنا ، ولكن أراد أن يبين معتقده فيه لما أجاب عبد الله بن عمر عن كل واحدة منها بجواب حسن مطابق لما كان في نفس الأمر . قوله : فأشهد أن الله عفا عنه وغفر له إنما قال ابن عمر هذه المقالة أخذا من قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ …

ويروى : فقال بالفاء أي : فقال النبي صلى الله عليه وسلم . قوله : أحد بضم الدال ؛ لأنه منادى مفرد وحذف منه حرف النداء ، وروي حراء ، فإن صحت رواية أنس بلفظ حراء فالتوفيق بينهما يكون بالحمل على التعدد ، ووقع لفظ حراء في حديث أبي هريرة أخرجه مسلم قال : كان رسول الل…

ألم أقل لك إنك لا تموت إلا شهيدا ، وأنت تقول : من أين ، وإني في جزيرة العرب ؟ قوله : وجاء رجل شاب وفي رواية كتاب الجنائز التي تقدمت : وولج عليه شاب من الأنصار . قوله : وقدم بفتح القاف أي : فضل ، وجاء بكسر القاف أيضا ، بمعنى سبق في الإسلام ، ويقال : معناه بالفت…

بات القوم يدوكون دوكا إذا باتوا في اختلاط ودوران ، وقيل : يخوضون ويتحدثون في ذلك ، ويروى : يذكرون بالذال المعجمة من الذكر . قوله : فأرسلوا على صيغة الماضي المبني للفاعل . قوله : فأتي به على صيغة المجهول والضمير في به يرجع إلى علي رضي الله تعالى عنه ، ويروى : ف…

يحب الله ورسوله . وفي الحديث الماضي بصق في عينيه ، ولم يذكر هنا في حديث سلمة ، ويروى : قال علي فوضع رأسي في حجره ، ثم بصق في ألية راحتيه ، ثم دلك بها عيني ، ثم قال : اللهم لا يشتكي حرا ولا قرا ، قال علي : فما اشتكيت عيني لا حرا ولا قرا حتى الساعة . وفي لفظ : د…

والله ما سماه إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، وما كان له اسم أحب إليه منه ، فاستطعمت الحديث سهلا ، وقلت : يا أبا عباس ، كيف قال دخل علي على فاطمة ثم خرج فاضطجع في المسجد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أين ابن عمك ؟ قالت : في المسجد ، فخرج إليه فوجد رداءه قد …

أرغم الله أنفه أي : ألصقه بالرغام أي : أذله وأهانه ، والرغام في الأصل التراب ، فكأنه يقول : أسقطك الله على الأرض فيلصق وجهك بالرغام . قوله : ثم سأله عن علي أي : ثم سأل ذلك الرجل عبد الله بن عمر عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، فذكر عبد الله محاسن عمله م…

ألا أعلمكما خيرا مما سألتماني : إذا أخذتما مضاجعكما تكبرا أربعا وثلاثين ، وتسبحا ثلاثا وثلاثين ، وتحمدا ثلاثة وثلاثين ، فهو خير لكما من خادم . مطابقته للترجمة من حيث إنه صلى الله تعالى عليه وسلم دخل بين علي وفاطمة في الفراش ، فأمرهما بعدم القيام ، وهذا يدل على…

أما ترضى... إلى آخره . فضرب له المثل باستخلاف موسى هارون على بني إسرائيل حين خرج إلى الطور ، ولم يرد به الخلافة بعد الموت ، فإن المشبه به وهو هارون كانت وفاته قبل وفاة موسى عليه الصلاة والسلام ، وإنما كان خليفته في حياته في وقت خاص ، فليكن كذلك الأمر فيمن ضرب …

أو أموت بكلمة أو مع أن الأمرين كلاهما مطلوبان ؛ لأنه لا ينافي الجمع بينهما . قوله : فكان ابن سيرين أي : محمد بن سيرين . قوله : إن عامة ما يروى على علي ويروى عن علي وهو الأوجه . قوله : وعامة ما يروى مبتدأ وخبره هو قوله : الكذب وإنما قال ذلك ؛ لأن كثيرا من أهل ا…

وإنما أردت منه الطعام ، انتهى . قلت : هذا الذي قاله غير صحيح ، ويظهر فساده من قوله : كنت لأستقرئ الرجل الآية هي معي أي : والحال أن تلك الآية معي ، وهي جملة اسمية ، وقعت حالا بغير واو . قال الكرماني : أي الآية معي أي كنت أحفظها ، والحاصل أن أبا هريرة يقول لواحد…

كثير الكوفي عن عامر الشعبي ، عن عبد الله بن عمر ، وأخرجه البخاري أيضا في المغازي ، عن محمد بن أبي بكر المقدمي . وأخرجه النسائي في المناقب عن أحمد بن سليمان عن يزيد بن هارون . قال أبو عبد الله : الجناحان كل ناصيتين . أبو عبد الله هو البخاري نفسه ، وهذا وقع في ر…

فيسقون . مطابقته لهذه الترجمة ظاهرة ، والحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني مات يوم الاثنين لثمان بقين من رمضان سنة ستين ومائتين ، وهو من أفراده ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري يروي عن أبيه عبد الله بن المثنى بن عبد الله بن أنس بن مالك ، وهو يروي عن عمه ثمام…

والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي . مطابقته للترجمة تستأنس من قوله : لقرابة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ... إلى آخره . وأبو اليمان ، بفتح الياء آخر الحروف الحكم بن نافع ، وهذا الإسناد بعينه قد مر غير مرة . والحديث …

ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي البصري ، وهو من أفراده ، وخالد هو ابن الحارث بن سليم بن الهجيمي البصري ، وواقد بكسر القاف وبالدال المهملة ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر يروي عن أ…

فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي البصري ، وابن عيينة هو سفيان بن عيينة تصغير عين ، وابن أبي مليكة هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة ، وقد مر غير مرة . والمسور بكسر الميم ابن مخرمة بفتحها ، …

حدثنا يحيى بن قزعة ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : دعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة ابنته في شكواه الذي قبض فيها فسارها بشيء ، فبكت ثم دعاها فسارها فضحكت ، قالت : فسألتها عن ذلك ، فقالت : سارني النبي صلى الله عليه و…

ومن هو ؟ أي : قال عثمان : من هو الخليفة الذي قالوا : إني أستخلفه ؟ قوله : فسكت أي : الحارث . قوله : قال : فلعلهم قالوا الزبير ؟ أي : قال عثمان رضي الله تعالى عنه : فلعل هؤلاء قالوا : هو الزبير بن العوام ؟ قوله : قال : نعم أي : قال الحارث : قالوا : هو الزبير بن…

وقيل ذلك أي : قال عثمان : أوقيل ذلك ، أشار به إلى الاستخلاف الذي يدل عليه . قوله : استخلف ، ويروى ذاك بدون اللام وهمزة الاستفهام مقدرة قبل واو ، وقيل : قوله : الزبير أي : الذي قيل بأن يستخلف هو الزبير بن العوام . قوله : أما بفتح الهمزة وتخفيف الميم ، وهي كلمة …

قَالَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - : إِنَّ لِكُلِّ نَبي حَوَارِيًّ ، وَإِنَّ حَوَارِي الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ . مطابقته للترجمة ظاهرة . ورجاله قد ذكروا غير مرة . والحديث من أفراده ، ومر تفسير الحواري عن قريب .

