عمدة القاري شرح صحيح البخاري

ذات العشيرة أو العسيرة ، وروى مسلم من حديث أبي الزبير عن جابر يقول : غزوت مع رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - تسع عشرة غزوة ، قال جابر : لم أشهد بدرا ولا أحدا ، منعني أبي ، فلما قتل أبي عبد الله يوم أحد لم أتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزو…

لا ، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريبا ، فلما خرج أمية أخذ لا ينزل منزلا إلا عقل بعيره ، فلم يزل بذلك حتى قتله الله عز وجل ببدر . مطابقته للترجمة ظاهرة لأنه - صلى الله تعالى عليه وسلم - أخبر بمن يقتل ببدر ، فهذا أمية قتل ببدر ، وهذا من أبلغ معجزاته - صلى الله تعا…

سمعت كعب بن مالك - رضي الله عنه - يقول : لم أتخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في غزوة غزاها إلا في غزوة تبوك ، غير أني تخلفت عن غزوة بدر ، ولم يعاتب أحد تخلف عنها ، إنما خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يريد عير قريش حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم ع…

خليفة ، وهو كوفي ثقة عند الجميع ، وقيل : ليس له رواية عن غير طارق بن شهاب بن عبد شمس بن سلمة البجلي الأحمسي الكوفي ، يكنى أبا عبد الله ، رأى النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - وغزا في خلافة أبي بكر وعمر - رضي الله تعالى عنهما - ثلاثا وثلاثين أو ثلاثا وأربعين غ…

حسبك ، فخرج وهو يقول : سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ قد مر وجه ذكره . وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ، وخالد هو الحذاء ، والحديث قد مضى في كتاب الجهاد في باب ما قيل في درع النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - فإنه أخرجه هناك عن محمد بن المثنى…

أخبرني عبد الكريم أنه سمع مقسما مولى عبد الله بن الحارث يحدث عن ابن عباس أنه سمعه يقول : لا يستوي القاعدون من المؤمنين عن بدر والخارجون إلى بدر . مطابقته لما قبله من حيث إن فيه بيان أنه لا مساواة بين من حضر غزوة بدر وبين من غاب عنها . وإبراهيم بن موسى هو أبو إ…

لما كان يوم بدر نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المشركين وهم ألف ، وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر ، الحديث ، وقال ابن سعد : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليها في ثلاثمائة رجل وخمسة نفر ، كان المهاجرون منهم أربعة وسبعين ، وسائرهم من الأنصار ، وثمان…

سمعت البراء - رضي الله عنه - يقول : حدثني أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ممن شهد بدرا أنهم كانوا عدة أصحاب طالوت الذين جازوا معه النهر بضعة عشر وثلاثمائة ، قال البراء : لا والله ما جاوز معه النهر إلا مؤمن . هذا طريق آخر في حديث البراء أخرجه عن عمرو بن خالد …

كنا أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - نتحدث أن عدة أصحاب بدر على عدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ، ولم يجاوز معه إلا مؤمن ، بضعة عشر وثلاثمائة . هذا طريق آخر في حديث البراء أخرجه عن عبد الله بن رجاء ضد الخوف البصري ، عن إسرائيل بن يونس ، عن جده أبي إسحا…

كنا نتحدث أن أصحاب بدر ثلاثمائة وبضعة عشر بعدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ، وما جاوز معه إلا مؤمن . هذان طريقان آخران في حديث البراء ، أحدهما عن عبد الله ، وهو عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، واسمه إبراهيم ، وكنية عبد الله أبو بكر العبسي الكوفي ، أخو عث…

استقبل النبي - صلى الله عليه وسلم - الكعبة فدعا على نفر من قريش ، على شيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة وأبي جهل بن هشام ، فأشهد بالله لقد رأيتهم صرعى قد غيرتهم الشمس ، وكان يوما حارا . مطابقته للترجمة ظاهرة . والحديث قد مر في كتاب الوضوء في باب إذا…

أنا أعمد من كذا ، أي : أعجب منه ، وقيل : أعمد بمعنى أغضب ، من قولهم : عمد عليه إذا غضب ، والحاصل أنه يهون على نفسه ما حل به من الهلاك وأنه ليس بعار عليه أن يقتله قومه ، وقال السهيلي : هو عندي من قولهم : عمد البعير يعمد إذا انفضح سنامه فهلك ، أي : أهلك من رجل ق…

ثم احتززت رأسه فجئت به رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - فقلت : هذا رأس عدو الله أبي جهل ، فقال : والله الذي لا إله إلا هو ؟ فحلف له ، ويقال : مر ابن مسعود على أبي جهل فقال : الحمد لله الذي أخزاك وأعز الإسلام ، فقال أبو جهل : أتشتمني يا رويع هذيل ، فقال :…

قتلتموه ؟ ! . هذا طريق آخر في حديث أنس أخرجه عن محمد بن المثنى عن ابن أبي عدي بفتح العين المهملة وكسر الدال وتشديد الياء ، واسمه محمد بن إبراهيم أبو عمرو البصري ، وإبراهيم هو اسم أبي عدي السلمي ، عن سليمان التيمي . قوله : ما فعل أبو جهل ، وفي الحديث السابق ما …

حدثني ابن المثنى ، أخبرنا معاذ بن معاذ ، حدثنا سليمان ، أخبرنا أنس بن مالك نحوه . هذا طريق آخر في حديث أنس أخرجه عن محمد بن المثنى عن معاذ بضم الميم ابن معاذ التيمي عن أنس - رضي الله تعالى عنه - زاد هنا اسم والد أنس كما تراه .

كتبت عن يوسف بن الماجشون ، عن صالح بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن جده ، في بدر ، يعني حديث ابني عفراء . علي بن عبد الله هو ابن المديني . قوله : كتبت كناية عن سمعت ؛ لأن الكتابة لازم السماع عادة ، وقول بعضهم : ظاهره أنه كتبه عنه ولم يسمعه منه ، بعيد ظاهرا ، ويوسف بن…

هم الذين تبارزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة أو أبو عبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومحمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن مسلم الرقاشي والد أبي قلابة عبد الملك بن محمد البصري ، وهو شيخ مسلم أيضا ، والرقا…

نزلت هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ في ستة من قريش علي وحمزة وعبيدة بن الحارث وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة والوليد بن عتبة . قيس بن عباد المذكور روى هذا الحديث عن علي وأبي ذر كليهما ، وسفيان هو ابن عيينة ، وأبو هاشم اسمه يحيى بن دينار الرماني لنز…

قال علي - رضي الله عنه - : فينا نزلت هذه الآية هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ هذا طريق آخر في حديث علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - أخرجه عن إسحاق بن إبراهيم الصواف البصري ، وهو من أفراده ، عن يوسف بن يعقوب أبو يعقوب السدوسي مولاهم ، ويقال ل…

سورة الحج نزلت بمكة سوى ثلاث آيات منها نزلت بالمدينة في ستة نفر من قريش ، ثلاثة مؤمنون وثلاثة كافرون ، فالمؤمنون علي وحمزة وعبيدة رضي الله تعالى عنهم ، وذكر الباقي مثل ما في الكتاب ، فنزلت فيهم : هَذَانِ خَصْمَانِ إلى تمام ثلاث آيات ، قلت : ثلاثة من المسلمين م…

سمعت أبا ذر يقسم قسما إن هذه الآية هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ نزلت في الذين برزوا يوم بدر حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث وعتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة . هذا طريق آخر في حديث أبي ذر - رضي الله تعالى عنه - أخرجه عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي …

بارز وظاهر . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عبد الله المعروف بالرباطي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وإسحاق بن منصور أبو عبد الله السلولي الكوفي ، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وإبراهيم يروي عن أبيه يوسف ، ويوسف…

أمية بن خلف ، لا نجوت إن نجا أمية ، فخرج معه فريق من الأنصار في آثارنا ، فلما خشيت أن يلحقونا خلفت لهم ابنه لإشغالهم فقتلوه ، ثم أبوا حتى يتبعونا ، وكان رجلا ثقيلا ، فلما أدركونا قلت له : ابرك ، فبرك ، فألقيت عليه نفسي لأمنعه ، فتخللوه بالسيوف من تحتي حتى قتلو…

يكفيني هذا ، قال عبد الله : فلقد رأيته بعد قتل كافرا . مطابقته للترجمة تأتي على النسخة التي قيل فيها عدة أصحاب بدر وغيره ، أو تقول : المراد من قوله : شيخا هو أمية بن خلف ، وأنه قيل في غزوة بدر ، وأنه قد ذكر في الحديث السابق ، فحصل بينهما التناسب من هذا الوجه ،…

إنه نهر ، قلت : اليرموك موضع بين أذرعات ودمشق ، وكانت به وقعة عظيمة بين المسلمين ، وأميرهم أبو عبيدة بن الجراح - رضي الله تعالى عنه - ، وبين عسكر الروم ، وأرسلهم هرقل ، وأميرهم يسمى ماهان الأرمني ، وقال سيف بن عمر : كانت وقعة يرموك في سنة ثلاث عشرة من الهجرة ق…

كان سيف الزبير محلى بفضة ، قال هشام : وكان سيف عروة محلى بفضة . هذا من تعليق الحديث السابق فيكون مطابقا للترجمة ؛ لأن المطابق للمطابق لشيء مطابق لذلك الشيء . وفروة بفتح الفاء وسكون الراء ، وهو ابن أبي مغراء بفتح الميم وسكون الغين المعجمة ممدودا أبو القاسم الكن…

إني إن شددت كذبتم ، فقالوا : لا نفعل ، فحمل عليهم حتى شق صفوفهم فجاوزهم وما معه أحد ، ثم رجع مقبلا فأخذوا بلجامه فضربوه ضربتين على عاتقه ، بينهما ضربة ضربها يوم بدر ، قال عروة : كنت أدخل أصابعي في تلك الضربات ألعب وأنا صغير ، قال عروة : وكان معه عبد الله بن ال…

ذكر لنا أنس بن مالك عن أبي طلحة عن النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - أنه كان إذا ظهر على قوم أقام بالعرصة ثلاث ليال ، ومر الكلام فيه هناك . قوله : فشد على صيغة المجهول ، ورحلها مرفوع به . قوله : على شفة الركي أي : على طرف البئر ، وفي رواية الكشميهني : على شفي…

هم كفار قريش أو أهل مكة ، وروى الطبري عن أبي كريب ، عن ابن عيينة : هم والله أهل مكة ، قال ابن عيينة : يعني كفارهم ، وروى الطبري من وجه آخر عن علي - رضي الله تعالى عنه - نحوه ، لكن فيه : فأما بنو مخزوم فقطع الله دابرهم يوم بدر ، وأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ، و…

قال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - : إن الميت يعذب في قبره ببكاء أهله ، وهذا قد مضى في الجنائز في باب قول النبي - صلى الله تعالى عليه وسلم - : يعذب الميت ، إلى آخره ، في حديث مطول ، ومر الكلام فيه هناك . قوله : فقالت أي : عائشة : وهل ابن عمر بكسر الهاء…

إنهم الآن يسمعون ما أقول ، فذكر لعائشة فقالت : إنما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : إنهم الآن ليعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق ، ثم قرأت : إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى حتى قرأت الآية . هذا طريق آخر في الحديث السابق ، أخرجه عن عثمان بن محمد بن أبي شيبة…

ويحك ، أوهبلت ؟ أوجنة واحدة هي ؟ إنها جنان كثيرة ، وإنه في جنة الفردوس . مطابقته للترجمة ظاهرة . ومعاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي بالزاي البغدادي ، روى عنه البخاري بلا واسطة في الجمعة في باب إذا نفر الناس ، وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارج…

الحصين الغنوي ، قال الواقدي : توفي سنة ثنتي عشرة من الهجرة ، زاد غيره : بالشام في خلافة أبي بكر - رضي الله تعالى عنه - . قوله : والزبير هو ابن العوام - رضي الله تعالى عنه - ، وقد تقدم في الجهاد أنه بعث عليا والمقداد والزبير ، ولا منافاة لاحتمال أنه بعث الأربعة…

عن الزبير بن أبي أسيد عن أبي أسيد ، وقال الكرماني : وفيه اختلاف آخر من جهة النسخ ، ففي بعضها ذكر في الإسناد ابن الزبير بن المنذر ، وفي بعضها في الإسناد الثاني ، يعني الذي يأتي ، ذكر المنذر عن أبي أسيد ، وأسقط لفظ الزبير هذا ، والمفهوم من بعض الكتب أن الزبير هو…

قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر : إذا أكثبوكم ، يعني أكثروكم ، فارموهم ، واستبقوا نبلكم . هذا طريق آخر في الحديث السابق عن محمد بن عبد الرحيم أبي يحيى الذي يقال له صاعقة .

جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - على الرماة يوم أحد عبد الله بن جبير فأصابوا منا سبعين ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر أربعين ومائة ، سبعين أسيرا وسبعين قتيلا ، قال أبو سفيان : يوم بيوم بدر ، والحرب سجال . قد مر وجه ذكره …

وإذا الخير ما جاء الله به من الخير بعد ، وثواب الصدق الذي أتانا بعد يوم بدر . محمد بن العلاء أبو كريب الهمداني الكوفي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف وبالدال المهملة ابن عبد الله بن أبي…

مات آخر سنة أربعين ومائتين ، وقال الكرماني : الحديث مسلسل بالأبوة ؛ إذ هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ، يعني كل واحد منهم يروي عن أبيه ، قلت : هذا غلط ؛ لأن يعقوب مات قبل أن يرحل البخاري ، وروى له الكثير بواسطة ، والذي قاله الكرماني جوزه أ…

هذا موسى ، وهو مفعل ، وقال أبو عبيد : لم يسمع التذكير فيه إلا من الأموي ، وقال أبو عمرو ابن العلاء : هو مفعل ، يدل على ذلك أنه يصرف في النكرة ، وفعلى لا تنصرف على حال . قوله : يستحد بها من الاستحداد ، وهو إزالة شعر العانة ، وأراد به التنظيف للمقاربة ؛ لأن ذلك …

حدثنا قتيبة ، حدثنا ليث ، عن يحيى ، عن نافع ، أن ابن عمر - رضي الله عنهما - ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وكان بدريا ، مرض في يوم جمعة ، فركب إليه بعد أن تعالى النهار واقتربت الجمعة ، وترك الجمعة . ذكره هنا لقوله : وكان بدريا ، وإنما نسب إليه مع أنه …

توفي سعد بن خولة سنة سبع ، والصحيح ما ذكره البخاري . قوله : وهي أي : سبيعة ذات حمل . قوله : فلم تنشب أي : فلم تلبث أن وضعت حملها بعد وفاته ، أي : وفاة سعد بن خولة ، وقال أبو عمر : وضعت بعد وفاة زوجها بليال ، وقيل : بخمس وعشرين ليلة ، وقيل : بأقل من ذلك . قوله …

تابعه أصبغ عن ابن وهب عن يونس . أي تابع الليث أصبغ بن الفرج المصري أحد مشايخ البخاري في روايته الحديث المذكور عن عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد ، وهذه المتابعة رواها الإسماعيلي من طريق محمد بن عبد الملك بن زنجويه عن أصبغ .

