عمدة القاري شرح صحيح البخاري

ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - . مطابقته للترجمة ظاهرة لأنه في الإصلاح بين الناس ، ولا سيما للجزء الأخير من الترجمة وهو قوله وخروج الإمام ، ومطابقته له صريح في قوله : فخرج إليهم النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - …

مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمجلس فيه أخلاط من المشركين والمسلمين وعبدة الأوثان واليهود فيهم عبد الله بن أبي ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما عرض عليهم الإيمان قال ابن أبي : اجلس في بيتك فمن جاءك يريد الإسلام الحديث ، فدل أن الآية لم تنزل في قصة …

وليس بشيء ، ووقع في رواية : ينهي ذلك بالهاء وهو تصحيف ، وقد يخرج على معنى أن يبلغ به من أنهيت الأمر إلى كذا ، أي أوصلته إليه ، وفي ( المحكم ) : أنميته أذعته على وجه النميمة ، قوله : ( أو يقول خيرا ) شك من الراوي ، وزاد مسلم في رواية يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، ع…

" اذهبوا بنا نصلح بينهم " مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن عبد الله هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب أبو عبد الله الذهلي النيسابوري ، روى عنه البخاري في قريب من ثلاثين موضعا ، ولم يقل حدثنا محمد بن يحيى الذهلي مصرحا ويقول : حدثنا محمد ولا يز…

حسن غريب ، وقيل : نزلت في رافع بن خديج طلق زوجته واحدة وتزوج شابة ، فلما قارب انقضاء العدة قالت : أصالحك على بعض الأيام ، ثم لم تسمح فطلقها أخرى ، ثم سألته ذلك فراجعها ، فنزلت هذه الآية . قوله : نُشُوزًا النشوز أصله الارتفاع ، فإذا أساء عشرتها ومنعها نفسه والن…

" إذا زنت ولم تحصن فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير " الحديث ، قالوا : فلما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الأمة إذا زنت أن تجلد ولم يأمر مع الجلد نفي ، وقال الله تعالى : فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَ…

حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد مطابقته للترجمة من حيث إن من اصطلح على صلح جور فهو داخل في معنى قوله صلى الله عليه وسلم من أحدث في …

سألت القاسم بن محمد عن رجل له مساكن فأوصى بثلث كل مسكن منها ، قال : يجمع ذلك كله في مسكن واحد ، ثم قال : أخبرتني عائشة أن رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - قال : " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد " ، وأما رواية عبد الواحد بن أبي عون فوصلها الدارقطن…

محوت الشيء أمحوه وأمحاه ، وقول علي رضي الله تعالى عنه : ما أنا بالذي أمحاه ، ليس بمخالفة لأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأنه علم بالقرينة أن الأمر ليس للإيجاب ، قوله : ( إلا بجلبان السلاح ) بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة كذا ضبطه ابن قتيبة ، وبعض…

الخالة بمنزلة الأم ، وقال لعلي : أنت مني وأنا منك ، وقال لجعفر : أشبهت خلقي وخلقي ، وقال لزيد : أنت أخونا ومولانا . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ولفظ المقاضاة يدل عليها ، وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي يروي عن جده ، والحديث أخرجه الترمذي أيضا . قوله : ( …

( باب الصلح مع المشركين ) أي هذا باب في بيان حكم الصلح مع المشركين . ( فيه عن أبي سفيان ) أي في هذا الباب شيء يروى عن أبي سفيان يعني في باب الصلح مع المشركين مثل الذي مر في شأن هرقل ، وهو أن هرقل أرسل إليه في ركب من قريش في المدة التي ماد فيها رسول الله - صلى …

نعم ، فسمعت سهل بن حنيف يقول : " اتهموا رأيكم رأيتني يوم أبي جندل فلو أستطيع أن أرد أمر النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - لرددته " الحديث ، وسهل بن حنيف شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، مات بالكوفة سنة ثمان وثلاثين وصلى عليه علي بن…

( وأسماء والمسور عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ) أي وفي الباب أيضا عن أسماء بنت أبي بكر الصديق وعن المسور بن مخرمة ، ويجوز في أسماء والمسور الرفع على أن يكون عطفا على قوله وفيه سهل بن حنيف على رواية سهل بالرفع بدون كلمة " عن " على ما ذكرناه ، قوله : ( عن الن…

صالح النبي - صلى الله عليه وسلم - المشركين يوم الحديبية على ثلاثة أشياء : على أن من أتاه من المشركين رده إليهم ، ومن أتاهم من المسلمين لم يردوه ، وعلى أن يدخلها من قابل ويقيم بها ثلاثة أيام ولا يدخلها إلا بجلبان السلاح السيف والقوس ونحوه ، فجاء أبو جندل يحجل ف…

" إلا بجلب السلاح " بدل قوله : ( إلا بجلبان السلاح ) والجلب بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة وقد ذكرناه عن قريب ، وقال الخطابي : بتخفيف الياء جمع جلبة وطريق مؤمل هذا أخرجه أحمد في ( مسنده ) موصولا عنه .