فداك أبي وأمي . وحدثنا أبو كريب ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الزبير قال : لما كان يوم الخندق كنت أنا وعمر بن أبي سلمة في الأطم الذي فيه النسوة ، يعني نسوة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم . وساق الحديث ، يعني : حديث ابن مسهر في هذا الإس…

حدثنا علي بن حفص ، حدثنا ابن المبارك ، أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للزبير يوم وقعة اليرموك : ألا تشد فنشد معك ، فحمل عليهم فضربوه ضربتين على عاتقه ، بينهما ضربة ضربها يوم بدر . قال عروة : فكنت أدخل أصابعي في تلك الضر…

لم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض تلك الأيام التي قاتل فيهن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير طلحة ، وسعد ، عن حديثهما . مطابقته للترجمة من حيث إن طلحة بقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحرب عند فرار الناس عنه ، وفيه منقبة عظيمة له ، ومعتمر هو اب…

ثم أتينا طلحة - يعني يوم أحد - فوجدنا به بضعا وسبعين جراحة ، وإذا هو قد قطعت أصبعه ، وفي ( الجهاد ) لابن المبارك من طريق موسى بن طلحة : إن أصبعه التي أصيبت هي التي تلي الإبهام . قوله : قد شلت بفتح الشين تشل ذكره ثعلب . قال الشنتمري : هو بطلان في اليد أو الرجل …

سمعت سعدا يقول : جمع لي النبي صلى الله عليه وسلم أبويه يوم أحد . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ، ويحيى هو ابن سعيد القطان . والحديث أخرجه البخاري أيضا في المغازي ، عن مسدد وعن قتيبة ، وأخرجه مسلم في الفضائل عن محمد بن المثنى به ،…

لقد رأيتني وأنا ثلث الإسلام . مطابقته للترجمة من حيث إنه كان ثلث الإسلام ، وهو منقبة عظيمة . وهشام بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري يعد في أهل المدينة ، وهو يروي عن عامر بن سعد ، وابن أبي وقاص يروي عن أبيه سعد . قوله : لقد رأيتني أي : رأيت نفسي ، والحال وأنا…

خالد الهمداني الكوفي القاضي . قوله : ما أسلم أحد ظاهره أنه لم يسلم أحد قبله ، وهذا مشكل ؛ لأنه قد أسلم قبله جماعة ، ولكن يحمل هذا على مقتضى ما كان اتصل بعلمه حينئذ ، وقد روى ابن منده في المعرفة من طريق أبي بدر ، عن هاشم بلفظ : ما أسلم أحد في اليوم الذي أسلمت ف…

تابعه أبو أسامة : حدثنا هاشم . أي تابع ابن أبي زائدة أبو أسامة حماد بن أسامة ، عن هاشم ، وأسند البخاري هذه المتابعة في إسلام سعد رضي الله تعالى عنه على ما يأتي إن شاء الله تعالى ، ويروى أبو أسامة حدثنا هاشم .

سمعت سعدا رضي الله عنه يقول : إني لأول العرب رمى بسهم في سبيل الله ، وكنا نغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وما لنا طعام إلا ورق الشجر ، حتى إن أحدنا ليضع كما يضع البعير أو الشاة ما له خلط ، ثم أصبحت بنو أسد تعزرني على الإسلام لقد خبت إذا ، وضل عملي ، وكانوا …

تزوجها عتاب بن أسيد ، وإنما خطب النبي صلى الله عليه وسلم ليشيع الحكم المذكور بين الناس ، ويأخذوا به إما على سبيل الإيجاب وإما على سبيل الأولوية ، وادعى الشريف المرتضي الموسوي في ( غرره ) أن خطبة علي لابنة أبي جهل موضوع فلا يستوي سماعه ، ورد عليه بأنه ثبت في ( …

طعن بالرمح وباليد يطعن بالضم ، وطعن في العرض والنسب يطعن بالفتح ، وقيل : هما لغتان فيهما . قوله : بعض الناس منهم عياش بن أبي ربيعة المخزومي . قوله : في إمارته بكسر الهمزة . قوله : في إمارة أبيه وهي إمارة زيد بن حارثة في غزوة مؤتة . قوله : إن كان لخليقا أي : إن…

فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأعجبه فأخبر به عائشة رضي الله عنها . مطابقته للترجمة تستأنس من قوله : فسر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم... إلى آخره . والحديث أخرجه البخاري أيضا في النكاح ، عن منصور بن أبي مزاحم . قوله : قائف هو الذي يلحق الفروع بالأصول بالش…

حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا ليث ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها أن قريشا أهمهم شأن المخزومية فقالوا : من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة في قوله : من يجترئ عليه... إلى آخره والحديث مر بأتم منه في باب…

إن بني إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه ، لو كانت فاطمة لقطعت يدها . هذا طريق آخر في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها أخرجه ، عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، عن سفيان بن عيينة... إلى آخره . قوله : قال وجدته أي : قال سف…

لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأحبه . مطابقته للترجمة بطريق الإلحاق . والحسن بن محمد بن الصباح أبو علي الزعفراني ، وهو من أفراده ، ويحيى بن عباد بتشديد الباء الموحدة أبو عباد الضبعي البصري ، والماجشون هو عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة ، والحديث من أف…

سمعت أبي حدثنا أبو عثمان ، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما حدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذه والحسن فيقول : اللهم أحبهما فإني أحبهما . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومعتمر هو ابن سليمان يروي عن أبيه ، وأبو عثمان هو عبد الرحمن النهدي . والحديث أخرجه البخار…

أو زادني بعض أصحابي عن سليمان ، وكانت حاضنة النبي صلى الله عليه وسلم . نعيم بضم النون هو حماد بن معاوية بن الحارث بن سلمة بن مالك أبو عبد الله الخزاعي المروزي الأعور الرفاء الفارض أحد شيوخ البخاري ، وفي ( التهذيب ) روى عنه البخاري مقرونا بغيره ، سكن مصر ، ومات…

نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل . قال سالم : فكان عبد الله لا ينام من الليل إلا قليلا . مطابقته للترجمة في قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : نعم الرجل عبد الله وقول الملك الثالث : لن ترع . وإسحاق بن نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر أبو إبراهيم السعدي البخا…

حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثنا ابن وهب ، عن يونس ، عن الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، عن أخته حفصة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها : إن عبد الله رجل صالح . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إن عبد الله رجل صالح منقبة عظيمة له . ويحيى…

أوليس عندكم من العلماء من لا يحتاج إلى غيره ، ويستفاد منه ، إن الشخص لا يرحل عن بلده لأجل طلب العلم إلا إذا لم يجد أحدا يعلمه . قوله : صاحب النعلين أي : نعلي النبي صلى الله تعالى عليه وسلم وكان ابن مسعود هو الذي كان يحمل نعلي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويتعاهد…

ما زال بي هؤلاء حتى كادوا يستنزلوني عن شيء سمعته من رسول لله صلى الله عليه وسلم . هذا طريق آخر في الحديث المذكور من طريق سليمان بن حرب ، وهو في نفس الأمر يفسر بعضه بعض الحديث السابق . قوله : قال : ممن أنت ؟ ويروى : فقال لي : ممن أنت ؟ قوله : من الشيطان على لسا…

إن لكل أمة أمينا وإن أميننا أيتها الأمة أبو عبيدة بن الجراح . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعمرو بن علي بن بحر أبو حفص الباهلي البصري الصيرفي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وعبد الأعلى أبو محمد السامي البصري ، وخالد هو بن مهران الحذاء ، وأبو قلابة بكسر القاف وتخفيف اللام ، …

قال النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجران : لأبعثن - يعني عليكم ، يعني أمينا - حق أمين ، فأشرف أصحابه ، فبعث أبا عبيدة رضي الله تعالى عنه . مطابقته للترجمة في قوله : حق أمين . وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وصلة بكسر الصاد المهملة وتخفيف اللام هو ابن زفر …

إنه أول من جمع الجمعة بالمدينة قبل الهجرة ، وقتل يوم أحد شهيدا ، قتله ابن قمية الليثي فيما قال ابن إسحاق ، وهو يومئذ ابن أربعين سنة أو أزيد شيئا ، وأسلم بعد دخول رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم دار الأرقم ، وكان بلغه أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وس…

حدثنا صدقة ، حدثنا ابن عيينة ، حدثنا أبو موسى ، عن الحسن ، سمع أبا بكرة ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر ، والحسن إلى جنبه ينظر إلى الناس مرة ، وإليه مرة ، ويقول : ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين . مطابقته للترجمة في قوله : …

حدثنا أبو عثمان ، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يأخذه والحسن ويقول : اللهم إني أحبهما فأحبهما أو كما قال . مطابقته للترجمة ظاهرة . والمعتمر يروي عن أبيه سليمان ، عن أبي عثمان بن عبد الرحمن بن مل النهدي ، ووقع في الأدب…

في حسنه شيئا وفي رواية الترمذي رحمه الله : ما رأيت مثل هذا حسنا لم يذكر فقال أنس : كان أشبههم برسول الله صلى الله عليه وسلم أي : أشبه أهل البيت ، وزاد البزار من وجه آخر ، عن أنس قال : فقلت له : إني رأيت رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم يلثم حيث يقع قضيب…