حدثه محمد بن ثوبان بفتح الثاء المثلثة وسكون الواو ، العامري ابن محمد بن إياس بتخفيف الياء آخر الحروف وبالسين المهملة ، ابن البكير بضم الباء الموحدة وفتح الكاف وسكون الياء آخر الحروف ، ويروى بكير بكسر الباء وتشديد الكاف ، وقال أبو عمر : ويقال ابن أبي بكير بن عب…

وكذلك من شهد بدرا من الملائكة . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق بن إبراهيم المعروف بابن راهويه ، وجرير هو ابن عبد الحميد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، ومعاذ بضم الميم وبالذال المعجمة ابن رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء ابن رافع الزرقي بضم الزاي وفتح الراء وبالقاف ال…

سأل جبريل النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا . هذا طريق آخر في حديث رفاعة ، أخرجه عن سليمان بن حرب ، عن حماد بن زيد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن معاذ ، إلى آخره ، وهذا مرسل . قوله: وكان رافع من أهل العقبة أي : التي بمنى ، وهو كان أحد الستة وأحد الاثني عشر وأ…

سألته عنه وبه بمعنى واحد ، قال تعالى : سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ أي : عن عذاب . قوله : نحوه أي : نحو ما سأل جبريل عليه الصلاة والسلام ، مع أن معاذا بين في آخر الحديث أن السائل هو جبريل عليه السلام . قوله : وعن يحيى هو متصل بما قبله ، أي : عن يحيى بن سعي…

نعم ، وروى البيهقي من طريق محمد بن جبير بن مطعم أنه سمع عليا - رضي الله تعالى عنه - يقول : هبت ريح شديدة لم أر مثلها ، ثم هبت ريح شديدة ، وأظنه ذكر ثالثة ، فكانت الأولى جبريل ، والثانية ميكائيل ، والثالثة إسرافيل عليهم السلام ، وكان ميكائيل عن يمين النبي - صلى…

مات أبو زيد ولم يترك عقبا ، وكان بدريا . خليفة هو ابن خياط بالخاء المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف ، أبو عمرو الحافظ العصفري البصري ، مات سنة ست وأربعين ومائتين ، ومحمد بن عبد الله الأنصاري من كبار مشايخ البخاري ، وحدث عنه هنا بالواسطة ، وسعيد هو ابن أبي عروبة …

يا رسول الله ، إن الجنة لجزاء جليل وعطاء جميل ، ولكني رجل مبتلى بحب النساء ، وأخاف أن يقلن أعور فلا يردنني ، ولكن تردها وتسأل الله تعالى لي الجنة ، فأخذها رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - بيده وأعادها إلى مكانها ، فكانت أحسن عينيه إلى أن مات ، ودعا له با…

لقد وضعت رجلي عليه ، ثم تمطأت ، فكان الجهد أن نزعتها وقد انثنى طرفاها ، قال عروة : فسأله إياها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاه ، فلما قبض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخذها ، ثم طلبها أبو بكر فأعطاه إياها ، فلما قبض أبو بكر سأله إياها عمر ، فأعطاه …

بايعوني . ذكره هنا لأجل قوله : وكان شهدر بدرا . وأبو اليمان الحكم بن نافع ، والحديث مر بهذا الإسناد بعينه بأتم منه في كتاب الإيمان في باب حدثنا أبو اليمان .

فاطمة بنت الوليد المخزومية أخت خالد ، بايعت يوم الفتح ، وهي زوج ابن عمها الحارث بن هشام . قوله : وهو مولى لامرأة من الأنصار أي : سالم مولى لامرأة وهي ثبيتة المذكورة آنفا ( فإن قلت ) : قد مضى في فضائل الصحابة باب مناقب سالم مولى أبي حذيفة ، وبينه وبين قوله : هن…

حدثنا علي ، حدثنا بشر بن المفضل ، حدثنا خالد بن ذكوان ، عن الربيع بنت معوذ قالت : دخل علي النبي - صلى الله عليه وسلم - غداة بني علي ، فجلس على فراشي كمجلسك مني ، وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر ، حتى قالت جارية : وفينا نبي يعلم ما في غد فقا…

لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ، يريد التماثيل التي فيها الأرواح . ذكره هنا لأجل قوله : وكان قد شهد بدرا . أخرجه من طريقين ، ( الأول ) عن إبراهيم بن موسى الفراء الرازي ، عن هشام بن يوسف الصنعاني ، عن معمر بفتح الميمين ابن راشد ، عن محمد بن مسلم الزهري …

ما لك ؟ قلت : يا رسول الله ، ما رأيت كاليوم ، عدا حمزة على ناقتي فأجب أسنمتهما وبقر خواصرهما ، وها هو ذا في بيت معه شرب ، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - بردائه فارتدى ، ثم انطلق يمشي واتبعته أنا وزيد بن حارثة حتى جاء البيت الذي فيه حمزة ، فاستأذن عليه فأذن …

إنه شهد بدرا . ذكره هنا لقوله : إنه شهد بدرا . ومحمد بن عباد بفتح العين وتشديد الباء الموحدة ، أبو عبد الله المكي نزيل بغداد ، ثقة مشهور ، مات ببغداد سنة أربع وثلاثين ومائتين ، وليس له في البخاري إلا هذا الحديث ، وابن عيينة هو سفيان ، وابن الأصبهاني هو عبد الر…

فإنه لم يمنعني أن أرجع إليك فيما عرضت إلا أني قد علمت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد ذكرها ، فلم أكن لأفشي سر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولو تركها لقبلتها . ذكره هنا لأجل قوله : قد شهد بدرا ، ورجاله قد ذكروا عن قريب . والحديث أخرجه البخاري أيضا ف…

نفقة الرجل على أهله صدقة . ذكره هنا لأجل قوله : البدري ، ومسلم هو ابن إبراهيم القصاب البصري ، وعدي بفتح العين المهملة وكسر الدال وتشديد الياء ابن أبان بن ثابت الأنصاري الكوفي ، وهو يروي عن جده لأمه عبد الله بن يزيد من الزيادة الأنصاري الخطمي الصحابي ، وأبو مسع…

هكذا أمرت ، كذلك كان بشير بن أبي مسعود يحدث عن أبيه . ذكره هنا لأجل قوله : شهد بدرا . قوله : جد زيد بن حسن هو ابن علي بن أبي طالب - رضي الله تعالى عنه - أبو أمه ، وأمه أم بشير بنت أبي مسعود ، تزوجها سعيد بن زيد بن عمر بن نفيل فولدت له ، ثم خلف عليها الحسن بن ع…

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الآيتان من آخر سورة البقرة ، من قرأهما في ليلة كفتاه ، قال عبد الرحمن : فلقيت أبا مسعود وهو يطوف بالبيت فسألته فحدثنيه . ذكره هنا لأجل قوله : البدري . وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي ، وأبو عوانة بفتح العين المهملة اسمه الو…

حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن عقيل ، عن ابن شهاب ، أخبرني محمود بن الربيع ، أن عتبان بن مالك ، وكان من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن شهد بدرا من الأنصار ، أنه أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . ذكره هنا لأجل قوله : ممن شهد بدرا ، ولهذا لم …

حدثنا أحمد هو ابن صالح ، حدثنا عنبسة ، حدثنا يونس ، قال ابن شهاب : ثم سألت الحصين بن محمد ، وهو أحد بني سالم وهو من سراتهم عن حديث محمود بن الربيع ، عن عتبان بن مالك ، فصدقه . ذكر هذا لتأكيد سماع ابن شهاب حديث عتبان بن مالك عن محمود بن الربيع ، وقد ذكر في باب …

أخبرني عبد الله بن عامر بن ربيعة ، وكان من أكبر بني عدي ، وكان أبوه شهد بدرا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن عمر استعمل قدامة بن مظعون على البحرين ، وكان شهد بدرا ، وهو خال عبد الله بن عمر وحفصة رضي الله عنهم . ذكره هنا لأجل قوله : شهد بدرا في الموضعين . …

نعم ، إن رافعا أكثر على نفسه . ذكره هنا لأجل قوله : وكانا شهدا بدرا . وعبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري ، وهو يروي عن عمه جويرية بن أسماء ، وهو من مشايخ مسلم أيضا ، وهو يروي عن مالك بن أنس عن محمد بن مسلم الزهري . قوله : أخبر فعل ماض من الإخبار …

رأيت رفاعة بن رافع الأنصاري ، وكان شهد بدرا . ذكره هنا لأجل قوله : وكان شهد بدرا . وحصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين . قوله : الليثي بالنصب لأنه صفة عبد الله ، وكذلك قوله : الأنصاري بالنصب لأنه صفة رفاعة ، وقد تقدمت ترجمة رفاعة ، وتمام هذا الحديث أخرجه الإس…

إنه مولى سهيل بن عمرو ، يكنى أبا عمرو ، وكان من مولدي مكة ، نزل على كلثوم بن الهدم لما هاجر ، وشهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها ، مات في خلافة عمر - رضي الله تعالى عنه - وصلى عليه ، وأبو عبيدة اسمه عامر بن عبد الله بن الجراح ، وفي الإسناد صحابيان وتابعيان …

حدثنا أبو النعمان ، حدثنا جرير بن حازم ، عن نافع ، أن ابن عمر رضي الله عنهما كان يقتل الحيات كلها ، حتى حدثه أبو لبابة البدري أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن قتل جنان البيوت ، فأمسك عنها . ذكره هنا لأجل قوله : أبو لبابة البدري ، وأبو النعمان محمد بن الف…

والله لا تذرون منه درهما . ذكره هنا لأجل قوله : أن رجالا من الأنصار ؛ لأنهم كانوا بدريين . وإبراهيم بن المنذر بن عبد الله ، أبو إسحاق الحزامي المديني ، ومحمد بن فليح بضم الفاء وفتح اللام وسكون الياء آخر الحروف وبالحاء المهملة . والحديث أخرجه البخاري أيضا في ال…

كان عبدا حبشيا له فتبناه ، فلا تصح عبوديته ، وقال ابن حبان : كان أبوه عمرو حالف كندة فنسب إليها ، وقال أبو عمر : المقداد بن الأسود ، نسب إلى الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري لأنه كان تبناه وحالفه في الجاهلية ، فقيل : المقداد بن الأسود ، وهو…

وقال أبو مجلز : قال أبو جهل : فلو غير أكار قتلني . ذكره هنا مع كونه تقدم في أوائل هذه الغزوة لأجل قوله : قد ضربه ابنا عفراء لأنه يدل قطعا أنهما شهدا بدرا ، وهما معاذ ومعوذ الأنصاريان ، وقد مر عن قريب . ويعقوب بن إبراهيم بن كثير الدورقي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وا…

هما عويم بن ساعدة ومعن بن عدي . ذكره هنا لأجل قوله : رجلان صالحان شهدا بدرا . وموسى هو ابن إسماعيل المنقري ، وعبد الواحد هو ابن زياد العبدي البصري ، وهذا قطعة من حديث السقيفة قد مر مطولا في المظالم وفي الهجرة ، وقد مر الكلام فيه مستوفى . قوله : فلقينا بفتح الي…

حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، سمع محمد بن فضيل ، عن إسماعيل ، عن قيس : كان عطاء البدريين خمسة آلاف خمسة آلاف ، وقال عمر : لأفضلنهم على من بعدهم . وجه ذكره هنا ظاهر . وإسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه ، ومحمد بن فضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة بن غزوان الكوفي ، وإسماعيل …

سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ في المغرب بالطور . قوله : وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي أي : أول ما حصل وقور الإيمان في قلبي ، أي : ثباته ووقوره ، فإن قلت : تقدم في الجهاد في باب فداء المشركين أن جبيرا حين سمع قراءته في المغرب بالطور كان كافرا ، وقد جا…

أحد نكرة في سياق النفي فيفيد العموم ، ثم أجاب بقوله : ما من عام إلا وقد خص إلا قوله تعالى : وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ مع أن لفظ العام الذي قصد به المبالغة اختلفوا فيه هل معناه العموم أم لا ، وقال الداودي : الفتنة الأولى مقتل الحسين - رضي الله تعالى عنه …

مسطح لقب ، واسمه عوف بن أثاثة ، توفي سنة أربع وثلاثين وهو ابن ست وخمسين سنة ، وقيل : شهد مسطح صفين ، وتوفي في سنة سبع وثلاثين ، وحجاج بن منهال بكسر الميم وسكون النون ، ويروى المنهال بالألف واللام ، وعبد الله بن عمر بن غانم النمير بضم النون وفتح الميم ، وقيل : …

هذه مغازي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يلقيهم : هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ؟ قال موسى : قال نافع : قال عبد الله : قال ناس من أصحابه : يا رسول الله ، تنادي ناسا أمواتا ؟ ! قال رسول الله - صلى الله عليه…

ضربت يوم بدر للمهاجرين بمائة سهم . هشام الذي يروي عن معمر هو هشام بن يوسف أبو عبد الرحمن الصنعاني اليماني ، وهو من أفراد البخاري ، فإن قلت : يعارض هذا حديث البراء الذي مضى في أوائل هذه القصة ، وهي قوله : إن المهاجرين كانوا زيادة على ستين ، قلت : يجمع بينهما بأ…

إنه شهد بدرا ، وفيه كلام قد ذكرناه عن قريب . ظهير بن رافع الأنصاري وأخوه ظهير بضم الظاء المعجمة ، وقد تقدم في حديث رافع بن خديج وأنه عمه . قوله : وأخوه أي : أخو ظهير ولم يسمه البخاري ، واسمه مظهر بلفظ اسم الفاعل من الإظهار ، وقد تقدم أنهما شهدا بدرا . عبد الله…

جلا من الوطن يجلو جلاء ، وأجلى يجلي إجلاء إذا خرج مفارقا ، وجلوته أنا وأجليته ، وكلاهما لازم ومتعد . قوله : وأقر قريظة أي : في منازلهم ومن عليهم ولم يأخذ منهم شيئا . قوله : حتى حاربت قريظة يعني إقراره - صلى الله تعالى عليه وسلم - ومنه عليهم إلى أن حاربوا . قول…

قل : سورة النضير . الحسن بن مدرك على لفظ اسم الفاعل من الإدراك أبو علي الطحان ، وهو من أفراده ، ويحيى بن حماد الشيباني البصري ، مات سنة خمس عشرة ومائتين ، وأبو عوانة بفتح العين المهملة الوضاح بن عبد الله اليشكري الواسطي ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة وسكون الشي…

تابعه هشيم عن أبي بشر . أي تابع أبا عوانة هشيم بن بشير الواسطي في روايته عن أبي بشر ، ووصل البخاري هذه المتابعة في التفسير كما سيأتي إن شاء الله تعالى .