حدثنا فليح ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خرج معتمرا فحال كفار قريش بينه وبين البيت ، فنحر هديه وحلق رأسه بالحديبية ، وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل ، ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا ، ولا يقيم بها إلا ما أحبوا ، …

انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود بن زيد إلى خيبر وهي يومئذ صلح . مطابقته للترجمة في قوله : وهي يومئذ صلح يعني مصالحة أهلها اليهود مع المسلمين ، وبشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة ابن المفضل ، وقد مر في العلم ، ويحيى هو ابن سعيد الأنصاري ، وبشير ب…

" يا أنس كتاب الله القصاص " ، فرضي القوم وعفوا ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره " زاد الفزاري ، عن حميد ، عن أنس : ثم رضي القوم وقبلوا الأرش . مطابقته للترجمة في قوله : ( ثم رضي القوم وقبلوا الأرش ) لأن قبول الأ…

فمن لي بهذا ؟ قالا : نحن لك به ، فما سألهما شيئا إلا قالا نحن لك به ، فصالحه ، فقال الحسن : ولقد سمعت أبا بكرة يقول : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على المنبر والحسن بن علي إلى جنبه ، وهو يقبل على الناس مرة وعليه أخرى ويقول : " إن ابني هذا سيد ولعل الل…

( قال أبو عبد الله : قال لي علي بن عبد الله : إنما ثبت لنا سماع الحسن من أبي بكرة بهذا الحديث ) أبو عبد الله هو البخاري ، وعلي بن عبد الله هو المعروف بابن المديني ، قوله : ( سماع الحسن ) أي البصري من أبي بكرة نفيع المذكور لأنه صرح بالسماع منه ، والحديث المذكور…

ولعل مسلما أراد بقوله غير واحد البخاري وغيره ، وأبو داود عد هذا النوع مرسلا ، وعند أبي عمر والخطيب هو منقطع . ( ذكر معناه ) قوله : ( صوت خصوم ) الخصوم بضم الخاء جمع خصم ، قال الجوهري : الخصم يستوي فيه الجمع والمؤنث لأنه في الأصل مصدر ، ومن العرب من يثنيه ويجمع…

يا كعب ، فأشار بيده كأنه يقول النصف ، فأخذ نصف ما له عليه وترك نصفا . مطابقته للترجمة مثل مطابقة الحديث السابق ، والحديث مضى في كتاب الصلاة في باب التقاضي والملازمة في المسجد عن عبد الله بن محمد إلى آخره ، والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز ، وروى ابن أبي شيبة أن ا…

وهي عظام صغار على طول الإصبع أو قريب منها في كل يد ورجل أربع سلاميات أو ثلاث ، وفي ( الجامع ) : هي عظام الأصابع والأشاجع والأكارع كأنها كعاب ، والجمع السلاميات يقال آخر ما يبقى المخ في السلامى والعين ، وقيل : السلاميات فصوص على القدمين وهي من الإبل في داخل الأ…

اسق ثم احبس حتى يبلغ الجدر ، فاستوعى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حينئذ حقه للزبير ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قبل ذلك أشار على الزبير برأي سعة له وللأنصاري ، فلما أحفظ الأنصاري رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استوعى للزبير حقه في صريح الحكم ،…

وترك أبي عليه ثلاثين وسقا دينا ، وقال ابن إسحاق عن وهب عن جابر : صلاة الظهر . مطابقته للترجمة ظاهرة لأن فيه صلح الوارث مع الغرماء يشعر بذلك ، قوله : ( فما تركت أحدا له على أبي دين إلا قضيته ) لأن فيهم من لا يخلو عن الصلح في قبض دينه ، وعبد الوهاب بن عبد المجيد…

أخبرني عبد الله بن كعب أن كعب بن مالك أخبره أنه تقاضى ابن أبي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ، فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت ، فخرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليهما حتى كش…