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم والحسن بن علي على عاتقه يقول : اللهم إني أحبه فأحبه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعدي بفتح العين المهملة وكسر الدال ابن ثابت الأنصاري مر في الإيمان . والحديث أخرجه مسلم في الفضائل عن عبيد الله بن معاذ ، وعن أبي بكر بن نافع وبندار ، و…

رأيت أبا بكر رضي الله عنه وحمل الحسن ، وهو يقول بأبي شبيه بالنبي ليس شبيه بعلي ، وعلي يضحك . مطابقته للترجمة في قوله : وحمل الحسن... إلى آخره وعبدان هو عبد الله لقب لعبدان ، وقد تكرر ذكره ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وعمر بن سعيد بن أبي سعيد حسين القرشي النوفل…

قال أبو بكر : ارقبوا محمدا صلى الله عليه وسلم في أهل بيته . هذا الحديث مر عن قريب في باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن عبد الوهاب ، عن خالد ، عن شعبة ، عن ، واقد بكسر القاف ابن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطا…

حسن صحيح ، قيل : إنما قصد البخاري بهذا التعليق بيان سماع الزهري له من أنس ، وقيل : هذا يعارض ما رواه محمد بن سيرين عن أنس ، وقد مضى عن قريب ، ولفظه : كان أي : الحسن أشبههم برسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، ووفق بينهما بأن الذي وقع في رواية الزهري هنا في حي…

أهل العراق يسألون عن الذباب وقد قتلوا ابن ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : هما ريحانتاي من الدنيا . مطابقته للترجمة من حيث إنه يتضمن فضل الحسين ظاهرا ، وغندر هو محمد بن جعفر ، ومحمد بن أبي يعقوب هو محمد بن أبي عبد الله بن أبي…

كان عمر يقول : أبو بكر سيدنا وأعتق سيدنا يعني : بلالا . مطابقته للترجمة من حيث إن عمر أطلق على بلال بالسيادة وهي منقبة عظيمة . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ، واسم أبي سلمة دينار . قوله : وأعتق سيدنا السيد الأول حقيقة ،…

حدثنا ابن نمير ، عن محمد بن عبيد ، حدثنا إسماعيل ، عن قيس أن بلالا قال لأبي بكر : إن كنت اشتريتني لنفسك فأمسكني ، وإن كنت إنما اشتريتني لله فدعني وعمل الله . مطابقته للترجمة يمكن أن تؤخذ من قوله : فدعني وعمل الله ؛ لأن كلامه هذا يدل على أن قصده التجرد إلى الله…

اللهم علمه الكتاب . حدثنا موسى ، حدثنا وهيب ، عن خالد مثله . قد ذكرنا الآن أن هذا الحديث قد تقدم في كتاب العلم ، وأخرجه هنا أيضا من ثلاث طرق : الأول : عن مسدد ، عن عبد الوارث بن سعيد العنبري البصري ، عن خالد الحذاء ، عن عكرمة مولى ابن عباس . الثاني : عن أبي مع…

أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ، وعيناه تذرفان ، حتى أخذ سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم . مطابقته للترجمة في قوله : حتى أخذ سيف من سيوف الله . وأحمد بن واقد هو أحمد بن عبد الملك بن واقد بكسر القاف أبو يحيى الحراني وينسب …

لا أدري بدأ بأبي أو بمعاذ . مطابقته للترجمة في قوله : وسالم مولى أبي حذيفة . وإبراهيم هو النخعي ، ومسروق هو ابن الأجدع . والحديث أخرجه البخاري أيضا في مناقب أبي بن كعب عن أبي الوليد ، وفي فضائل القرآن عن حفص بن عمر ، وفي مناقب معاذ بن جبل عن محمد بن بشار ، وفي…

استقرئوا القرآن من أربعة : من عبد الله بن مسعود ، وسالم مولى أبي حذيفة ، وأبي بن كعب ، ومعاذ بن جبل . مطابقته للترجمة في قوله : عبد الله بن مسعود . والحديث مر في الباب الذي قبله غير أنه زاد في هذا حديثا تقدم في صفة النبي صلى الله عليه وسلم . وسليمان هو الأعمش …

أقرأنيها النبي صلى الله عليه وسلم فاه إلى في ، فما زال هؤلاء حتى كادوا يردوني . مطابقته للترجمة ظاهرة . وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ، وأبو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري ، والمغيرة بن مقسم الكوفي ، وإبراهيم هو النخعي ، وعلقمة بن قيس النخ…

ما أعرف أحدا أقرب سمتا وهديا ودلا بالنبي صلى الله عليه وسلم من ابن أم عبد . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وعبد الرحمن بن يزيد من الزيادة النخعي ، أخو الأسد بن يزيد . والحديث أخرجه الترمذي في المناقب عن ابن بشار ، وأخرجه النسائي …

سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول : قدمت أنا وأخي من اليمن ، فمكثنا حينا ما نرى إلا أن عبد الله بن مسعود رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم لما نرى من دخوله ودخول أمه على النبي صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : لما نرى... إلى آخره …

دعه ، فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه ذكر معاوية ، وفيه دلالة أيضا على فضله من حيث إنه صحب النبي صلى الله عليه وسلم . والحسن بن بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة أبو مسلم بن المسيب أبو علي البجلي الكوفي ، مات س…

أصاب إنه فقيه . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن سعيد بن الحكم بن أبي مريم ، عن نافع بن عمر بن عبد الله الجمحي ، وقد تقدم في العلم . قوله : إلا بواحدة أي : بركعة واحدة . قوله : أصاب أي : السنة . قوله : إنه أي : إن معاوية فقيه يعني : يعرف أبواب الفقه .

باب ذكر معاوية ، ولم يقل : فضيلة ولا منقبة . وعمرو بن عباس أبو عثمان البصري ، وهو من أفراده ، ومات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين ، ومحمد بن جعفر هو غندر ، وأبو التياح بفتح التاء المثناة من فوق وتشديد الياء آخر الحروف ، واسمه يزيد بن حميد الضبعي البصري ، …

فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها فقد أغضبني . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، يروي عن سفيان بن عيينة . والحديث مر في باب ذكر أصهار النبي صلى الله عليه وسلم بأتم منه ، ومضى الكلام فيه . قوله : بضعة مني بفتح الباء الموحدة وبضمها على ق…

حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب قال أبو سلمة : إن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما : يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام ، فقلت : وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ، ترى ما لا أرى ، تريد رسول الله صلى الله عليه…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران ، وآسية امرأة فرعون ، وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام . مطابقته للترجمة في قوله : فضل عائشة... إلى آخره ، وأخرج هذا الحديث من طريقين : الأول : عن آدم …

ثردت الخبز ثردا أي : كسرته فهو ثريد ومثرود ، والاسم الثردة بالضم ، وقال ابن الأثير في شرح هذا الموضع : قيل : لم يرد عين الثريد ، وإنما أراد الطعام المتخذ من اللحم والثريد معا ؛ لأن الثريد غالبا لا يكون إلا من لحم ، والعرب قلما تجد طبيخا ولا سيما بلحم ، ويقال :…

يا أم المؤمنين تقدمين على فرط صدق على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر . مطابقته للترجمة من حيث إن ابن عباس قطع لعائشة بدخول الجنة إذ لا يقال ذلك إلا بتوقيف ، وهذه فضيلة عظيمة ، وابن عون بفتح العين المهملة وسكون الواو عبد الله البصري . والحديث أخرجه ا…

إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ، ولكن الله ابتلاكم تتبعونه أو إياها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : إنها أي : إن عائشة زوجته أي : زوجة النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، وفي هذا فضل عظيم لها . وغندر هو محمد بن جعفر ، والحكم هو ابن عتيب…

حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت ، فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء ، فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إل…

حدثني عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان في مرضه جعل يدور في نسائه ويقول : أين أنا غدا ، أين أنا غدا ، حرصا على بيت عائشة ، قالت عائشة : فلما كان يومي سكن . هذا الإسناد بعين الإسناد الأول ، وهو أيضا مر…

يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة ، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : لا تؤذيني في عائشة... إلى آخره . وعبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي البصري مات في سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو من أفراده ، وحماد هو…