كان الرجل يجعل للنبي - صلى الله عليه وسلم - النخلات حتى افتتح قريظة والنضير ، فكان بعد ذلك يرد عليهم . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبد الله بن أبي الأسود واسمه حميد بن الأسود أبو بكر البصري الحافظ ، وهو من أفراده ، ومعتمر بن سليمان يروي عن أبيه سليمان بن طرخان ال…

اللينة أنواع التمر كلها إلا العجوة ، وقيل : كرام النخل ، وقيل : كل النخل ، وقيل : كل الأشجار للينها ، وقيل : هي النخلة القريبة من الأرض ، وقيل : اللينة العجوة والعتيق والنخيل ، رواه ابن مردويه في التفسير عن جابر بن عبد الله . قوله : فَبِإِذْنِ اللَّهِ قيل : يح…

فأجابه أبو سفيان بن الحارث : أدام الله ذلك من صنيع وحرق في نواحيها السعير ستعلم أينا منها بنزه وتعلم أي أرضينا تضير مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق هو ابن منصور المروزي ، وقيل : إسحاق بن راهويه ، والأول أشهر ، وحبان بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة ابن ه…

فكانت هذه الصدقة بيد علي ، منعها علي عباسا فغلبه عليها ، ثم كان بيد حسن بن علي ، ثم بيد حسين بن علي ، ثم بيد علي بن حسين وحسن بن حسن - كلاهما كانا يتداولانها ، ثم بيد زيد بن حسن ، وهي صدقة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حقا . مطابقته للترجمة في قوله وهما يخت…

حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا هشام ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن فاطمة عليها السلام والعباس أتيا أبا بكر يلتمسان ميراثهما أرضه من فدك وسهمه من خيبر ، فقال أبو بكر : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : لا نورث ؛ ما تركنا صدقة ، إنما يأ…

ألم يأن لكم أن تعرفوا ما أنتم عليه من الباطل ! . قوله وحدثنا عمرو غير مرة ، قيل قائل هذا علي بن المديني ، وقال الكرماني : أي قال سفيان حدثنا عمرو غير مرة ، أي مرارا ، وهذا هو الظاهر . قوله أرى فيه ؛ أي أظن في الحديث . قوله أرهنوني ؛ أي ادفعوا إلي شيئا يكون رهن…

بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رهطا إلى أبي رافع ، فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا وهو نائم فقتله . مطابقته للترجمة ظاهرة . وإسحاق بن نصر هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي البخاري ، ويحيى بن آدم بن سليمان الكوفي صاحب الثوري رحمه الله ، وابن أبي زائد…

قيل له صحبة ، ولم يذكره أبو عمر في الصحابة ، وقيل بالقلب أسود بن خزاعي ، وقيل أسود بن حرام ، ذكره في الإكليل في حديث عبد الله بن أنيس ، وكذا ذكره موسى بن عقبة في المغازي ، وذكر في دلائل البيهقي من طريق موسى بن عقبة على الشك هل هو أسود بن خزاعي أو أسود بن حرام …

فقمت أمشي ما بي قلبة ، فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فبشرتهم . هذا طريق آخر في حديث البراء ، أخرجه عن أحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد الله الكوفي عن شريح - بضم الشين المعجمة - ابن مسلمة الكوفي عن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق ، …

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد : هذا جبريل آخذ برأس فرسه عليه أداة الحرب . هذا الحديث غير واقع في محله هنا لأنه تقدم في باب شهود الملائكة بدرا بسنده ومتنه ، وفيه قال يوم بدر ، ولهذا لم يذكره هنا أبو ذر ولا غيره من متقني رواة البخاري ، ولا استخرجه الإ…

فكانت آخر نظرة نظرتها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأنه من جملة أمور غزوة أحد . ومحمد بن عبد الرحيم أبو يحيى كان يقال له صاعقة ، وزكريا بن عدي أبو يحيى الكوفي ، وابن المبارك هو عبد الله بن المبارك المروزي ، وحيوة هو ابن شريح الحضر…

قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ! قال أبو سفيان : يوم بيوم بدر ، والحرب سجال ، وتجدون مثلة لم آمر بها ولم تسؤني . مطابقته للترجمة ظاهرة . وعبيد الله بن موسى بن باذام أبو محمد الكوفي ، وإسرائيل هو ابن يونس بن أبي إسحاق يروي عن جده أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السب…

اصطبح الخمر يوم أحد ناس ثم قتلوا شهداء . مطابقته للترجمة ظاهرة . وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار . والحديث مضى في الجهاد عن علي بن عبد الله في باب فضل قول الله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا قوله اصطبح الخمر ؛ أي شربه صبوحا ، والحديث دل ع…

أعطينا من الدنيا ما أعطينا - وقد خشينا أن تكون حسناتنا عجلت لنا ! ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام . مطابقته للترجمة في قوله قتل مصعب بن عمير وفي قوله وقتل حمزة رضي الله تعالى عنه ، وعبدان لقب عبد الله بن عثمان المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وسعد بن إب…

في الجنة ! فألقى تمرات في يده ثم قاتل حتى قتل . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن محمد المعروف بالمسندي ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار . والحديث أخرجه مسلم في الجهاد عن سعيد بن عمرو وسويد بن سعيد ، وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن منصور . قوله قال …

هاجرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نبتغي وجه الله ، فوجب أجرنا على الله ، ومنا من مضى أو ذهب لم يأكل من أجره شيئا ، كان منهم مصعب بن عمير ؛ قتل يوم أحد لم يترك إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه وإذا غطي بها رجلاه خرج رأسه ! فقال لنا النبي صلى …

أين يا سعد ؟ إني أجد ريح الجنة دون أحد ! فمضى فقتل ، فما عرف حتى عرفته أخته بشامة أو ببنانه وبه بضع وثمانون من طعنة وضربة ورمية بسهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحسان بن حسان ويقال له حسان بن أبي عباد أبو علي البصري ، سكن مكة ، وهو من شيوخ البخاري القدماء ، روى …

حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، حدثنا ابن شهاب ، أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت أنه سمع زيد بن ثابت رضي الله عنه يقول : فقدت آية من الأحزاب حين نسخنا المصحف كنت أسمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرأ بها ، فالتمسناها فوجدناها مع خزيمة بن ثابت ا…

إنها طيبة تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الفضة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ، وعبد الله بن يزيد - من الزيادة - هو الخطمي صحابي صغير . والحديث مر في فضل المدينة في باب المدينة تنفي الخبث ؛ فإنه أخرجه هناك عن سليمان بن حرب عن شعبة ... …

نزلت هذه الآية فينا : إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا - بني سلمة وبني حارثة ، وما أحب أنها لم تنزل والله يقول : والله وليهما . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن عيينة هو سفيان ، وعمرو هو ابن دينار . والحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن علي بن عبد الله ، وأخرجه مسل…

أصبت . مطابقته للترجمة في قوله إن أبي قتل يوم أحد ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار . والحديث أخرجه في النكاح عن قتيبة به . قوله ماذا ؟ ؛ أي ما كان نكاحك ؟ أنكحت بكرا أم نكحت ثيبا ؟ والهمزة في أبكرا للاستفهام على سبيل الاستخبار . قوله لا ؛ أي قلت لا ن…

ادع لك أصحابك - فما زال يكيل لهم حتى أدى الله عن والدي أمانته ، وأنا أرضى أن يؤدي الله أمانة والدي ولا أرجع إلى أخواتي بتمرة ، فسلم الله البيادر كلها ، حتى إني أنظر إلى البيدر الذي كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - كأنها لم تنقص تمرة واحدة . مطابقته للترجم…

رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد ومعه رجلان يقاتلان عنه عليهما ثياب بيض كأشد القتال ، ما رأيتهما قبل ولا بعد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد العزيز بن عبد الله بن يحيى الأوسي المدني ، وإبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري القرشي ال…

ارم فداك أبي وأمي ! مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص السعدي ابن أخي سعد بن أبي وقاص ، وإنما قيل له السعدي لأنه منسوب إلى عم أبيه سعد وهو جده من قبل الأم . قوله نثل بالنون وبالثاء المثلثة ، يقال نثلت كنانتي إذا استخرجت ما فيها من النبل …

سمعت سعدا يقول : جمع لي النبي - صلى الله عليه وسلم - أبويه يوم أحد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى الأول هو يحيى بن سعيد القطان ، ويحيى الثاني هو ابن سعيد الأنصاري .

فداك أبي وأمي - وهو يقاتل . قد مر هذا في مناقب سعد ؛ فإنه أخرجه هناك عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد عن ابن المسيب ، وهنا أخرجه عن مسدد عن ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب ، ومر الكلام فيه هناك . قوله كليهما ، كذا وقع في ال…

سمعت عليا رضي الله عنه يقول : ما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يجمع أبويه لأحد غير سعد . هذا مناسب للحديث السابق ، فمن هذه الحيثية تقع المطابقة . وأبو نعيم الفضل بن دكين ، ومسعر - بكسر الميم وسكون السين المهملة وفتح العين المهملة وبالراء - هو ابن كدام الكو…

ما سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - جمع أبويه لأحد إلا لسعد بن مالك ؛ فإني سمعته يقول يوم أحد : يا سعد ، ارم فداك أبي وأمي . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهو طريق آخر في حديث علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه أخرجه عن يسرة - بفتح الياء آخر الحروف والسين المهملة و…

زعم أبو عثمان أنه لم يبق مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في بعض تلك الأيام التي يقاتل فيهن غير طلحة وسعد عن حديثهما . مطابقته للترجمة في قوله في بعض تلك الأيام ؛ لأن المراد به يوم أحد . ومعتمر هو ابن سليمان بن طرخان التيمي . قوله زعم ؛ أي قال أبو عثمان وهو عبد…

صحبت عبد الرحمن بن عوف وطلحة بن عبيد الله والمقداد وسعدا رضي الله عنهم ، فما سمعت أحدا منهم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا أني سمعت طلحة يحدث عن يوم أحد . مطابقته للترجمة في قوله يحدث عن يوم أحد . وعبد الله بن أبي الأسود هو عبد الله بن محمد بن أبي الأس…

رأيت يد طلحة شلاء ؛ وقى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسماعيل بن أبي خالد الأحمسي البجلي الكوفي ، وقيس هو ابن أبي حازم البجلي ، وطلحة هو ابن عبيد الله رضي الله تعالى عنه . قوله شلاء بفتح الشين المعجمة وتشديد اللام وبالمد ،…

ويشرف النبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر إلى القوم فيقول أبو طلحة : بأبي أنت وأمي لا تشرف ؛ يصيبك سهم من سهام القوم ! نحري دون نحرك . ولقد رأيت عائشة بنت أبي بكر وأم سليم وإنهما لمشمرتان ، أرى خدم سوقهما تنقزان القرب على متونهما تفرغانه في أفواه القوم ثم ترجعان…

كان اليمان والد حذيفة وثابت بن وقش شيخين كبيرين ، فتركهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع النساء والصبيان فرغبا في الشهادة ، فأخذا سيفيهما ولحقا بالمسلمين بعد الهزيمة ، فلم يعرفوا بهما ؛ فأما ثابت فقتله المشركون ، وأما اليمان فاختلفت عليه أسياف المسلمين فق…

فكبر ! قال ابن عمر : تعال لأخبرك ولأبين لك عما سألتني عنه ؛ أما فراره يوم أحد فأشهد أن الله عفا عنه ، وأما تغيبه عن بدر فإنه كان تحته بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكانت مريضة ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : إن لك أجر رجل ممن شهد بدرا وسهمه . وأما …

جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - على الرجالة يوم أحد عبد الله بن جبير وأقبلوا منهزمين ، فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم . مطابقته للآية ظاهرة . وعمرو بن خالد بن فروخ الحراني الجزري سكن مصر ، روى عن زهير بن معاوية عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي . وقد مر …

النعاس في القتال أمن من الله ، وفي الصلاة وسوسة من الشيطان . قوله مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أراد به الغم الذي حصل لهم عند الانهزام . قوله أَمَنَةً مصدر كالأمن ، وقرئ أمنة بسكون الميم كأنها المرة من الأمن . قوله نُعَاسًا نصب على أنه بدل من أَمَنَةً ، ويجوز أن يكون ع…

حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، حدثني سالم ، عن أبيه أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر يقول : اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا ! بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربن…

وقال عقيب حديث يحيى وعن حنظلة عن سالم ولم يزد على هذا شيئا ، فلو كان موصولا لكان أشار إليه ، وهؤلاء الثلاثة المذكورون فيه قد أسلموا ؛ أما صفوان بن أمية بن خلف الجمحي القرشي فإنه هرب يوم الفتح ثم رجع إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فشهد معه حنينا والطائف و…

حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث ، عن يونس ، عن ابن شهاب ، وقال ثعلبة بن أبي مالك : إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسم مروطا بين نساء من نساء أهل المدينة ، فبقي منها مرط جيد ، فقال له بعض من عنده : يا أمير المؤمنين : أعط هذا بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -…

قال عبد الله بن الفضل : فأخبرني سليمان بن يسار أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : فقالت جارية على ظهر بيت : واأمير المؤمنين ، قتله العبد الأسود ! مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي - بضم الميم وفتح الخاء المعجمة وتشديد الراء - ال…

يا كذاب ، أين تفر ؟ فحمل عليه فطعنه في جيب الدرع فوقع يخور خوار الثور ، فاحتملوه ، فلم يلبث إلا بعض يوم حتى راحت روحه إلى الهاوية ، قال في ذلك الوقت : اشتد غضب الله على رجل يقتله رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ! وهذا الحديث من مراسيل الصحابة ، وأخرجه أيضا …