بل سمانا الله ، كنا ندخل على أنس فيحدثنا مناقب الأنصار ومشاهدهم ويقبل علي أو على رجل من الأزد ، فيقول : فعل قومك يوم كذا وكذا كذا وكذا . مطابقته للترجمة تؤخذ من معنى الحديث ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في آخر أيام الجاهلية ، عن أبي النعمان محمد بن الفضل ، وأخر…

أترون أني أفر فقتل يومئذ ، وكان له حصن منيع يقال له : وأقم ، وكان رئيس الخزرج يومئذ ، وكان ذلك قبل الهجرة بخمس سنين ، وقيل : بأربعين سنة ، وقيل : بأكثر من ذلك ، وقال في ( الواعي ) : بقيت الحرب بينهم قائمة مائة وعشرين سنة حتى جاء الإسلام ، وفي ( الجامع ) : كأنه…

أولا ترضون أن يرجع الناس بالغنائم إلى بيوتهم ، وترجعون برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بيوتكم ، لو سلكت الأنصار واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم . مطابقته للترجمة في قوله : قال أولا ترضون... إلى آخره فإن فيه منقبة عظيمة لهم ، وأبو الوليد هشام بن عبد…

حدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن محمد بن زياد ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم - أو قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم - : لو أن الأنصار سلكوا واديا أو شعبا لسلكت في وادي الأنصار ، ولولا الهجرة لكنت امرأ من الأنصار . فق…

نواة من ذهب أو وزن نواة من ذهب - شك إبراهيم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسماعيل بن عبد الله هو إسماعيل بن أبي أويس ابن أخت مالك بن أنس ، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، يروي عن أبيه سعد بن إبراهيم عن جده عبد الرحمن بن عوف . والحديث مر في أول ك…

أولم ولو بشاة . مطابقته للترجمة في قوله : وآخى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينه وبين سعد ، وإسماعيل بن جعفر أبو إبراهيم الأنصاري المديني كان يكون ببغداد ، مات سنة ثمانين ومائة ، وبعضه مر في كتاب الكفالة في باب قول الله تعالى والذين عاقدت إيمانكم بعين هذا …

تكفونا المؤنة وتشركونا في التمر ، قالوا : سمعنا وأطعنا مطابقته للترجمة في قوله سمعنا وأطعنا ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز ، والحديث مر في المزارعة في باب إذا قال اكفني مؤنة النخل ، فإنه أخرجه هناك عن الحكم بن نافع ،…

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ، ولا يبغضهم إلا منافق ، فمن أحبهم أحبه الله ، ومن أبغضهم أبغضه الله " . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين ، وتشديد الياء ابن ثابت الأنصاري الكوفي ، والبراء بن عازب رضي ا…

آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار مضى الحديث في كتاب الإيمان في باب علامة الإيمان حب الأنصار ، فإنه أخرجه هناك عن أبي الوليد ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبر ، عن أنس إلى آخره ، وعبد الله بن عبد الله هو الصحيح ، وما وقع عن عبد الله ب…

" اللهم أنتم من أحب الناس إلي " قالها ثلاث مرار . مطابقته للترجمة في قوله " أنتم من أحب الناس إلي " ، وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن عمرو بن أبي الحجاج المنقري المقعدي البصري ، وعبد الوارث هو ابن سعيد ، وعبد العزيز بن صهيب . والحديث أخرجه البخاري أيضا في ا…

والذي نفسي بيده إنكم أحب الناس إلي ، مرتين . الترجمة مذكورة في الحديث ، ويعقوب المذكور هو الدورقي وهو شيخ مسلم أيضا ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك سمع جده أنسا . والحديث أخرجه البخاري أيضا في النكاح عن بندار عن غندر ، وفي النذور عن إسحاق عن وهب بن جرير ، وأخرجه…

قد زعم ذلك زيد . مطابقته للترجمة تظهر من معناه ، وعمرو هو ابن مرة بن عبد الله أبو عبد الله الجملي أحد الأعلام الكوفي الضرير ، قال أبو حاتم : ثقة يرى الإرجاء ، مات سنة ست عشرة ومائة ، وأبو حمزة بالحاء المهملة والزاي اسمه طلحة بن يزيد من الزيادة مولى قرظة بن كعب…

قد زعم ذاك زيد ، قال شعبة : أظنه زيد بن أرقم . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن آدم بن أبي إياس إلى آخره ، وهو من أفراد البخاري . قوله : رجلا من الأنصار نصب على أنه بيان أو بدل من أبا حمزة ، وأبو حمزة يروي عن حذيفة مرسلا ، وعن زيد بن أرقم ، وعنه عمرو بن مرة ف…

أعبد رب إبراهيم عليه السلام ، فلما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة أسلم فحسن إسلامه ، وأما الطائفة النجارية فتنسب إلى حسين النجار ، أخذ عن بشر بن غياث المريسي القائل بخلق القرآن . قوله : " ثم بنو عبد الأشهل " هم من الأوس ، وعبد الأشهل بن جشم بن الحارث…

خير دور الأنصار بنو النجار ، وبنو عبد الأشهل ، وبنو الحارث ، وبنو ساعدة . هذا طريق آخر عن أبي أسيد عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أخرجه عن سعد بن حفص أبي محمد الطلحي الكوفي ، عن شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، عن يحيى بن أبي كثير ، واسم أبي كثير صالح اليما…

أوليس بحسبكم أن تكونوا من الخيار . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وخالد بن مخلد بفتح الميم البجلي ، وقد تكرر ذكره ، وسليمان هو ابن بلال ، وعمرو بن يحيى بن عمار ، وعباس بن سهل بن سعد ، وأبو حميد الساعدي الأنصاري المدني في اسمه أقوال ، ومضى هذا الحديث في كتاب الزكاة مط…

" ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض " مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهذا الإسناد بهؤلاء الرجال قد مر عن قريب فرادى ومجموعا ، والحديث أخرجه البخاري أيضا في الفتن عن محمد بن عرعرة ، وأخرجه مسلم في المغازي عن أبي موسى وبندار ، وعن يحيى بن حبيب ، وعن عبيد ال…

سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - للأنصار : إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني وموعدكم الحوض هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن أنس نفسه ، والذي قبله عنه عن أسيد رواية الصحابي عن الصحابي ، وفيه رواية قتادة عن أنس ، وهاه…

إما لا فاصبروا حتى تلقوني فإنه سيصيبكم بعدي أثرة مطابقته للترجمة في قوله فاصبروا ، وعبد الله بن محمد أبو جعفر البخاري المعروف بالمسندي ، وسفيان هو ابن عيينة ، ويحيى بن سعيد الأنصاري . والحديث قد مر في الجزية في باب ما أقطع النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - من…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لا عيش إلا عيش الآخرة فأصلح الأنصار والمهاجرة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وآدم هو ابن أبي إياس ، وأبو إياس الراوي عن أنس بكسر الهمزة وتخفيف الياء آخر الحروف ، وفي آخره سين مهملة معاوية بن قرة بن إياس المزني البصري ، والحديث…

كانت الأنصار يوم الخندق تقول : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما حيينا أبدا فأجابهم : اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فأكرم الأنصار والمهاجره مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث مضى في الجهاد ، أخرجه عن حفص بن عمر ، وأخرجه النسائي في المناقب عن أحمد بن سليمان .

جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ونحن نحفر الخندق وننقل التراب على أكتادنا فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : اللهم لا عيش إلا عيش الآخره فاغفر للمهاجرين والأنصار مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد أبو ثابت مولى عثمان بن عفان …

وذلك لأن رجلا من المسلمين عبر عليه ثلاثة أيام لا يجد ما يفطر به حتى فطن له رجل من الأنصار يقال له ثابت بن قيس ، وقال ابن بشكوال : قيل هو عبد الله بن رواحة ، وذكر النحاس في تفسير هذه الآية : أنها نزلت في أبي المتوكل الناجي ، ورد عليه بأن أبا المتوكل تابعي ، وقي…

هذا من رواية ابنه يعني ابن عباس ، فكأنه سمع ذلك منه ، ( قلت ) : هذا أبعد من ذلك لأن الوصية في حديث ابن عباس أعم من الوصية التي في حديث العباس ، لأنها في حديثه مختصة بالأنصار بخلاف حديث ابن عباس ، فأين ذا من ذاك ؟ حتى يكون هذا دليلا على أن القائل في قوله " فقال…

أما بعد ، أيها الناس فإن الناس يكثرون وتقل الأنصار حتى يكونوا كالملح في الطعام ، فمن ولي منكم أمرا يضر فيه أحدا أو ينفعه فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم مطابقته للترجمة في آخر الحديث ، وأحمد بن يعقوب أبو يعقوب المسعودي الكوفي وهو من أفراده ، وابن الغسيل هو …

الأنصار كرشي وعيبتي والناس سيكثرون ويقلون ، فاقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم هؤلاء الرجال قد ذكروا غير مرة ، والحديث أخرجه مسلم في الفضائل عن أبي موسى وبندار ، والترمذي أيضا عن بندار في المناقب ، والنسائي عن حرمي بن عمارة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن…

أتعجبون من لين هذه لمناديل سعد بن معاذ خير منها أو ألين " رواه قتادة ، والزهري ، سمعا أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة في قوله " لمناديل سعد بن معاذ خير منها " ، وجاء فيه : " لمناديل سعد في الجنة أحسن مما ترون ، وفيه منقبة عظيمة له…

حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا فضل بن مساور ختن أبي عوانة ، حدثنا أبو عوانة ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر رضي الله عنه سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : اهتز العرش لموت سعد بن معاذ . اهتزاز العرش لموت سعد منقبة عظيمة له ، وفضل بن مساور بلفظ اسم الف…

إنه كان بين هذين الحيين ضغائن ، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ ) هو عطف على الإسناد الذي قبله ، أي وروى أبو عوانة ، عن سليمان الأعمش ، عن أبي صالح ذكوان الزيات ، عن جابر بن عبد الله ، وأشار البخاري برواية الأعمش ، ع…

حكمت بحكم الله أو بحكم الملك مطابقته للترجمة في قوله قوموا إلى خيركم وفي قوله حكمت بحكم الله ، وأبو أمامة بضم الهمزة أسعد بن سهل بن حنيف بضم الحاء المهملة وفتح النون وسكون الياء آخر الحروف الأوسي الأنصاري ، أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ويقال إنه سماه وكنا…

( باب منقبة أسيد بن حضير وعباد بن بشر رضي الله عنهما ) أي هذا باب في بيان منقبة أسيد بضم الهمزة وفتح السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف ابن حضير بضم الحاء المهملة وفتح الضاد المعجمة ابن سماك بن عتيك بن رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل الأنصاري الأوسي …

( وقال معمر ، عن ثابت ، عن أنس أن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار ، وقال حماد : أخبرنا ثابت ، عن أنس كان أسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ) تعليق معمر بن راشد وصله عبد الرزاق في ( مصنفه ) عنه ، ومن طريقة الإسماعيلي بلفظ : أن أسيد بن حضي…

( باب مناقب معاذ بن جبل رضي الله عنه ) أي هذا باب في بيان مناقب معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ بن عدي بن كعب بن عمرو بن أد بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم من الخزرج الأنصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن المدني ، هو أحد السبعين الذين شهدوا العقبة من …

يا رسول الله أنا أعذرك منه إن كان من الأوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا فعلنا أمرك ، قالت : فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج ، وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حملته الحمية ، فقال لسعد : كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر على قتله فتثاور الحيان الأو…

ذاك رجل لا أزال أحبه ، سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : " خذوا القرآن من أربعة من عبد الله بن مسعود ، فبدأ به ، وسالم مولى أبي حذيفة ، ومعاذ بن جبل ، وأبي بن كعب " . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ، والحديث مر في باب مناقب سالم م…

فبكى مطابقته للترجمة أظهر ما يكون ، وهي منقبة عظيمة لم يشاركه فيها أحد من الناس ، وهي قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرآن عليه ، وسماه عمر رضي الله تعالى عنه سيد المسلمين ، وقد تكرر ذكر رجاله لا سيما على هذا النسق . والحديث أخرجه في التفسير أيضا عن غ…

هو الذي كان يقال له القارئ ، وكان على القادسية ، واستشهد بها سنة خمس عشرة ، وهو والد عمير بن سعد ، وعن الواقدي : هو قيس بن السكن بن قيس بن زعور بن حرام الأنصاري ، ويرجحه قول أنس : " أحد عمومتي " ؛ فإنه من قبيلة بني حرام ، وأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بالمعجمة…

لما كان يوم أحد انهزم الناس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو طلحة بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - مجوب به عليه بحجفة له ، وكان أبو طلحة رجلا راميا شديدا لقد يكسر يومئذ قوسين أو ثلاثا ، وكان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول : انشرها لأبي طلحة ، فأش…

" وفيه نزلت " أي وفي عبد الله بن سلام ، نزلت هذه الآية وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وفي التفسير الشاهد : هو عبد الله بن سلام ، وتمام الآية على مثله فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ وقال الزمخشري : الضمير في…

سبحان الله ما ينبغي لأحد وهذا إنكار من عبد الله بن سلام حيث قطعوا له بالجنة ، فيحتمل أن هؤلاء بلغهم خبر سعد أنه من أهل الجنة ولم يسمع هو ذلك ، أو أنه كره الثناء عليه بذلك تواضعا أو غرضه إني رأيت رؤيا على عهده صلى الله تعالى عليه وسلم ، فقال صلى الله تعالى عليه…

إنك بأرض الربا بها فاش إذا كان لك على رجل حق فأهدى إليك حمل تبن ، أو حمل شعير ، أو حمل قت فلا تأخذه فإنه ربا ، ولم يذكر النضر ، وأبو داود ، ووهب عن شعبة : البيت . مطابقته للترجمة من وجهين ( أحدهما ) من حيث إنه علم منه أن النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم -…

سمعت عليا رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ، ح وحدثني صدقة ، أخبرنا عبدة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه قال : سمعت عبد الله بن جعفر ، عن علي رضي الله عنهم ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " خير نسائها مريم ، وخير نسائها خديجة …

بيت من لؤلؤة مجوفة رواه السمرقندي في ( صحيح مسلم ) : مجوبة ، وروى الخطابي مجوبة بضم الجيم أي قطع داخلها فتفرغ ، وخلا من قولهم جبت الشيء إذا قطعته ، وروى أبو القاسم بن مطير بإسناده عن فاطمة رضي الله تعالى عنها سيدة نساء العالمين أنها قالت : يا رسول الله أين أمي…

حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على امرأة ما غرت على خديجة من كثرة ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إياها ، قالت : وتزوجني بعدها بثلاث سنين ، وأمره ربه عز وجل أو جبريل عليه ا…

حدثني عمر بن محمد بن حسن ، حدثنا أبي ، حدثنا حفص ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ولكن كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها …

بشروا خديجة ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب ، وقد مر الكلام فيه هناك ، والقصب قد مر تفسيره ، والصخب بالمهملة والمعجمة المفتوحتين الصوت المختلط المرتفع ، والنصب المشقة والتعب ، وذكر الصخب والنصب أيضا من باب المشاكلة لأنه صلى الله تعالى عليه وسلم لما دعا…

قال جبريل للنبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - إن الله يقرئ خديجة السلام ، يعني فأخبرها ، فقالت : إن الله هو السلام وعلى جبريل السلام وعليك يا رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته ، وفي رواية ابن السني زيادة وهي قولها : وعلى من سمع السلام إلا الشيطان ، ( فإن قلت …

هالة هالة " ثم قال المستغفري : الصواب هالة أخت خديجة ، قوله : " قالت " أي عائشة " فغرت " من الغيرة ، " فقلت ما تذكر من عجوز من عجائز قريش " أرادت به خديجة ، قوله : " حمراء الشدقين " بالحاء المهملة والراء ، والشدق بالكسر جانب الفم أرادت أنها عجوز كبيرة جدا قد س…

كان في الجاهلية بيت يقال له ذو الخلصة ، وكان يقال له الكعبة اليمانية أو الكعبة الشامية ، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هل أنت مريحي من ذي الخلصة ؟ قال : فنفرت إليه في خمسين ومائة فارس من أحمس قال : فكسرناه ، وقتلنا من وجدنا عنده ، فأتيناه فأخبرناه…

أخبرنا سلمة بن رجاء ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما كان يوم أحد هزم المشركون هزيمة بينة ، فصاح إبليس : أي عباد الله أخراكم ، فرجعت أولاهم على أخراهم فاجتلدت أخراهم ، فنظر حذيفة فإذا هو بأبيه فنادى : أي عباد الله أبي أبي ، فقالت …

لا أراه إلا بالمعروف . مطابقته للترجمة ظاهرة لأن فيه ذكر هند ، وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي وقد مر غير مرة ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في النفقات عن محمد بن مقاتل ، وفي الأيمان والنذور عن يحيى بن بكير ، وأخرجه هنا مع…

غفر الله له ورحمه فإنه مات على دين إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وقال الباغندي عن أبي سعيد الأشج ، عن أبي معاوية ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " دخلت الجنة فرأيت لزيد بن عمرو بن نفيل دوحتين " و…

اللهم إني أشهدك أني على دين إبراهيم . موسى هو ابن عقبة المذكور الذي روى عن سالم ، وظاهره التعليق ، ولهذا قال الإسماعيلي : ما أدري هذه القصة الثانية من رواية الفضيل عن موسى أم لا ، وقيل : هو موصول بالإسناد المذكور ، وفيه نظر لا يخفى . قوله : " ويتبعه " بالتشديد…

وأدها يئدها وأدا فهي موءودة ، وهي التي ذكرها الله تعالى في كتابه العزيز ، وفي الحديث : " الوئيد في الجنة " أي الموءودة فعيل بمعنى مفعول ، وزعم بعض العرب أنهم كانوا يفعلون ذلك غيرة على البنات ، وقول الله عز وجل هو الحق : وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلا…

أخبرني ابن جريج قال : أخبرني عمرو بن دينار ، سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : لما بنيت الكعبة ذهب النبي - صلى الله عليه وسلم - وعباس ينقلان الحجارة ، فقال عباس للنبي - صلى الله عليه وسلم - : اجعل إزارك على رقبتك يقيك من الحجارة ، فخر إلى الأرض وطمحت ع…

حدثنا أبو النعمان ، حدثنا حماد بن زيد ، عن عمرو بن دينار ، وعبيد الله بن أبي يزيد قالا : لم يكن على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - حول البيت حائط ، كانوا يصلون حول البيت حتى كان عمر فبنى حوله حائطا ، قال عبيد الله : جدره قصير فبناه ابن الزبير . مطابقته للترج…

( باب أيام الجاهلية ) أي هذا باب في بيان أيام الجاهلية ، وهي الأيام التي كانت قبل الإسلام ، قال بعضهم : أي ما كان بين مولد النبي - صلى الله عليه وسلم - والمبعث ، وفيه نظر ، وقال الكرماني : أيام الجاهلية هي مدة الفطرة التي كانت بين عيسى ورسول الله عليهما الصلاة…

الحل كله . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : كانوا يرون أن العمرة إلى قوله : قال فقدم لأن ما ذكر فيه كله من أفعال الجاهلية ، ومسلم هو ابن إبراهيم ، ووهيب بالتصغير هو ابن خالد ، وابن طاوس هو عبد الله يروي عن أبيه . والحديث مضى في كتاب الحج في باب التمتع والإفراد ،…

اسم سماني به أبي ، ويروى أنه قال له : إنما السهولة للحمار ، قال سعيد بن المسيب : فما زالت الحزونة تعرف فينا حتى اليوم . وفيه أخرج البخاري أيضا في الأدب عن إسحاق بن نصر ، وعلي بن عبد الله ، ومحمود على ما سيجيء إن شاء الله تعالى . قوله : في الجاهلية أي قبل الإسل…

أصمت إصماتا وصمت صموتا وصمتا وصماتا والاسم الصمت بالضم ، قوله : فإن هذا أي ترك الكلام لا يحل ، قوله : هذا أي الصمات من عمل الجاهلية ، وقد احتج بهذا على أن من حلف لا يتكلم استحب له أن يتكلم ، ولا كفارة عليه ، لأن أبا بكر لم يأمرها بالكفارة ، وقال ابن قدامة في (…

حدثني فروة بن أبي المغراء ، أخبرنا علي بن مسهر ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : أسلمت امرأة سوداء لبعض العرب ، وكان لها حفش في المسجد ، قالت : فكانت تأتينا فتحدث عندنا ، فإذا فرغت من حديثها قالت : ويوم الوشاح من تعاجيب ربنا ألا إنه من بلدة ا…

لا تحلفوا بآبائكم مطابقته للترجمة تؤخذ من معناه ؛ فإن فيه النهي عن الحلف بالآباء لأنه من أفعال الجاهلية ، والحديث أخرجه مسلم في الأيمان والنذور عن يحيى بن يحيى ، ويحيى بن أيوب ، وقتيبة ، وعلي بن حجر ، وأخرجه النسائي فيه عن علي بن حجر ، وكلمة ألا للتنبيه فتدل ع…

أخبرني عمرو أن عبد الرحمن بن القاسم حدثه أن القاسم كان يمشي بين يدي الجنازة ولا يقوم لها ، ويخبر عن عائشة قالت : كان أهل الجاهلية يقومون لها يقولون إذا رأوها : كنت في أهلك ما أنت مرتين . مطابقته للترجمة في لفظ أهل الجاهلية ، ويحيى بن سليمان أبو سعيد الجعفي سكن…

قال عمر رضي الله عنه : إن المشركين كانوا لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس على ثبير ، فخالفهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأفاض قبل أن تطلع الشمس . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله إن المشركين لا يفيضون من جمع حتى تشرق الشمس ، وعمرو بن عباس بتشديد الباء الموحدة أبو…

وقال ابن عباس : سمعت أبي يقول في الجاهلية : اسقنا كأسا دهاقا . مطابقته للترجمة في قوله في الجاهلية ، وإسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، ويحيى بن المهلب بضم الميم وفتح الهاء وتشديد اللام المفتوحة ، وبالباء الموحدة أبو كدينة بضم ا…

شعرك أشعر من شعره ، وخوفي أخوف من خوفه ، قوله : كلمة فيه إطلاق الكلمة على الكلام ، وهو مجاز مهمل عند النحويين مستعمل عند المتكلمين ، وهو من باب تسمية الشيء باسم جزئه على سبيل التوسع ، قوله : ألا كل شيء كلمة ألا حرف استفتاح فتصدر بها الجملة الاسمية والفعلية ، و…

كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية وما أحسن الكهانة إلا أني خدعته ، فلقيني فأعطاني بذلك فهذا الذي أكلت منه ، فأدخل أبو بكر يده فقاء كل شيء في بطنه . مطابقته للترجمة في قوله كنت تكهنت لإنسان في الجاهلية ، وإسماعيل هو ابن أبي أويس واسمه عبد الله المدني ابن أخت مالك بن…

وحبل الحبلة أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل التي نتجت ، فنهاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وعبيد الله هو ابن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهم ، والحديث مضى في كتاب البيوع في باب بيع ا…

حدثنا غيلان بن جرير : كنا نأتي أنس بن مالك فيحدثنا عن الأنصار ، وكان يقول لي : فعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا ، وفعل قومك كذا وكذا يوم كذا وكذا . مطابقته للترجمة من حيث إن قوله فعل قومك كذا وكذا إلى آخره ، يحتمل أن يشير به إلى ما صدر عنهم من الوقائع في الجاهلي…

يا أبا طالب أردت خمسين رجلا أن يحلفوا مكان مائة من الإبل يصيب كل رجل بعيران هذان بعيران فاقبلهما عني ولا تصبر يميني حيث تصبر الأيمان ، فقبلهما ، وجاء ثمانية وأربعون فحلفوا ، قال ابن عباس : فوالذي نفسي بيده ما حال الحول ومن الثمانية وأربعين عين تطرف . مطابقته ل…

حدثني عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله - صلى الله عليه وسلم - ، فقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد افترق ملأهم ، وقتلت سرواتهم ، وجرحوا ، قدمه الله لرسوله - صلى الله…

ليس السعي ببطن الوادي بين الصفا والمروة سنة إنما كان أهل الجاهلية يسعونها ويقولون : لا نجيز البطحاء إلا شدا ) . أي قال عبد الله بن وهب ، عن عمرو بن الحارث المصري ، عن بكير مصغر بكر بالباء الموحدة ابن الأشج بفتح المعجمة وشد الجيم وهو بكير بن عبد الله بن الأشج م…

حدثنا عبد الله بن محمد الجعفي ، حدثنا سفيان ، أخبرنا مطرف ، سمعت أبا السفر يقول : سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول : يا أيها الناس اسمعوا مني ما أقول لكم ، وأسمعوني ما تقولون ، ولا تذهبوا فتقولوا : قال ابن عباس قال ابن عباس ، من طاف بالبيت فليطف من وراء الحجر…