اشتد غضب الله على من قتله النبي - صلى الله عليه وسلم - في سبيل الله ، اشتد غضب الله على قوم دموا وجه نبي الله - صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومخلد - بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة بينهما - ابن مالك ، أبو جعفر الحمال النيسابوري ، أصله راز…

كانت فاطمة عليها السلام بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تغسله ، وعلي يسكب الماء بالمجن ، فلما رأت فاطمة أن الماء لا يزيد الدم إلا كثرة أخذت قطعة من حصير فأحرقتها وألصقتها فاستمسك الدم ، وكسرت رباعيته يومئذ ، وجرح وجهه ، وكسرت البيضة على رأسه . مطابقته للت…

اشتد غضب الله على من قتله نبي ، واشتد غضب الله على من دمى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا طريق آخر في حديث ابن عباس المذكور آنفا ، أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر أبي حفص البصري الصيرفي ، وروى مسلم عنه أيضا ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد المعروف بالنبيل ، وابن …

إن الله قذف في قلب أبي سفيان الرعب يوم أحد بعد الذي كان منه ما كان ، فرجع إلى مكة ، فقال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم : إن أبا سفيان قد أصاب منكم طرفا وقد رجع ، وقذف الله في قلبه الرعب . وكانت وقعة أحد في شوال ، وكان التجار يقدمون المدينة في ذي القعدة فينزلو…

قتل من الأنصار يوم أحد أربعة وستون ، ومن المهاجرين ستة - وصححه ابن حبان ، وقد ذكر موسى بن عقبة سعدا مولى حاطب ، والسادس ثقيف بن عمرو الأسلمي حليف بني عبد شمس . قوله ويوم بئر معونة ؛ أي قتل يوم بئر معونة - بفتح الميم وضم العين المهملة وبالنون - وهو ماء لبني سلي…

أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة . وأمر بدفنهم بدمائهم ولم يصل عليهم ، ولم يغسلوا . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد . والحديث مضى في كتاب الجنائز في باب من يقدم في اللحد ؛ فإنه أخرجه هناك عن ابن مقاتل عن عبد الله عن ليث بن سعد عن اب…

لما قتل أبي جعلت أبكي وأكشف الثوب عن وجهه ، فجعل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ينهوني والنبي - صلى الله عليه وسلم - لم ينه ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تبكيه - أو ما تبكيه - ما زالت الملائكة تظله بأجنحتها حتى رفع . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ فإن والد…

رأيت في رؤياي أني هززت سيفا فانقطع صدره ، فإذا هو ما أصيب من المؤمنين يوم أحد ، ثم هززته أخري فعاد أحسن ما كان ، فإذا هو ما جاء به الله من الفتح واجتماع المؤمنين ، ورأيت فيها بقرا والله خير ، فإذا هم المؤمنون يوم أحد . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله فإذا هو ما أ…

هاجرنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن نبتغي وجه الله فوجب أجرنا على الله ، فمنا من مضى أو ذهب لم يأكل من أجره شيئا ؛ كان منهم مصعب بن عمير ، قتل يوم أحد فلم يترك إلا نمرة كنا إذا غطينا بها رأسه خرجت رجلاه وإذا غطي بها رجليه خرج رأسه ، فقال لنا النبي صلى …

هذا جبل يحبنا ونحبه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ونصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي الأزدي البصري وهو شيخ مسلم أيضا ، يروي عن أبيه ، وأبوه يروي عن قرة بن خالد . أبو محمد السدوسي البصري . والحديث أخرجه مسلم أيضا في المناسك عن عبيد الله بن معاذ عن القواريري .

هذا جبل يحبنا ونحبه ، اللهم إن إبراهيم حرم مكة وإني حرمت المدينة ما بين لابتيها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث قد مضى في كتاب الجهاد في باب فضل الخدمة في الغزو بأتم منه ومضى الكلام فيه هناك . قوله لابتيها تثنية لابة بتخفيف الباء الموحدة ، وهي الحرة .

إني فرط لكم ، وأنا شهيد عليكم ، وإني لأنظر إلى حوضي الآن ، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض ، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ، ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها . مطابقته للترجمة لا تأتي إلا من حيث إن أحدا مذكور فيه ، وأبو الخير اسمه مرثد …

فأما خبيب بن عدي وزيد بن الدثنة وعبد الله بن طارق فاستأسروا . قوله فقال الرجل الثالث ، هو عبد الله بن طارق . قوله حتى باعوهما ؛ أي خبيبا وزيدا ، وفي رواية ابن إسحاق فأما زيد فابتاعه صفوان بن أمية فقتله بأبيه ، وقال ابن سعد : الذي تولى قتله نسطاس مولى صفوان . ق…

حدثنا عبد الله بن محمد ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، سمع جابرا يقول : الذي قتل خبيبا هو أبو سروعة . سفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وجابر هو ابن عبد الله ، وأبو سروعة - بكسر السين المهملة وسكون الراء وفتح الواو والعين المهملة - كنية عقبة بن الحارث .

بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء ، فعرض لهم حيان من بني سليم - رعل وذكوان - عند بئر يقال لها بئر معونة ، فقال القوم : والله ما إياكم أردنا ؛ إنما نحن مجتازون في حاجة للنبي صلى الله عليه وسلم ! فقتلوهم ، فدعا النبي - صلى الله عل…

حدثني عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رعلا وذكوان وعصية وبني لحيان استمدوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على عدو فأمدهم بسبعين من الأنصار كنا نسميهم القراء في زمانهم ، كانوا يحتطبون بالنهار وي…

فجاء إلى بيت امرأة من آل سلول ، قلت : سلول هي بنت ذهل بن شيبان ، وزوجها مرة بن صعصعة أخو عامر بن صعصعة - فنسب بنوه إليها . قوله فانطلق حرام وهو خال أنس رضي الله تعالى عنه . قوله وهو رجل أعرج ، الواو فيه للحال على حسب ما وقع هنا على أن الأعرج صفة حرام ، وليس كذ…

فزت ورب الكعبة ! هذا من تعليق الحديث السابق ، أخرجه عن حبان - بكسر الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة - بن موسى المروزي عن عبد الله بن المبارك المروزي عن معمر بن راشد عن ثمامة - بضم الثاء المثلثة وتخفيف الميم - بن عبد الله قاضي البصرة ، يروي عن جده أنس بن مالك…

وهو أخو عائشة لأمها . وقال الواقدي : وكانت أم رومان أم عائشة تحت عبد الله بن الحارث بن سخبرة الأزدي ، وكان قدم بها مكة ، فحالف أبا بكر قبل الإسلام ، وتوفي عن أم رومان وقد ولدت له الطفيل ، ثم خلف عليها أبو بكر رضي الله تعالى عنه فولدت له عبد الرحمن وعائشة ؛ فهم…

أنا لهم جار ! فبعث معه سبعين من الأنصار شببة يسمون القراء ، وأمر عليهم المنذر ، فلما نزلوا بئر معونة قدموا حرام بن ملحان بكتاب سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى عامر ابن الطفيل فقتل حراما ، واستصرخ عليهم بنو عامر فأبوا وقالوا : لا نخفر أبا براء ! فاست…

قنت النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع شهرا يدعو على رعل وذكوان ويقول : عصية عصت الله ورسوله ! مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد هو ابن مقاتل المروزي ، وعبد الله هو ابن المبارك المروزي ، وسليمان هو ابن طرخان التيمي ، وأبو مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللا…

دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - على الذين قتلوا - يعني أصحابه - ببئر معونة ثلاثين صباحا حين يدعو على رعل ولحيان وعصية عصت الله ورسوله صلى الله عليه وسلم . قال أنس : فأنزل الله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - في الذين قتلوا أصحاب بئر معونة قرآنا قرأناه حتى …

كذب ؛ إنما قنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد الركوع شهرا ، أنه كان بعث ناسا يقال لهم القراء وهم سبعون رجلا إلى ناس من المشركين وبينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد قبلهم ، فظهر هؤلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد …

أخبرني نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عرضه يوم أحد وهو ابن أربع عشرة فلم يجزه ، وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فأجازه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ال…

كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخندق وهم يحفرون ونحن ننقل التراب على أكتادنا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اللهم لا عيش إلا عيش الآخرهْ فاغفر للمهاجرين والأنصار مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد العزيز هو ابن أبي حازم يروي عن أبيه أبي حازم واسم…

اللهم إن العيش عيش الآخره فاغفر للأنصار والمهاجره فقالوا مجيبين له : نحن الذين بايعوا محمدا على الجهاد ما بقينا أبدا مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن محمد المسندي ، ومعاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي البغدادي أصله من الكوفة ، روى عنه البخاري في الجمعة وروى ع…

يؤتون بملء كفي من الشعير فيصنع لهم بإهالة سنخة توضع بين يدي القوم ، والقوم جياع ، وهي بشعة في الحلق ولها ريح منتن . هذا طريق آخر في حديث أنس أخرجه عن أبي معمر - بفتح الميمين - عبد الله بن عمرو المقعد عن عبد الوارث بن سعيد عن عبد العزيز بن صهيب ، وفيه زيادة وهي…

بسم الله وبه بدينا ولو عبدنا غيره شقينا حبذا ربا وحبذا دينا قوله كثيبا بفتح الكاف وكسر الثاء المثلثة ، هو الرمل ، قال الله تعالى : كَثِيبًا مَهِيلا ؛ أي تفتت حتى صار كالرمل يسيل ولا يتماسك . قوله أهيل ، الأهيل هو أن ينهال فيسيل من لينه ويتساقط من جوانبه ، وفي …

ادع خابزة فلتخبز معك ، واقدحي من برمتكم ولا تنزلوها ! وهم ألف ، فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه وانحرفوا ، وإن برمتنا لتغط كما هي ، وإن عجيننا ليخبز كما هو ! هذا طريق آخر في حديث جابر المذكور ، أخرجه عن عمرو بن علي بن بحر البصري الصيرفي عن أبي عاصم الضحاك بن م…

حدثني عثمان بن أبي شيبة ، حدثنا عبدة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها - إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر ، قالت : ذاك يوم الخندق . مطابقته للترجمة في قوله قالت : ذاك يوم الخندق ، وعبدة - بفتح العين وسكون الباء …

كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينقل التراب يوم الخندق حتى غمر بطنه - أو اغبر بطنه - يقول : والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فأنزلن سكينة علينا وثبت الأقدام إن لاقينا إن الألى قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ورفع بها صوته : أبينا أبينا . مط…

نصرت بالصبا وأهلكت عاد بالدبور . مطابقته للترجمة من حيث إن الله تعالى نصر نبيه - صلى الله عليه وسلم - في غزوة الخندق بالصبا ؛ حيث ضرب وجوههم بالريح فهزمهم ، قال الله تعالى : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وقال مجاهد : سلط الله عليهم …

ثم يمد صوته بآخرها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد الله الأزدي الكوفي وهو شيخ مسلم أيضا ، وشريح - بضم الشين المعجمة وبالحاء المهملة - ابن مسلمة - بفتح الميمين - الكوفي ، وإبراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله الكوفي ال…

أول يوم شهدته هو يوم الخندق . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبدة - بفتح العين وسكون الباء الموحدة - ابن عبد الله بن عبدة أبو سهل الصفار الخزاعي البصري وهو من أفراده ، وعبد الصمد هو ابن عبد الوارث بن سعيد . قوله أول يوم مبتدأ ، وخبره هو قوله يوم الخندق ، والمعنى أول…

هذا قد قال ما سمعتم وأنه قد خلع صاحبه ، وإني قد خلعته كما خلعه وأثبت صاحبي معاوية ؛ فإنه ولي عثمان بن عفان والمطالب بدمه وهو أحق الناس ! فلما انفصل الأمر على هذا خطب معاوية - إلخ . قوله قرنه بفتح القاف وسكون الراء ؛ أي رأسه ، وهذا تعريض منه بابن عمر وعمر رضي ا…

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب : نغزوهم ولا يغزوننا . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم - بضم النون - الفضل بن دكين ، وسفيان هو ابن عيينة ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، وسليمان بن صرد - بضم الصاد المهملة وفتح الراء وبالدال المهملة - ابن …

حدثني عبد الله بن محمد ، حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا إسرائيل ، سمعت أبا إسحاق يقول : سمعت سليمان بن صرد يقول : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول حين أجلي الأحزاب عنه : الآن نغزوهم ولا يغزوننا ، نحن نسير إليهم . هذا طريق آخر في حديث سليمان بن صرد ، أخرجه عن …

حدثنا إسحاق ، حدثنا روح ، حدثنا هشام ، عن محمد ، عن عبيدة ، عن علي رضي الله عنه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال يوم الخندق : ملأ الله عليهم بيوتهم وقبورهم نارا كما شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسحاق هو ابن منصور أبو…

يا رسول الله ، ما كدت أن أصلي حتى كادت الشمس أن تغرب ! قال النبي صلى الله عليه وسلم : والله ما صليتها ! فنزلنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - بطحان فتوضأ للصلاة وتوضأنا لها ، فصلى العصر بعد ما غربت الشمس ثم صلى بعدها المغرب . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وهشام هو …

إن لكل نبي حواريا ، وحواري الزبير . مطابقته للترجمة في قوله يوم الأحزاب ؛ لأنه يوم الخندق . ومحمد بن كثير - ضد القليل ، وسفيان هو الثوري يروي عن محمد بن المنكدر . والحديث مضى في الجهاد في باب هل يبعث الطليعة وحده ؛ فإنه أخرجه هناك عن صدقة عن ابن عيينة عن محمد …

حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا الليث ، عن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول : لا إله إلا الله وحده ، أعز جنده ، ونصر عبده ، وغلب الأحزاب وحده ، فلا شيء بعده . مطابقته للترجمة في قوله وغلب الأحزاب و…

اللهم منزل الكتاب سريع الحساب اهزم الأحزاب ، اللهم اهزمهم وزلزلهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد هو ابن سلام البيكندي البخاري ، والفزاري - بفتح الفاء وبالزاي وكسر الراء - هو مروان بن معاوية بن الحارث الكوفي سكن مكة ، وعبدة هو ابن سليمان - مر عن قريب . والحديث…

حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا موسى بن عقبة ، عن سالم ونافع ، عن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قفل من الغزو أو الحج أو العمرة يبدأ فيكبر ثلاث مرار ، ثم يقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله …

ههنا - وأشار إلى بني قريظة ، فخرج النبي - صلى الله عليه وسلم - إليهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وابن نمير تصغير نمر - الحيوان المشهور - وهو عبد الله بن نمير ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير رضي الله تعالى عنه ، والحديث قد مر في الجهاد في باب الغسل بعد الحرب والغبا…

كأني أنظر إلى الغبار ساطعا في زقاق بني غنم موكب جبريل حين سار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بني قريظة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وموسى هو ابن إسماعيل التبوذكي . والحديث مر في كتاب بدء الخلق في باب ذكر الملائكة . قوله كأني أنظر إلى الغبار ، يشير إلى أن أن…

قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب : لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة ! فأدرك بعضهم العصر في الطريق ، فقال بعضهم : لا نصلي حتى نأتيها . وقال بعضهم : بل نصلي ، لم يرد منا ذلك . فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فلم يعنف واحدا منهم . مطابقته للت…

كان الرجل يجعل للنبي - صلى الله عليه وسلم - النخلات حتى افتتح قريظة والنضير ، وإن أهلي أمروني أن آتي النبي - صلى الله عليه وسلم - فأسأله الذي كانوا أعطوه أو بعضه ، وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد أعطاه أم أيمن ، فجاءت أم أيمن فجعلت الثوب في عنقي تقول : كل…

بحكم الملك . مطابقته للترجمة تفهم من معنى الحديث ، وغندر - بضم الغين المعجمة وسكون النون - لقب محمد بن جعفر وقد مر غير مرة ، وسعد هو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، وأبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري ، وأبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري ، وفيه الظنو…

هذا جبريل يأمرني أن أذهب إلى بني قريظة ! وذلك لما رجع من الخندق . قالت : فكأني برسول الله - صلى الله عليه وسلم - يمسح الغبار عن وجه جبريل عليه السلام . وروى أحمد من حديث علقمة بن وقاص عن عائشة فجاءه جبريل وإن على ثناياه لنقع الغبار ، وفي مرسل يزيد بن الأصم عند…

هجوته هجوا وهجاء وتهجاء . قوله أو هاجهم شك من الراوي ، وهو أمر من المهاجاة من باب المفاعلة الدال على الاشتراك في الهجو ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى المشركين بدلالة القرينة ، والواو في وجبريل للحال ، وقد مر الكلام فيه هناك . ( وزاد إبراهيم بن طهمان ، عن الشيب…

عثمان بن عفان ، ثم سار حتى نزل نجدا ، وهي غزوة ذات الرقاع ، فلقي بها جمعا من غطفان ، فتقارب الناس ، ولم يكن بينهم حرب ، وقد أخاف الله الناس بعضهم بعضا حتى صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف . والحاصل أن غزوة ذات الرقاع عند ابن إسحاق كانت بعد بني النضي…

وقال بكر بن سوادة : حدثني زياد بن نافع ، عن أبي موسى : أن جابرا حدثهم صلى النبي صلى الله عليه وسلم بهم يوم محارب وثعلبة . بكر بن سوادة بفتح السين المهملة وتخفيف الواو وبالدال المهملة ، الجذامي بضم الجيم وبالذال المعجمة ، يكنى أبا ثمامة ، عداده في أهل مصر ، وكا…

وقال ابن إسحاق : سمعت وهب بن كيسان ، سمعت جابرا : خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذات الرقاع من نخل ، فلقي جمعا من غطفان ، فلم يكن قتال ، وأخاف الناس بعضهم بعضا ، فصلى النبي صلى الله عليه وسلم ركعتي الخوف . أي قال محمد بن إسحاق صاحب المغازي ، وقد مر في أول ال…

ما كنت أصنع بأن أذكره كأنه كره أن يكون شيء من عمله أفشاه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن العلاء أبو كريب الهمداني الكوفي ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وبريد بضم الباء الموحدة ، وفتح الراء وسكون الياء آخر الحروف - ابن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري …

هذه رواية عن مجهول ؛ لأن الصحابة كلهم عدول ، فلا يضر ذلك . قوله : معه أي مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم . قوله : وجاه العدو أي محاذيهم ومواجههم ، والوجاه بضم الواو وكسرها . قال مالك : وذلك أحسن ما سمعت في صلاة الخوف . هذا موصول بالإسناد المذكور ، ثم كلام ما…

قال لي يحيى بن عبد الله بن بكير ، أخبرنا الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم سمع القاسم بن محمد أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في غزوة بني أنمار ، وذكر الواقدي أن سبب غزوة ذات الرقاع هو أن أعرابيا قدم من حلب إلى المدينة ، فقال : إني رأيت ناسا من بني ثعلبة ومن…

عمن شهد مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، وقد مر الكلام فيه هناك ، وأخرج هذا الطريق ، عن مسدد ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ، وفي هذا الإسناد ثلاثة من التابعين المدنيين على نس…

حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن شعبة ، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن صالح بن خوات ، عن سهل بن أبي حثمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله . هذا طريق آخر مرفوع أخرجه عن مسدد عن يحيى القطان عن شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه القاسم بن محمد بن أبي بكر …

حدثني ابن أبي حازم ، عن يحيى سمع القاسم ، أخبرني صالح بن خوات عن سهل حدثه قوله . هذا طريق موقوف ، أخرجه عن محمد بن عبيد الله بن محمد مولى عثمان بن عفان القرشي الأموي المدني ، عن عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن القاسم بن محم…

غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد فوازينا العدو فصاففنا لهم . هذا الحديث بعين هذا الإسناد مر في أبواب صلاة الخوف بأتم منه وأكمل ، وقد مر الكلام فيه هناك . قوله : فوازينا من الموازاة ، وهي المقابلة . قوله: فصاففنا لهم ، وفي رواية الكشميهني : فصاففناه…

حدثنا مسدد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا معمر ، عن الزهري ، عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى بإحدى الطائفتين والطائفة الأخرى مواجهة العدو ، ثم انصرفوا ، فقاموا في مقام أصحابهم ، فجاء أولئك ، فصلى بهم ركعة ، ثم سلم عليهم ،…

حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق ، عن ابن شهاب ، عن سنان بن أبي سنان الدؤلي ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد ، فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وسلم قفل معه ، فأدركتهم القائلة في واد كثير العضاه …

الله فتهدده أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وأقيمت الصلاة فصلى بطائفة ركعتين ، ثم تأخروا وصلى بالطائفة الأخرى ركعتين ، وكان للنبي صلى الله عليه وسلم أربع وللقوم ركعتان . هذا طريق آخر في حديث جابر ، وهو معلق أخرجه عن أبان بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحدة ابن ي…

نميلة بن عبد الله الليثي ، وقال ابن سعد : ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس إليهم ، فأسرعوا الخروج ، وقادوا الخيل ، وهي ثلاثون فرسا في المهاجرين ، منها عشرة ، وفي الأنصار عشرون ، واستخلف على المدينة زيد بن حارثة ، وكان معه ، أي مع النبي صلى الله عليه وسلم…

ولم يعاقبه رسول الله صلى الله عليه وسلم . هذا الحديث قد مضى في الباب السابق ، فإنه أخرجه هناك من طريقين عن أبي اليمان ، وعن إسماعيل ، وهنا أخرجه عن محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، ومعمر هو ابن راشد ، وإنما ذكر هذا الحديث في هذا الباب مع أ…

رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة أنمار يصلي على راحلته متوجها قبل المشرق متطوعا . هذا الحديث مضى في الصلاة في باب صلاة التطوع على الدواب ، وفي باب ينزل للمكتوبة ، وأخرجه هنا عن آدم بن أبي إياس ، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب ، بلفظ الحيوان المشهور ، عن…

إنه أسلم قبل المريسيع ، وشهد المريسيع وما بعدها ، قال أبو عمر : وكان يكون على ساقة النبي صلى الله عليه وسلم ، وعن ابن إسحاق : أنه قتل في غزاة أرمينية شهيدا ، وأميرهم يومئذ عثمان بن العاصي سنة تسع عشرة في خلافة عمر رضي الله تعالى عنه ، وقيل : مات بالجزيرة في نا…

قال لي الوليد بن عبد الملك : أبلغك أن عليا كان فيمن قذف عائشة ؟ قلت : لا ، ولكن قد أخبرني رجلان من قومك أبو سلمة بن عبد الرحمن وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أن عائشة رضي الله عنها قالت لهما : كان علي مسلما في شأنها . مطابقته للترجمة من حيث إنه يتعلق بالحديث…

فلعل في حديث تحدث به ؟ قالت : نعم ، فقعدت عائشة فقالت : والله لئن حلفت لا تصدقوني ، ولئن قلت لا تعذروني ، مثلي ومثلكم كيعقوب وبنيه ، والله المستعان على ما تصفون ، قالت : وانصرف ولم يقل شيئا ، فأنزل الله عذرها قالت : بحمد الله لا بحمد أحد ولا بحمدك . مطابقته لل…

حدثني يحيى ، حدثنا وكيع ، عن نافع بن عمر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة رضي الله عنها كانت تقرأ : إذ تلقونه بألسنتكم ، وتقول : الولق الكذب . قال ابن أبي مليكة : وكانت أعلم من غيرها بذلك ؛ لأنه نزل فيها. مطابقته للترجمة مثل مطابقة الذي قبله ، ويحيى هو ابن جعفر ب…

لأسلنك منهم كما تسل الشعرة من العجين . مطابقته للترجمة من حيث إن حسانا مذكور في حديث الباب ، وعبدة بسكون الباء الموحدة - ابن سليمان الكلابي ، وكان اسمه عبد الرحمن ، فغلب عليه لقبه عبدة ، وهشام هو ابن عروة بن الزبير بن العوام . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الأ…

سببت حسان ، وكان ممن كثر عليها . محمد بن عقبة بضم العين المهملة وسكون القاف ، وبالباء الموحدة أبو جعفر الطحان الكوفي أحد مشايخ البخاري ، علق عنه ، ووقع في رواية كريمة والأصيلي : حدثنا محمد بغير نسبة ، وعرف نسبه من الرواية الأخرى ، وعثمان بن فرقد بفتح الفاء وسك…

امرأة رزان إذا كانت رزينة في مجلسها ، والرزان والثقال بمعنى واحد ، وهي قليلة الحركة ، وكلاهما على وزن فعال بفتح الفاء ، وهو يكثر في أوصاف المؤنث وفي الأعلام ، قوله : ما تزن بضم التاء المثناة من فوق وفتح الزاي وتشديد النون ، أي ما تتهم بريبة ، يقال : أزننت الرج…

خمسمائة وخمسة وعشرون رجلا ، ومعه أم سلمة ، قال الحاكم : والقلب أميل إلى رواية من روى ألفا وخمسمائة ؛ لاشتهاره ، ولمتابعة المسيب بن حزن له فيه قال : ورواية موسى بن عقبة : كانوا ألفا وستمائة ، ولم يتابع عليها . قلت : قاله أبو معشر وأبو سعيد النيسابوري ، قال : ور…

اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من الجعرانة ؛ حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة ، وعمرة مع حجته . مطابقته للترجمة ظاهرة في قوله : من ال…

انطلقنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية ، فأحرم أصحابه ولم أحرم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسعيد بن الربيع بفتح الراء العامري ، وعلي بن المبارك الهباري البصري ، ويحيى هو ابن أبي كثير اليمامي الطائي ، وعبد الله بن أبي قتادة يروي عن أبيه أبي قتادة ، وفي …

لم يكن في الإسلام فتح قبل فتح الحديبية أعظم منه . قوله : أربع عشرة مائة ، وكان القياس أن يقال : ألفا وأربعمائة ، لكن الغرض منه الإشعار بأن الجيش كان منقسما إلى المئات ، وكانت كل مائة ممتازة عن الأخرى ، وقد مر الكلام عن قريب في اختلاف الروايات في العدد . قوله :…

ائتوني بدلو من مائها ، فأتي به فبصق فدعا ، ثم قال : دعوها ساعة ، فأرووا أنفسهم وركابهم حتى ارتحلوا . هذا طريق آخر في حديث البراء أخرجه عن فضل - بالضاد المعجمة - ابن يعقوب الرخامي البغدادي ، وزهير هو ابن معاوية ، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي . قوله : فبص…

لو كنا مائة ألف لكفانا ؛ كنا خمس عشرة مائة . مطابقته للترجمة في قوله : يوم الحديبية ، ويوسف بن عيسى أبو يعقوب المروزي ، وهو شيخ مسلم أيضا يروي عن محمد بن فضيل ، مصغر فضل بالمعجمة ، عن حصين بضم الحاء وفتح الصاد المهملتين أبي عبد الرحمن ، عن سالم بن أبي الجعد ، …

حدثنا الصلت بن محمد ، حدثنا يزيد بن زريع ، عن سعيد عن قتادة ، قلت لسعيد بن المسيب : بلغني أن جابر بن عبد الله كان يقول : كانوا أربع عشرة مائة ؟ فقال لي سعيد : حدثني جابر : كانوا خمس عشرة مائة الذين بايعوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية . هذا طريق آخر في…

سألت سعيد بن المسيب : كم كانوا في بيعة الرضوان فذكر الحديث ، وقال فيه أوهم يرحمه الله ، هو حدثني أنهم كانوا ألفا وخمسمائة ، وقال أبو مسعود الدمشقي : حديث أبي داود مشهور عنه ، وأما حديث سعيد هو ابن أبي عروبة ؛ فإن العباس بن الوليد رواه عن يزيد بن زريع ، وقال في…

قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية : أنتم خير أهل الأرض ، وكنا ألفا وأربعمائة ، ولو كنت أبصر اليوم لأريتكم مكان الشجرة . هذا طريق آخر في حديث جابر ، أخرجه عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر ب…

تابعه الأعمش ، سمع سالما ، سمع جابرا ألفا وأربعمائة . أي تابع سفيان بن عيينة سليمان الأعمش في روايته ألفا وأربعمائة ؛ لأنه سمع سالم بن أبي الجعد أنه سمع جابرا يقول : ألفا وأربعمائة ، وهذه المتابعة وصلها البخاري في آخر كتاب الأشربة بأتم منه .