وليس هذا في نسخ البخاري أصلا فلعله من الأحاديث المقحمة في كتاب البخاري ، وقال بعضهم في الرد على ابن التين : بأنه ثبت في ( صحيح مسلم ) أن الممسوخ لا نسل له ، ويعكر عليه بما ثبت أيضا في صحيح مسلم أن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - لما أوتي بالضب قال : لعله من…

خلال من خلال الجاهلية الطعن في الأنساب ، والنياحة ، ونسي الثالثة ، قال سفيان : ويقولون إنها الاستسقاء بالأنواء . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعلي بن عبد الله هو ابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعبيد الله تصغير عبد ابن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة الكنان…

هو أول من وضع الركن في البيت بعد الطوفان ، وكانت بنو إسماعيل قد غيرت معالم إبراهيم عليه السلام لما طال الزمان ، فرفعوا الركن من البيت وتركوه في أبي قبيس ، فرده إلياس إلى موضعه . ( ابن مضر ) من المضيرة وهو شيء يصنع من اللبن سمي به لبياض لونه ، والعرب تسمي الأبي…

" لقد كان من قبلكم ليمشط بمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه ، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق باثنين ما يصرفه ذلك عن دينه ، وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله ، زاد بيان : والذئب على غنمه " . م…

هذا يكفيني ، فلقد رأيته بعد قتل كافرا بالله . مطابقته للترجمة من حيث إن امتناع الرجل المذكور فيه عن السجدة مع المسلمين ومخالفته إياهم نوع أذى لهم ، فلا يخفى ذلك ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، والأسود هو ابن يزيد النخعي ، وعبد الله هو ابن مسعود ، وقال …

بينا النبي - صلى الله عليه وسلم - ساجد وحوله ناس من قريش ، جاء عقبة بن أبي معيط بسلى جزور فقذفه على ظهر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلم يرفع رأسه ، فجاءت فاطمة عليها السلام فأخذته من ظهره ودعت على من صنع ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : اللهم عليك المل…

لم ينسخها شيء ، وعن هذه الآية : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ نزلت في أهل الشرك ، وفي رواية له عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية بمكة وَالَّذِينَ لا يَدْعُو…

أَتَقْتُلُونَ رَجُلا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ الآية . مطابقته للجزء الأول من الترجمة أظهر ما يكون ، وعياش بتشديد الياء آخر الحروف وبالشين المعجمة ابن الوليد الرقام البصري ، والوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي يروي عن عبد الرحمن الأوزاعي ، والحديث مر في مناق…

عبد الله بن عمرو ، وقال هشام : عمرو بن العاص ، وتعليق عبدة أسنده أبو عبد الرحمن في كتابه عن هناد عنه به من مسند عمرو بن العاص في كتاب التفسير . ( وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة : حدثني عمرو بن العاص ) أي قال محمد بن عمرو بن علقمة الليثي المدني عن أبي سلمة بن عب…

قال عمار بن ياسر : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما معه إلا خمسة أعبد وامرأتان وأبو بكر . مطابقته للترجمة في قوله " وأبو بكر " من حيث إنه يفهم منه أن أبا بكر أسلم قبل الرجال ، وعبد الله بن حماد هكذا وقع منسوبا في رواية أبي ذر الهروي وهو من أقران البخا…

سمعت أبا إسحاق سعد بن أبي وقاص يقول : ما أسلم أحد إلا في اليوم الذي أسلمت فيه ، ولقد مكثت سبعة أيام وإني لثلث الإسلام . مطابقته للترجمة في قوله " ولقد مكثت " إلخ ، لأنه يدل على أنه من السابقين في الإسلام ، قيل : قد أسلم قبله كثير : أبو بكر ، وعلي ، وخديجة ، وز…

( باب ذكر الجن ) أي هذا باب فيه ذكر الجن ، وتقدم الكلام في الجن في أوائل بدء الخلق . ( وقول الله تعالى : قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن ) وقول الله بالجر عطف على قوله " ذكر الجن " ، قوله : " قل أوحي " يعني قل يا محمد أي أخبر قومك ما ليس لهم به علم ، ثم بين …

حدثني أبوك يعني عبد الله أنه آذنت بهم شجرة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبيد الله بالتصغير ابن سعيد أبو قدامة السرخسي ، وهو أبو سعيد الأشج ، ومعن بفتح الميم وسكون العين المهملة وفي آخره نون ابن عبد الرحمن ، وهو يروي عن أبيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ومسر…

بغيتك الشيء أي طلبته لك ، وأبغيته أي أعنتك على طلبه ، قوله : أستنفض بها أي أستنجي بها ، وهو من نفض الثوب لأن المستنجي ينفض عن نفسه الأذى بالحجر أي يزيله ويدفعه ، قوله : وفد جن نصيبين الوفد القوم يقدمون ، ونصيبين بلدة مشهورة بالجزيرة أعني جزيرة ابن عمر في الشرق…

ويلكم ، ألستم تعلمون أنه من غفار ، وأن طريق تجاركم إلى الشام ، فأنقذه منهم ، ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه ، وثاروا إليه فأكب العباس عليه . مطابقته للترجمة في قوله : وأسلم مكانه ، وعمرو بن عباس أبو عثمان البصري قال أبو داود : مات سنة خمس وثلاثين ومائتين ، وهو م…

سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل في مسجد الكوفة يقول : والله ، لقد رأيتني وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم عمر ، ولو أن أُحدا ارفض للذي صنعتم بعثمان لكان . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : على الإسلام بتعسف ، وسفيان هو الثوري ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد ، و…

ما زلنا أعزاء منذ أسلم عمر . مطابقته للترجمة في قوله : منذ أسلم عمر رضي الله تعالى عنه ، وسفيان هو الثوري ، وأخرجه أيضا عن محمد بن المثنى ، عن يحيى القطان ، عن إسماعيل بن أبي خالد .

قال كذا ، وأخبرني كذا ، وجده زيد يروي عن أبيه عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والحديث من أفراده . قوله : بينما هو : أي عمر بن الخطاب . قوله : خائفا حال من الضمير . قوله : إذ جاءه جواب بينما . قوله : العاص بن وائل مرفوع لأنه فاعل جاء ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى …

فرأيت الناس تصدعوا عنه ، فقلت : من هذا الرجل قالوا : العاص بن وائل . مطابقته للترجمة في قوله : لما أسلم عمر ، وعلي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، وسفيان هو ابن عيينة . قوله : سمعته يقول : أي سمعت عمرو بن دينار يقول : قال عبد الله بن عمر ، والقائل بهذا هو س…

يعني كانت تأنس إلى ما تسمع . قوله : ولحوقها بالنصب عطفا على إبلاسها ، ويجوز بالجر عطفا على إنكاسها . قوله : بالقلاص بكسر القاف وهو جمع قلوص ، وهي الناقة الشابة ، وقال الكرماني : وأريد بالقلاص أهل القلاص ، وهم العرب على طريق الكناية ، وقال غيره : أراد تفرقهم ون…

أعطوني هذا الكتاب الذي عندكم لأقرأه ، وكان عمر يقرأ الكتب ، فقالت له أخته : إنك رجس ولا يمسه إلا المطهرون ، فقم واغتسل وتوضأ ، فقام وتوضأ ، وأخذ الكتاب فقرأ : طه مَا أَنْـزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى حتى انتهى إلى قوله : إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَ…

حدثني عبد الله بن عبد الوهاب ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن أهل مكة سألوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يريهم آية ، فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهذا الحديث…

اشهدوا ، وذهبت فرقة نحو الجبل . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبدان اسمه عبد الله ، وقد تكرر ذكره ، وأبو حمزة بالحاء المهملة وبالزاي اسمه محمد بن ميمون اليشكري ، والأعمش سليمان ، وإبراهيم هو النخعي ، وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن سخبرة بفتح السين المهملة وسكون…

وتابعه محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر ، عن عبد الله . أي تابع إبراهيم في روايته عن أبي معمر محمد بن مسلم الطائفي ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، واسمه يسار ضد اليمين ، ومتابعته إياه في قوله : إن ذلك كان بمكة لا في جميع سياق الحديث ، ووصل هذه…

حدثني جعفر بن ربيعة ، عن عراك بن مالك ، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن القمر انشق على زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . الحديث مضى في باب سؤال المشركين أن يريهم النبي - صلى الله عليه وسلم - آية ، فإنه أخ…

انشق القمر . مضى هذا أيضا في الباب المذكور الآن ، ورجاله قد ذكروا عن قريب وفيما مضى غير مرة .

فجلد الوليد أربعين جلدة ، وأمر عليا أن يجلده ، وكان هو يجلده ، وقال يونس وابن أخي الزهري ، عن الزهري أفليس لي عليكم من الحق مثل الذي كان لهم . مطابقته للترجمة في قوله : عثمان وهاجرت الهجرتين ، وهشام هو ابن يوسف الصنعاني ، والحديث قد مر في مناقب عثمان رضي الله …

إنه كان تنصر ، وتزوجها النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - بعده ، وأما أم سلمة فإنها قد هاجرت في الهجرة الأولى مع زوجها أبي سلمة بن عبد الأسد ، واسمها هند ، وأم حبيبة اسمها رملة بنت أبي سفيان ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام ، …

حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا إسحاق بن سعيد السعيدي ، عن أبيه ، عن أم خالد بنت خالد قالت : قدمت من أرض الحبشة وأنا جويرية ، فكساني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خميصة لها أعلام ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح الأعلام بيده ، ويقول : سناه س…

أرد في نفسي . مطابقته للترجمة في قوله : فلما رجعنا من عند النجاشي وهو بفتح النون وتخفيف الجيم وكسر الشين المعجمة وتشديد الياء وتخفيفها ، وهو اسم من ملك الحبشة ، ككسرى اسم من ملك الفرس ، وقيصر اسم من ملك الروم ، ويحيى بن حماد الشيباني البصري ، روى البخاري عنه ب…

بعثنا النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - إلى النجاشي ، ونحن نحوا من ثمانين رجلا ، فيهم عبد الله بن مسعود ، وجعفر بن أبي طالب ، وعبد الله بن عرفطة ، وعثمان بن مظعون ، وأبو موسى الأشعري رضي الله تعالى عنهم . . . الحديث . ( قلت ) : المذكور هنا هو الصحيح ، ومع هذا…

حدثنا أبو الربيع ، حدثنا ابن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن جابر رضي الله عنه ، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - حين مات النجاشي : مات اليوم رجل صالح ، فقوموا فصلوا على أخيكم أصحمة . مطابقته للترجمة من حيث إنه – صلى الله عليه وسلم - أخبر بموته ، وأمرهم بال…

حدثنا عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، حدثنا قتادة ، أن عطاء حدثهم عن جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنهما ، أن نبي الله – صلى الله عليه وسلم صلَّى على النجاشي ، فصفنا وراءه فكنت في الصف الثاني أو الثالث . مطابقته للترجمة من حيث إن ال…

حدثني عبد الله بن أبي شيبة ، حدثنا يزيد بن هارون ، عن سليم بن حيان ، حدثنا سعيد بن ميناء ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على أصحمة النجاشي فكبر عليه أربعا . مطابقته للترجمة مثل مطابقة ما قبله ، ويزيد هو ابن هارون ، وس…

تابعه عبد الصمد . أي تابع يزيد بن هارون عبد الصمد بن عبد الوارث في روايته إياه ، عن سليم بن حيان ، وقد مضى في الجنائز بيان من وصله .

استغفروا لأخيكم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويعقوب بن إبراهيم يروي عن أبيه إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، أصله مدني كان بالعراق ، وصالح هو ابن كيسان مؤدب ، ولد عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه ، وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري ، وابن المسيب هو سعيد بن المسيب ،…

حدثني سعيد بن المسيب ، أن أبا هريرة رضي الله عنه أخبرهم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صف بهم في المصلى ، فصلى عليه ، وكبر أربعا . أي : عن صالح بن كيسان المذكور ، وهو معطوف على الإسناد الأول الموصوف . قوله : حدثني أبو سلمة ، وسعيد بن المسيب هكذا هو في روا…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أراد حنينا : منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر . مطابقته للترجمة في قوله : حيث تقاسموا على الكفر ، وتقاسمهم على الكفر هو تقاسمهم على قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو من أعظم الكفر وأشده ، و…

هو استعارة ؛ فإن الضحضاح من الماء ما يبلغ الكعب ، ويقال أيضا : لما قرب من الماء ، والمعنى أنه خفف عنه العذاب . وروى البزار من حديث جابر قيل للنبي عليه السلام : هل نفعت أبا طالب ؟ قال : أخرجته من النار إلى ضحضاح منها . قوله : في الدرك بفتح الراء وسكونها ، وفيه …

أي عم ، قل : لا إله إلا الله كلمة أحاج لك بها عند الله ، فقال أبو جهل ، وعبد الله بن أبي أمية : يا أبا طالب ، أترغب عن ملة عبد المطلب فلم يزالا يكلمانه حتى قال آخر شيء كلمهم به على ملة عبد المطلب ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : لأستغفرن لك ما لم أنه عنه …

لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة ، فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه ، يغلي منه دماغه . مطابقته للترجمة من حيث إنه من جملة قصة ما أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث ، وابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ، وعبد الله بن خباب بفتح ا…

تغلي منه أم دماغه . هذا طريق آخر عن إبراهيم بن حمزة أبي إسحاق الزبيري الأسدي المديني ، وهو من أفراده ، وابن أبي حازم هو عبد العزيز بن أبي حازم ، واسمه سلمة بن دينار ، والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد ، روى له البخاري مقرونا بغيره هنا وفي مواضع ، وروى له مسلم ،…

فسألوني عن أشياء لم أثبتها ، فكربت كربا لم أكرب مثله قط ، فرفعه الله إلي أنظر إليه ، ما يسألوني عن شيء إلا نبأتهم به ، قال بعضهم : يحتمل أنه حمل إلى موضع بحيث يراه ، ثم أعيد . قلت : لا طائل في ذكر الاحتمال بل قوله : فرفعه الله يدل قطعا على أن الله رفعه ووضعه ب…

أحضرت أجسادهم لملاقاة النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - تلك الليلة تشريفا وتكريما ، ويؤيده حديث عبد الرحمن بن هاشم عن أنس ، وفيه : وبعث له آدم فمن دونه من الأنبياء فأمهم . قوله : فإذا يوسف ، وزاد مسلم في روايته عن ثابت عن أنس : فإذا هو قد أعطي شطر الحسن ، وفي…

المراد بالرؤيا في هذه الآية رؤياه - صلى الله تعالى عليه وسلم - أنه دخل المسجد الحرام المشار إليها بقوله تعالى : لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ قال هذا القائل : والمراد بقوله : فِتْنَةً لِلنَّاسِ ما وقع من صد المشركين له في الحديبية عن دخ…

أي مع خالي ، قلت : لم أدر وجه ذلك على ما لا يخفى ، ويروى بالإفراد كما يجيء الآن . قوله : العقبة لم يفسرها أي عقبة هي الأولى أم الثانية ؟ وقال بعضهم : هي العقبة الثانية ، وقال أبو عمر بن عبد البر : هي العقبة الأولى ، كما يجيء عن قريب في ترجمة البراء ، والقول ما…

حدثني إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام أن ابن جريج أخبرهم ، قال عطاء ، قال جابر : أنا وأبي وخالي من أصحاب العقبة . هذا طريق آخر عن إبراهيم بن موسى بن يزيد السختياني الفراء أبي إسحاق الرازي المعروف بالصغير ، عن هشام بن يوسف الصنعاني عن عبد الملك بن عبد العزيز بن ج…

فبايعته على ذلك . مطابقته للترجمة في قوله : بايعوني ، وفي قوله : فبايعته ، وإسحاق بن منصور بن مهران الكوسج أبو يعقوب المروزي ويعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وهو يروي عن محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري ، وهو يروي عن عمه أبي بكر محمد ب…

من شاء فليقطع . قوله : ولا نعصي بالعين والصاد المهملتين ، وهذه رواية أبي ذر ، وفي رواية غيرة : ولا نقضي بالقاف والضاد المعجمة ، ومعنى الأولى أن لا نعصي الله في شيء من ذلك . قوله : بالجنة متعلق بقوله : بايعناه ، وحاصل المعنى أنا بايعناه على أن لا نفعل شيئا من ا…