حدثنا عبيد الله بن معاذ ... إلى آخره . قوله : أسلم بلفظ الماضي قبيلة ، وقال الرشاطي : هذا في خزاعة وفي مذحج وفي بجيلة . قوله : ثمن المهاجرين بضم الثاء المثلثة وسكون الميم وبضمها ، قال الواقدي : كان مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الحديبية من أسلم مائة رجل …

تابعه محمد بن بشار ، حدثنا أبو داود ، حدثنا شعبة . أي تابع عبيد الله بن معاذ محمد بن بشار الملقب ببندار ، عن أبي داود سليمان بن داود الطيالسي ، عن شعبة ، ووصل هذه المتابعة الإسماعيلي ، عن أبي عبد الكريم ، عن بندار به ، وأخرجه مسلم عن أبي موسى محمد بن المثنى ، …

حدثنا إبراهيم بن موسى ، أخبرنا عيسى عن إسماعيل عن قيس : أنه سمع مرداسا الأسلمي يقول : وكان من أصحاب الشجرة يقبض الصالحون الأول فالأول ، وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا . مطابقته للترجمة في قوله : وكان من أصحاب الشجرة ، وعيسى هو ابن يونس …

حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن الزهري ، عن عروة ، عن مروان والمسور بن مخرمة - قالا : خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه ، فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي وأشعر وأحرم منها ، لا أحصي كم سمعته من سفيان حتى سمعته يقول : ل…

نعم ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق ، وهو بالحديبية ، ولم يبين لهم أنهم يحلون بها وهم على طمع أن يدخلوا مكة ، فأنزل الله الفدية ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطعم فرقا بين ستة مساكين ، أو يهدي شاة ، أو يصوم ثلاثة أيام . مطابقته للترجمة ف…

لما نزل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بالأبواء أهدى له إيماء بن رحضة مائة شاة وبعيرين يحملان لبنا ، وبعث بها مع ابنه خفاف ، فقبل هديته ، وفرق الغنم في أصحابه ، ودعا بالبركة . قوله : مرحبا معناه أتيت سعة ورحبا . قوله : بنسب قريب يحتمل أن يريد به قرب نسب غفار م…

لقد رأيت الشجرة ، ثم أتيتها بعد فلم أعرفها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : لقد رأيت الشجرة لأنها كانت هي الحديبية ، وكانت شجرة حدباء فصغرت ، ومحمد بن رافع النيسابوري مر في الصلح ، وشبابة بفتح الشين المعجمة وتخفيف الباءين الموحدتين - ابن سوار بفتح السين المهمل…

فلما خرجنا من العام المقبل نسيناها ، فلم نقدر عليها ، فقال سعيد : إن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم لم يعلموها وعلمتموها أنتم ، فأنتم أعلم . مطابقته للترجمة مثل مطابقة ما قبله ، ومحمود قد ذكر الآن ، وعبيد الله هو ابن موسى ، وهو أيضا من شيوخ البخاري ، وحدث عنه ب…

حدثنا موسى ، حدثنا أبو عوانة ، حدثنا طارق عن سعيد بن المسيب ، عن أبيه أنه كان ممن بايع تحت الشجرة فرجعنا إليها العام المقبل فعميت علينا . هذا طريق آخر في حديث سعيد بن المسيب ، أخرجه عن موسى بن إسماعيل التبوذكي ، عن أبي عوانة الوضاح اليشكري ، عن طارق بن عبد الر…

أخبرني أبي وكان ممن شهدها . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن قبيصة بن عقبة ، عن سفيان الثوري ، عن طارق بن عبد الرحمن . قوله : أخبرني أبي وهو المسيب ، أي أخبرني بـأمر الشجرة ؛ لأنه كان ممن شهدها ، وفي رواية الإسماعيلي من طريق أبي زرعة عن قبيصة شيخ البخ…

اللهم صل على آل أبي أوفى . مطابقته للترجمة في قوله : وكان من أصحاب الشجرة ، والحديث مضى في كتاب الزكاة في باب صلاة الإمام ودعائه لصاحب الصدقة ؛ فإنه أخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة ... إلخ ، ومضى الكلام فيه هناك .

سبعمائة من وجوه الناس من المهاجرين والأنصار ووجوه الموالي وممن لا يعرف من حر وعبد وغيرهم عشرة آلاف ، وقال المدائني : أباح مسلم بن عقبة المدينة ثلاثة أيام يقتلون الناس ويأخذون الأموال ، ووقعوا على النساء حتى قيل : إنه حبلت ألف امرأة في تلك الأيام ، وعن هشام بن …

كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف ، وليس للحيطان ظل نستظل فيه . مطابقته للترجمة في قوله : وكان من أصحاب الشجرة ، ويحيى بن يعلى بفتح الياء آخر الحروف وسكون العين المهملة وفتح اللام وبالقصر ، المحاربي بضم الميم وبالحاء المهملة وكسر الراء وبالب…

على الموت . مطابقته للترجمة في قوله : يوم الحديبية ، وحاتم بالحاء المهملة وكسر التاء المثناة من فوق - ابن إسماعيل الكوفي ، سكن المدينة ، ويزيد من الزيادة - ابن أبي عبيد ، مولى سلمة بن الأكوع . قوله : قال على الموت . أي قال سلمة : بايعناه على الموت . فإن قلت : …

يا ابن أخي إنك لا تدري ما أحدثنا بعده . مطابقته للترجمة في قوله : تحت الشجرة ، وأحمد بن إشكاب بكسر الهمزة وفتحها وسكون الشين المعجمة أبو عبد الله الصفار الكوفي ثم البصري ، ومحمد بن فضيل مصغر الفضل بالمعجمة ، والعلاء بالمد ابن المسيب يروي عن أبيه المسيب بن رافع…

حدثنا معاوية هو ابن سلام ، عن يحيى ، عن أبي قلابة : أن ثابت بن الضحاك أخبره أنه بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة . مطابقته للترجمة في قوله : تحت الشجرة ، وإسحاق هو ابن منصور بن بهرام الكوسج المروزي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، ويحيى بن صالح هو الوحاظي الحمصي …

أما إنا فتحنا لك فعن أنس ، وأما هنيئا مريئا فعن عكرمة . مطابقته للترجمة في قوله قال الحديبية : وأحمد بن إسحاق بن الحصين أبو إسحاق السلمي السرماري ، وسرمار قرية من قرى بخارى ، مات في سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، وعثمان بن عمر بن فارس البصري . والحديث أخرجه البخ…

ما وقع هنا وهم ؛ فإن النهي عن لحوم الحمر الأهلية لم يكن بالحديبية . قلت : الجواب ما ذكرته ؛ فلا حاجة إلى النسبة إلى الوهم . وعن مجزأة ، عن رجل منهم من أصحاب الشجرة اسمه أهبان بن أوس - وكان اشتكى ركبته - وكان إذا سجد جعل تحت ركبته وسادة . هذا موصول بالإسناد الأ…

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه أوتوا بسويق فلاكوه . مطابقته للترجمة في قوله : وكان من أصحاب الشجرة ، وابن أبي عدي هو محمد ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وبشير بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة - ابن يسار ضد اليمين الأنصاري ، وسويد بضم السين المهملة وف…

تابعه معاذ عن شعبة . أي تابع ابن أبي عدي معاذ بن معاذ قاضي البصرة ، عن شعبة بن الحجاج ، وقد وصل هذه المتابعة الإسماعيلي ، عن يحيى بن محمد ، عن عبيد الله بن معاذ ، عن أبيه مختصرا .

إذا أوترت من أوله فلا توتر من آخره . مطابقته للترجمة في قوله : من أصحاب الشجرة ، ومحمد بن حاتم بالحاء المهملة ابن بزيع بفتح الباء الموحدة وكسر الزاي وسكون الياء آخر الحروف ، وبالعين المهملة ، وشاذان بالشين المعجمة وتخفيف الذال المعجمة ، هو الأسود بن عامر الشام…

الفتح في اللغة فتح المغلق والصلح الذي جعل بين المشركين بالحديبية كان مشدودا متعذرا حتى فتحه الله ، وزيد بن أسلم مولى عمر بن الخطاب ، يروي عن أبيه أسلم عن عمر رضي الله تعالى عنه ، وظاهره أنه مرسل ، ولكن قول عمر رضي الله تعالى عنه : فحركت بعيري ... إلى آخره يدل …

امضوا على اسم الله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن محمد هو المعروف بالمسندي ، وسفيان هو ابن عيينة ، والمسور بكسر الميم ، ومخرمة بفتحها ، وقد ذكر هؤلاء غير مرة . والحديث مضى في كتاب الشروط في باب الشروط في الجهاد مطولا جدا ، ومضى الكلام فيه هناك ، ولنذكر…

أبى الله ذلك ، قال أبو عمر : يقولون : إنها مشت على قدميها من مكة إلى المدينة ، فلما قدمت المدينة تزوجها زيد بن حارثة ، فقتل عنها يوم مؤتة ، فتزوجها الزبير بن العوام ، فولدت له زينب ، ثم طلقها ، فتزوجها عبد الرحمن بن عوف ، فولدت له إبراهيم وعوفا ، ومات عنها ، ف…

إن صددت عن البيت ، صنعنا كما صنعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأهل بعمرة من أجل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أهل بعمرة عام الحديبية . مطابقته للترجمة في قوله : عام الحديبية ، والحديث مضى في كتاب الحج في باب : إذا أحصر المعتمر ؛ فإنه أخرجه هناك عن…

إن حيل بيني وبينه لفعلت كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم حين حالت كفار قريش بينه ، وتلا : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن مسدد عن يحيى بن سعيد القطان ، عن عبيد الله بن عمر العمري ، عن نافع ، و…

ما أرى شأنهما إلا واحدا ، أشهدكم أني قد أوجبت حجة مع عمرتي ، فطاف طوافا واحدا وسعيا واحدا ، حتى حل منهما جميعا . هذا طريق آخر في حديث ابن عمر أخرجه عن عبد الله بن محمد إلى آخره ، وقد مضى في كتاب الحج في الباب المذكور بأتم منه ، وجويرية مصغر الجارية ابن أسماء ب…

فانطلق فذهب معه حتى بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهي التي يتحدث الناس أن ابن عمر أسلم قبل عمر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وشجاع بن الوليد أبو الليث البخاري بالباء الموحدة مؤدب الحسن بن العلاء السعدي الأمير ، وهو من أقران البخاري ، وسمع منه قليلا ، وليس له…

يا عبد الله ، انظر ما شأن الناس ، قد أحدقوا برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فوجدهم يبايعون ، فبايع ثم رجع إلى عمر ، فخرج فبايع . هكذا وقع في كثير من النسخ بصورة التعليق ، وفي بعض النسخ : وقال لي : وأخرجه الإسماعيلي موصولا عن الحسن بن سفيان ، عن دحيم بضم الدال …

كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين اعتمر ، فطاف فطفنا معه وصلى وصلينا معه ، وسعى بين الصفا والمروة ، فكنا نستره من أهل مكة لا يصيبه أحد بشيء . إنما ذكر هذا الحديث هنا لكون عبد الله بن أبي أوفى ممن بايع تحت الشجرة ، وهي في عمرة الحديبية ، وكان أيضا مع النبي صل…

اتهموا رأيكم ؛ فإني لا أقصر ، وما كنت مقصرا وقت الحاجة كما في يوم الحديبية ؛ فإني رأيت نفسي يومئذ بحيث لو قدرت على مخالفة حكم رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لقاتلت قتالا لا مزيد عليه ، لكن أتوقف عنه اليوم لمصلحة المسلمين . قوله : فلقد رأيتني أي فلقد رأيت ن…

فاحلق وصم ثلاثة أيام ، أو أطعم ستة مساكين ، أو انسك نسيكة ، قال أيوب : لا أدري بأي هذا بدأ . مطابقته للترجمة في قوله : زمن الحديبية ، وابن أبي ليلى هو عبد الرحمن ، والحديث مضى في الحج في باب قول الله تعالى : فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ …

وأنزلت هذه الآية فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن محمد بن هشام بن أبي عبد الله المروزي سكن بغداد ، وهو من أفراده عن هشيم بضم الهاء وفتح الشين المعجمة ابن بشير بضم الباء الموحدة الواسطي ، أصله…

حدثني عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا يزيد بن زريع ، حدثنا سعيد عن قتادة : أن أنسا رضي الله عنه حدثهم أن ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة على النبي صلى الله عليه وسلم وتكلموا بالإسلام ، فقالوا : يا نبي الله إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف ، واستوخموا المدينة ، فأمر…

حدثاني بضمير التثنية ، ولكن قيل : المراد الحجاج ؛ لأن أيوب قد اختلف عليه هل هو عنده عن أبي قلابة بغير واسطة أو بواسطة ، ولم يختلف على الحجاج أنه رواه بواسطة أبي رجاء عن أبي قلابة ، فلذلك ذكر حدثني بالإفراد ، فافهم . قوله : في هذه القسامة ، وهي قسمة الإيمان على…

وجاء النبي صلى الله عليه وسلم والناس ، فقلت : يا نبي الله قد حميت القوم الماء وهم عطاش ، فابعث إليهم الساعة ، فقال: يا ابن الأكوع ، ملكت فأسجح ، قال : ثم رجعنا ويردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقته حتى دخلنا المدينة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحاتم بال…

إنها في سنة ست ، وقال موسى بن عقبة : لما رجع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من الحديبية مكث بالمدينة عشرين يوما أو قريبا من ذلك ، ثم خرج إلى خيبر ، وهي التي وعده الله إياها ، وحكى موسى عن الزهري أن افتتاح خيبر في سنة ست ، والصحيح أن ذلك في أول سنة سبع ، وق…

عولت على فلان وعولت بفلان ، أي : استعنت به ، ووقع عند أحمد من الزيادة في هذا الرجز في حديث إياس بن سلمة ، عن أبيه ، وهو قوله : إن الذين قد بغوا علينا إذا أرادوا فتنة أبينا ونحن عن فضل الله ما استغنينا قوله : من هذا السائق أي من هذا الذي يسوق الإبل ويحدو ، قالو…

فبلغني أن غطفان تجهزوا وقصدوا خيبر ، فسمعوا حسا خلفهم ، فظنوا أن المسلمين خلفوهم في ذراريهم ، فرجعوا فأقاموا ، وخذلوا أهل خيبر ، قوله : لم يغر بهم بضم الياء وكسر الغين المعجمة من الإغارة هكذا رواية الأكثرين ، وفي رواية أبي ذر عن المستملي : لم يقربهم بفتح الياء…

صبحنا خيبر بكرة ، فخرج أهلها بالمساحي ، فلما بصروا بالنبي صلى الله عليه وسلم قالوا : محمد والله محمد والخميس ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ، فأصبنا من لحوم الحمر فنادى منادي النبي صلى الله …

أفنيت الحمر ، فأمر مناديا ، فنادى في الناس : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية ، فأكفئت القدور ، وإنها لتفور باللحم . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب أبي محمد الحجبي البصري ، وهو من أفراده ، عن عبد الوهاب بن عبد الم…

الله أكبر خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ، فخرجوا يسعون في السكك ، فقتل النبي صلى الله عليه وسلم المقاتلة ، وسبى الذرية ، وكان في السبي صفية ، فصارت إلى دحية الكلبي ، ثم صارت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فجعل عتقها صداقها ، فقال عبد ا…

أصدقها نفسها فأعتقها . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : سبى النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم صفية ؛ فإن سبيها كان في غزوة خيبر والحديث من أفراده . قوله : فأعتقها وتزوجها ظاهره أن العتق تقدم النكاح ، وليس كذلك ؛ لأن الواو لا تدل على الترتيب على أن في الحديث ال…

يتحد هذا الحديث بحديث أبي هريرة الذي يليه في القصة ، وصرح في حديث أبي هريرة أن ذلك كان بخيبر ، فبينهما بون بعيد في ألفاظ المتن ، يعرف ذلك من يقف عليهما . ويعقوب هو ابن عبد الرحمن الإسكندراني ، وأبو حازم سلمة بن دينار . والحديث مضى في كتاب الجهاد ، في باب : لا …

قم يا فلان فأذن أنه لا يدخل الجنة إلا مؤمن ؛ إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب بن أبي حمزة ، والحديث مضى في الجهاد في باب : إن الله يؤيد الدين بالرجل الفاجر ؛ فإنه أخرجه هناك بأتم منه من طريقين . قوله …

شهدنا مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر . شبيب بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة الأولى - ابن سعيد مر في الاستقراض ، ويونس هو ابن يزيد ، وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري ، وهذا تعليق وصله النسائي عن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني ، عن محمد بن شبيب ، عن أب…

وقال ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم . ابن المبارك هو عبد الله المروزي هذا تعليق ومرسل أراد بهذا أن ابن المبارك وافق شبيبا في لفظ حنين ، وخالفه في الإسناد فأرسله ، وقد مر طريق ابن المبارك في الجهاد ، وليس فيه تعيين الغزوة .

إن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال لرجل معه : هذا من أهل النار . الحديث . قال بعضهم : فظهر من هذا أن المراد بالمتابعة في ترك ذكر اسم الغزوة ليس إلا . قلت : لا نسلم ذلك ؛ لأن ابن المبارك تابع شبيبا في لفظ حنين وصالح بن كيسان تابع ابن المبارك ، والظاهر أن الم…

أخبرني من شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم خيبر . الزبيدي بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء آخر الحروف وبالدال المهملة ، وهو محمد بن الوليد ، أبو الهذيل الشامي الحمصي ، وعبد الرحمن هو ابن عبيد الله بن كعب ، وأما عبيد الله فمصغر عبد الله ، ويروى عبد الله …

لا حول ولا قوة إلا بالله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الواحد هو ابن زياد ، وعاصم هو ابن سليمان الأحول ، وأبو عثمان عبد الرحمن بن مل النهدي بالنون ، وهؤلاء كلهم بصريون ، وأبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري . والحديث مضى في الجهاد في باب : ما يكره من رفع الصوت ب…

المكي منسوب إلى مكة ، وسلمة هو ابن الأكوع ، وهذا الحديث من ثلاثيات البخاري ، وهو الرابع عشر منها . قوله : يا أبا مسلم كنية سلمة ابن الأكوع ، قوله : فنفث فيه أي في موضع الضربة ، والنفثات جمع نفثة ، وهي فوق النفخ ودون التفل ، وقد يكون بغير ريق بخلاف التفل ، وقد …

إن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس ، وإنه من أهل النار ، ويعمل بعمل أهل النار فيما يبدو للناس ، وهو من أهل الجنة . هذا طريق آخر لحديث سهل بن سعد الذي مضى في هذا الباب عن قريب ، وكان من الترتيب أن يذكره عقيبه ، وقد مر الكلام فيه هناك مستوفى ، وابن أب…

ما شبهت الناس اليوم في المسجد وكثرة الطيالسة إلا يهود خيبر ، وقال بعضهم : ولا يلزم من هذا كراهية لبس الطيالسة . قلت : لا نسلم ذلك لأنه إذا لم يفهم منه الكراهة فما فائدة تشبيهه إياهم باليهود في استعمالهم الطيالسة ، وقال أيضا : وقيل : إنما أنكر ألوانها ، قلت : و…

أنا أتخلف كأنه أنكر على نفسه تأخره عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قوله : فلحق به أي بالنبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، فيحتمل أن يكون لحق به في الطريق ، ويحتمل أن يكون بعد الوصول إلى خيبر ، قوله : أو ليأخذن الراية شك من الراوي ، قوله : رجل فاعل ليأخذن ، قوله : ي…

فأرسلوا إليه ، فأتي به ، فبصق رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه ، ودعا له ، فبرأ حتى كأن لم يكن به وجع ، فأعطاه الراية فقال علي : يا رسول الله أقاتلهم حتى يكونوا مثلنا ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : انفذ على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ، ثم ادعهم إلى الإسلام ، وأ…

قدمنا خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه ، فخرج بها حتى بلغ بها سد الصهباء حلت ، فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم صنع حيسا في نطع صغير ، ثم قال لي : آ…

حدثني أخي ، عن سليمان ، عن يحيى ، عن حميد الطويل سمع أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ثلاثة أيام ، حتى أعرس بها ، وكانت فيمن ضرب عليها الحجاب . مطابقته للترجمة في قوله : أقام على صفية بنت حيي بطريق خيبر ، وإ…

أخبرني حميد أنه سمع أنسا رضي الله عنه يقول : أقام النبي صلى الله عليه وسلم بين خيبر والمدينة ثلاث ليال يبنى عليه بصفية ، فدعوت المسلمين إلى وليمته وما كان فيها من خبز ولا لحم ، وما كان فيها إلا أن أمر بلالا بالأنطاع فبسطت ، فألقى عليها التمر والأقط والسمن ، فق…

كنا محاصري خيبر ، فرمى إنسان بجراب فيه شحم ، فنزوت لآخذه ، فالتفت فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فاستحييت . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأخرجه من طريقين الأول عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، عن شعبة ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مغفل بضم الميم وفتح …

لا ، ولكني أكرهه من أجل ريحه ، وقد صرح بأنه ليس بحرام ، ولكنه مكروه ، وكان صلى الله تعالى عليه وسلم لا يأكله لأجل الملك ، قوله : عن نافع وحده أي النهي عن أكل الثوم ، روي عن نافع وحده ، ولم يرو عن سالم ، وإنما الذي روي عن سالم هو النهي عن لحوم الحمر الأهلية ، ق…

وهو الأصح ، وكذا صححه النووي رحمه الله تعالى ، قوله : يوم خيبر ، وفي لفظ الترمذي زمن خيبر ، وقال ابن عبد البر ، وذكر النهي عن المتعة يوم خيبر غلط ، وقال السهيلي : النهي عن المتعة يوم خيبر لا يعرفه أحد من أهل السير ورواة الأثر ، وقد روى الشافعي عن مالك بإسناده …

حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، حدثنا عبيد الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر عن لحوم الحمر الأهلية . هذا طريق آخر لحديث عبد الله بن عمر المذكور عن قريب ، أخرجه عن محمد بن مقاتل المروزي ، عن عبد الله بن ال…

نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الأهلية . هذا طريق آخر لحديث ابن عمر ، أخرجه عن إسحاق بن نصر ، وهو إسحاق بن إبراهيم بن نصر السعدي البخاري ، وكان ينزل المدينة بباب بني سعد ، عن محمد بن عبيد - بضم العين الطيالسي ، عن عبيد الله بن عمر العمري ... إل…

نهى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم عن لحوم الخيل والبغال والحمر . فيعارض حديث جابر ، والترجيح للمحرم . فإن قلت : حديث جابر صحيح وحديث خالد متكلم فيه إسنادا ومتنا ، والاعتماد على أحاديث الإباحة لصحتها وكثرة روايتها . قلت : سند حديث خالد جيد ، ولهذا لما أخرج…

وبعضها نضجت ، فجاء منادي النبي صلى الله عليه وسلم لا تأكلوا من لحوم الحمر شيئا ، وأهريقوها . قال ابن أبي أوفى : فتحدثنا أنه إنما نهى عنها لأنها لم تخمس ، وقال بعضهم : نهى عنها البتة ؛ لأنها كانت تأكل العذرة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسعيد بن سليمان الواسطي سكن…

أخبرني عدي بن ثابت ، عن البراء وعبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهم أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فأصابوا حمرا فطبخوها ، فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم أكفئوا القدور . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : أنهم كانوا مع النبي صلى الله تعالى عليه وسلم …

سمعت البراء وابن أبي أوفى رضي الله عنهم يحدثان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم خيبر ، وقد نصبوا القدور : أكفئوا القدور . هذا طريق آخر ، أخرجه عن إسحاق بن منصور ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ... إلى آخره .

غزونا مع النبي صلى الله عليه وسلم نحوه . هذا طريق آخر أخرجه عن مسلم بن إبراهيم... إلى آخره ، ولهذا الحديث ثلاث طرق كما رأيتها ، اثنان عاليان ، وواحد نازل ، فذكره بين العاليين ؛ لأن فيه التصريح بسماع التابعي له من الصحابيين دونهما ؛ فإنهما بالعنعنة .

أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر أن نلقي الحمر الأهلية نيئة ونضيجة ، ثم لم يأمرنا بأكله بعد . هذا وجه آخر أخرجه عن إبراهيم بن موسى عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن عاصم الأحول ، عن عامر الشعبي ، عن البراء ... إلى آخره ، وأخرجه مسلم في الذبائح ، عن…

لا أدري أنهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أجل أنه كان حمولة الناس ، فكره أن تذهب حمولتهم ، أو حرمه يوم خيبر لحم الحمر الأهلية . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومحمد بن أبي الحسين جعفر السماني الحافظ ، وكان من أقران البخاري ، وعاش بعده خمس سنين ، وقد ذكر الكلاب…

إذا كان مع الرجل فرس فله ثلاثة أسهم ، وإن لم يكن له فرس فله سهم . مطابقته للترجمة في قوله : يوم خيبر ، والحسن بن إسحاق بن زياد المروزي يلقب بحسنويه الشاعر الثقة ، وهو من أفراده ، ومحمد بن سابق الكوفي البزار أصله فارسي كان بالكوفة ، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين ، …

إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد ، قال جبير : ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا . مطابقته للترجمة في قوله : من خمس خيبر ، والحديث قد مر في الخمس في باب : ومن الدليل على أن الخمس للإمام ؛ فإنه أخرجه هناك عن عبد الله بن يوسف عن اللي…

ليس بأحق بي منكم ، وله ولأصحابه هجرة واحدة ، ولكم أنتم أهل السفينة هجرتان ، قالت : فلقد رأيت أبا موسى وأصحاب السفينة يأتوني أرسالا يسألوني عن هذا الحديث ، ما من الدنيا شيء هم به أفرح ولا أعظم في أنفسهم مما قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم ، قال أبو بردة : قالت…

قدمنا على النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن افتتح خيبر ، فقسم لنا ولم يقسم لأحد لم يشهد الفتح غيرنا . مطابقته للترجمة في قوله : بعد أن افتتح خيبر ، وإسحاق بن إبراهيم هو ابن راهويه ، وبريد بضم الباء هو عبد الله بن أبي بردة الأشعري . والحديث أخرجه أبو داود في الجه…

أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحوها ، ولما روى محمد بن إسحاق هذا الحديث لم يذكر هذه اللفظة ؛ لأنه استشعر توهم ثور بن زيد ، وأخرجه ابن حبان والحاكم وابن منده من طريقه بلفظ : انصرفنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وادي القرى ، وقال بعضهم : إذ…

أخبرني زيد ، عن أبيه : أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس ببانا ليس لهم شيء ما فتحت علي قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، ولكني أتركها خزانة لهم يقتسمونها . مطابقته للترجمة في قوله : كما ق…

لولا آخر المسلمين ما فتحت عليهم قرية إلا قسمتها كما قسم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر . هذا طريق آخر في حديث عمر ، عن محمد بن المثنى ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن مالك ... إلى آخره وقد مضى هذا في الجهاد في أبواب الخمس في باب الغنيمة لمن شهد الوقعة ، وقد مر الكل…

النعمان بن ثعلبة ، وثعلبة يدعى قوقل الأنصاري شهد بدرا ، وقتل يوم أحد شهيدا ، قتله أبان بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي الأموي ، وقال الزبير : تأخر إسلامه بعد إسلام أخويه خالد وعمرو ، ثم أسلم أبان وحسن إسلامه ، وهو الذي أجار عثمان بن عفان…

بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبان على سرية من المدينة قبل نجد ، قال أبو هريرة : فقدم أبان وأصحابه على النبي صلى الله عليه وسلم بخيبر بعدما افتتحها ، وإن حزم خيلهم لليف ، قال أبو هريرة : قلت : يا رسول الله ، لا تقسم لهم قال أبان : وأنت بهذا يا وبر ، تحدر من…

هذا قاتل نعمان بن قوقل ، وقد ذكرنا أنه قتله يوم أحد ، قوله : واعجبا قد مر تفسيره عن قريب ، وزاد هنا لفظ لك ، قوله : وبر مبتدأ ، وتخصص بالصفة ، وهي قوله ، تدأدأ ، وقوله : ينعى بفتح الياء ، وسكون النون ، وفتح العين المهملة ، أي : يعيب علي ، يقال : نعى فلان على ف…

ستة أشهر ، قوله : ليلا أي : في الليل ، وذلك بوصية منها لإرادة الزيادة في التستر ، فإن قلت : روى مسلم وأبو داود والنسائي من حديث جابر في النهي عن الدفن ليلا قلت : هذا محمول على حال الاختيار ؛ لأن في بعضه إلا أن يضطر إنسان إلى ذلك ، قوله : ولم يؤذن بها أبا بكر أ…

أخبرني عمارة ، عن عكرمة ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما فتحت خيبر قلنا : الآن نشبع من التمر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وحرمي بفتح الحاء المهملة والراء ، وكسر الميم وتشديد الياء آخر الحروف ، وهو اسم بلفظ النسب ، ابن عمارة بضم العين المهملة وتخفيف الميم وبالر…

إنه الزعفراني ، وقال الحاكم : هو الحسن بن شجاع البلخي أحد الحفاظ ، وهو من أقران البخاري ، ومات قبله باثنتي عشرة سنة ، وهو شاب ، ووقع في تفسير سورة النور حديث آخر عن الحسن غير منسوب ، فقيل أيضا : إنه هو ، وقرة بضم القاف وتشديد الراء ابن حبيب ضد العدو القشيري ال…

لا تفعل ، بع الجمع بالدراهم ، ثم ابتع بالدراهم جنيبا . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وإسماعيل بن أبي أويس وعبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ، والحديث مر في البيوع في باب إذا أراد بيع تمر بتمر خير منه ، فإنه أخرجه هناك عن قتيبة عن مالك إلى آخره .…

( وقال عبد العزيز بن محمد ، عن عبد المجيد ، عن سعيد أن أبا سعيد وأبا هريرة حدثاه : أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث أخا بني عدي من الأنصار إلى خيبر فأمره عليها ) . عبد العزيز بن محمد هو الدراوردي ، وعبد المجيد هو ابن سهيل شيخ مالك ، وسعيد هو ابن المسيب ، وهذا ت…

( وعن عبد المجيد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة وأبي سعيد مثله ) . هذا معطوف على الذي قبله ، وهو عبد العزيز الدراوردي عن عبد المجيد فيه شيخان : أحدهما سعيد بن المسيب ، والآخر أبو صالح السمان ، واسمه ذكوان .

أعطى النبي صلى الله عليه وسلم خيبر اليهود أن يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وجويرية بن أسماء الضبعي ، والحديث مضى في المزارعة بأتم منه ، ومر الكلام فيه هناك ، والشطر بالفتح النصيب ، وقد يطلق على البعض .

( باب الشاة التي سمت للنبي صلى الله عليه وسلم بخيبر ) أي هذا باب في بيان حال الشاة التي سموها لأجل النبي صلى الله تعالى عليه وسلم حال كون النبي صلى الله تعالى عليه وسلم بخيبر . ( رواه عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . أي روى حديث السم عروة بن الزبي…

غزوت مع زيد بن حارثة سبع غزوات يؤمره علينا قلت : ( أولها ) : في جمادى الآخرة سنة خمس قبل نجد في مائة راكب ، ( والثانية ) : في ربيع الآخر سنة ست إلى بني سليم ، ( والثالثة ) : في جمادى الأولى منها في مائة وسبعين ، فلقي عيرا لقريش وأسروا أبا العاص بن الربيع ، ( و…

ليس في مسلم هذا ، ولكن ثبتت هذه اللفظة في البخاري ، وكذلك في رواية النسائي عن أحمد بن سليمان ، عن عبيد الله بن موسى مثل ما هي هنا سواء ، وكذا أخرجها أحمد عن يحيى بن المثنى ، عن إسرائيل ولفظه : " فأخذ الكتاب " ، وليس يحسن أن يكتب فكتب مكان رسول الله : هذا ما قا…

حدثني أبي ، حدثنا فليح بن سليمان ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج معتمرا ، فحال كفار قريش بينه وبين البيت فنحر هديه ، وحلق رأسه بالحديبية وقاضاهم على أن يعتمر العام المقبل ولا يحمل سلاحا عليهم إلا سيوفا ، ولا يقيم بها…

أربعا إحداهن في رجب ثم سمعنا استنان عائشة قال عروة : يا أم المؤمنين ، ألا تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن : إن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر ؛ إحداهن في رجب ، فقالت : ما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم عمرة إلا وهو شاهده ، وما اعتمر في رجب قط . مطابقته …

حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، سمع ابن أبي أوفى يقول : لما اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سترناه من غلمان المشركين ، ومنهم أن يؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة في قوله : لما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و…

الخطأ من حيث الرواية فعليه البيان ، قوله : وهنهم أي : أضعفهم ، ويروى وهنتهم بتأنيث الفعل ، ويروى أوهنتهم بزيادة الألف في أوله ، قوله : يثرب هو اسم المدينة كان في الجاهلية ، قال ابن عباس ذكرها باعتبار ما كان ، قوله : إلا الإبقاء بكسر الهمزة ، وسكون الباء الموحد…

إنما سعى النبي صلى الله عليه وسلم بالبيت وبين الصفا والمروة ليري المشركين قوته . هذا وجه آخر عن ابن عباس أخرجه عن محمد هو ابن سلام ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس ، قوله : إنما سعى أي : رمل ، ومعناه هرول ، قوله : ليري…

تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة ، وهو محرم ، وبنى بها وهو حلال ، وماتت بسرف . مطابقته للترجمة من حيث إن تزوجه صلى الله تعالى عليه وسلم ميمونة كان في عمرة القضاء ، ووهيب مصغر وهب ابن خالد البصري ، والحديث قد مر في الحج في باب تزويج المحرم من غير الطريق الم…

إن أصيب فجعفر ، وإن أصيب فعبد الله ابن رواحة فتجهزوا وعسكروا بالجرف وأوصاهم أن يأتوا مقتل الحارث بن عمير ، وأن يدعوهم من هناك إلى الإسلام ، فإن أجابوا وإلا فقاتلوهم ، وخرج مشيعا لهم حتى بلغ ثنية الوداع ، ولما بلغ العدو مسيرهم جمعوا لهم أكثر من مائة ألف ، وبلغه…

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة مؤتة زيد بن حارثة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن قتل زيد فجعفر ، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة ، قال عبد الله : كنت فيهم في تلك الغزوة فالتمسنا جعفر بن أبي طالب فوجدناه في القتلى ، ووجدنا ما في جسده بضعا وتس…

أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ، وعيناه تذرفان حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله حتى فتح الله عليهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن واقد هو أحمد بن عبد الملك بن واقد بالقاف والدال المهملة ، أبو يحيى الحراني ، وقد نسبه البخار…

فاحث في أفواههن من التراب ، قالت عائشة : فقلت : أرغم الله أنفك ، فوالله ما أنت تفعل ، وما تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم من العناء . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الوهاب هو ابن عبد المجيد الثقفي ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد ، والحدي…

السلام عليك يا ابن ذي الجناحين ) . مطابقته للترجمة من حيث إنه يتعلق بجعفر الذي استشهد بمؤتة ، ومحمد بن أبي بكر هو المقدمي ، وعمر بن علي عمه ، وعامر هو الشعبي ، قوله : إذا حيا أي : إذا سلم على ابن جعفر ، وهو عبد الله ، وإنما لقب بذلك لأنه لما قطعت يداه يوم مؤتة…

سمعت خالد بن الوليد يقول : لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، فما بقي في يدي إلا صعيفة يمانية . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو نعيم بضم النون الفضل بن دكين ، وسفيان هو الثوري ، وإسماعيل هو ابن أبي خالد الأحمسي البجلي ، وقيس بن أبي حازم البجلي ، وهؤلاء كلهم …

سمعت خالد بن الوليد يقول : لقد دق في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف ، وصبرت في يدي صعيفة لي يمانية . هذا طريق آخر في حديث خالد ، ويحيى هو ابن سعيد القطان ، قوله : دق على صيغة المجهول ، أي : تكسر قطعا قطعًا ، قوله : وصبرت أي : لم تنقطع ولم تندق .

أغمي على عبد الله بن رواحة فجعلت أخته عمرة تبكي : واجبلاه ، واكذا ، واكذا ؛ تعدد عليه فقال حين أفاق : ما قلت شيئا إلا قيل لي : آنت كذلك ؟ قيل : لا مطابقة للترجمة في ذكر هذا الحديث هنا ؛ لأنه ليس فيه ما يدل على أنه كان في غزوة مؤتة ( قلت ) : يمكن أن يوجه ذكره ه…

أغمي على عبد الله بن رواحة بهذا ، فلما مات لم تبك عليه . هذا طريق آخر في حديث النعمان بن بشير ، أخرجه عن قتيبة بن سعيد ، عن عبثر بفتح العين المهملة ، وسكون الباء الموحدة ، وفتح الثاء المثلثة ، وبالراء في آخره ابن القاسم الكوفي ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عامر…

لا إله إلا الله ؟ قلت : كان متعوذا فما زال يكررها حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم . مطابقته للترجمة في قوله : " بعثنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم " ولكن ليس في هذا ولا في الترجمة ما يدل على أن أسامة كان أمير القوم ، وهذه الغزوة مشهورة عند أصحاب…

سمعت سلمة بن الأكوع يقول : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات وخرجت فيما يبعث من البعوث تسع غزوات ، مرة علينا أبو بكر ، ومرة علينا أسامة ) . مطابقته للترجمة في قوله : ومرة علينا أسامة وحاتم بالحاء المهملة ابن إسماعيل قد مر عن قريب ، وكذلك يزيد بن أبي ع…

سمعت سلمة يقول : غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ، وخرجت فيما يبعث من البعث تسع غزوات ، علينا مرة أبو بكر ، ومرة أسامة ) . عمر بن حفص من شيوخ البخاري ، وربما يروي عنه بواسطة ، وهنا ذكره معلقا ، ووصله أبو نعيم في المستخرج من طريق أبي بشر إسماعيل بن ع…

غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات ، وغزوت مع ابن حارثة ، استعمله علينا . هذا طريق آخر في حديث سلمة بن الأكوع ، وهذا هو الخامس عشر من ثلاثيات البخاري ، قوله : استعمله أي : جعله أميرا علينا ، هكذا رواه البخاري مبهما عن شيخه ، ولعل وجه الإبهام لمخالفته ب…

غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات فذكر : خيبر ، والحديبية ، ويوم حنين ، ويوم القرد ، قال يزيد : ونسيت بقيتهم . هذا طريق آخر أخرجه عن محمد بن عبد الله ، قال الكلاباذي والبرقاني هو الذهلي نسبه إلى جده ، وهو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس ، وكا…

إنه " أي : فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن حاطبا شهد بدرا ، أي : غزوة بدر ، وحاطب بالمهملتين ابن أبي بلتعة ، واسمه عمير بن سلمة بن صعب بن سهل بن عتيك . وقال أبو عمر : حاطب بن أبي بلتعة اللخمي من ولد لخم بن عدي في قول بعضهم ، وقيل : كان عبدا لعبد الله بن حمي…

أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، أن ابن عباس أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال : وسمعت ابن المسيب يقول مثل ذلك . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث مضى في الصيام وغيره ، قوله : " قال : وسمعت ابن المسيب " ، والقائل هو الزهري…

صام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان أفطر فلم يزل مفطرا حتى انسلخ الشهر ) . هذا موصول بالإسناد المذكور ، وقد تقدم في كتاب الصوم في باب إذا صام أياما من رمضان ثم سافر ، وأخرجه عن عبد الله بن يوسف ، عن مالك ، عن ابن شهاب…

أخبرني الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان من المدينة ومعه عشرة آلاف ، وذلك على رأس ثمان سنين ونصف من مقدمه المدينة ، فسار هو ومن معه من المسلمين إلى مكة يصوم ويصومون حتى بلغ الكديد ، وهو ما…

خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان إلى حنين ، والناس مختلفون ، فصائم ومفطر ، فلما استوى على راحلته دعا بإناء من لبن أو ماء فوضعه على راحته ، ثم نظر إلى الناس فقال المفطرون للصوام : أفطروا . مطابقته للترجمة من حيث إن خروجه صلى الله عليه وسلم إلى حنين عقيب ال…

( وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح ) . أخرجه هكذا معلقا مختصرا ، ووصله أحمد عن عبد الرزاق ، وبقيته : خرج النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان ، فصام حتى مر بغدير…

( وقال حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . هذا أيضا معلق ، وهكذا وقع في بعض نسخ أبي ذر ، عن ابن عباس ، وفي رواية غيره ليس فيه عن ابن عباس ، وبه جزم الدارقطني وأبو نعيم في المستخرج ، وكذلك وصله البيهقي من طريق سليمان…

وكان ابن عباس يقول : صام رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأفطر ، فمن شاء صام ، ومن شاء أفطر . مطابقته للترجمة من حيث إن سفره في رمضان كان في سنة الفتح ، والحديث أخرجه في كتاب الصوم في باب من أفطر في السفر ليراه الناس ، فإنه أخرجه هناك عن موسى بن إسماعيل …

الخطم والخطمة رغن الجبل ، وهو الأنف البارز منه ، والذي جاء في كتاب البخاري ، وهو أخرج الحديث فيما قرأناه ، ورويناه في نسخ كتابه : " عند حطم الخيل " هكذا مضبوطا يعني بالخاء المعجمة ، وسكون الياء آخر الحروف . فإن صحت الرواية به ولم تكن تحريفا من الكتبة فيكون معن…

لولا أن يجتمع الناس حولي لرجعت كما رجع . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو الوليد هشام بن عبد الملك ، هكذا وقع في الأصول ، وزعم خلف أنه وقع بدله سليمان بن حرب . وهذا الحديث أخرجه البخاري أيضا في التفسير عن مسلم بن إبراهيم ، وفي فضائل القرآن عن حجاج بن منهال ، وعن آ…

ورثه عقيل وطالب ، قال معمر ، عن الزهري : أين تنزل غدا في حجته ؟ ولم يقل يونس : حجته ، ولا زمن الفتح . مطابقته للترجمة في قوله زمن الفتح ، وهذا إسناد نازل لا يخلو عن نظر . ورجاله سبعة ؛ ( الأول ) : سليمان بن عبد الرحمن المعروف بابن ابنة شرحبيل بن أيوب الدمشقي ،…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : منزلنا إن شاء الله إذا فتح الله الخيف حيث تقاسموا على الكفر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأبو الزناد بالزاي والنون ، واسمه عبد الله بن ذكوان ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج . قوله : م…

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أراد حنينا : منزلنا غدا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر . هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة ، عن موسى بن إسماعيل المعروف بالتبوذكي ، عن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف ، عن محمد بن مسلم الزهري ،…

اقتلوه بخطاب الجمع ، وروى الدارقطني من رواية شبابة بن سوار عن مالك في هذا الحديث : من رأى منكم ابن خطل فليقتله واختلف في قاتله وجزم ابن إسحاق بأن سعيد بن حريث وأبا برزة الأسلمي اشتركا في قتله ، وعن الواقدي أن قاتله شريك بن عبدة العجلاني ، ورجح أنه أبو برزة ، و…

دخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة يوم الفتح ، وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب ، فجعل يطعنها بعود في يده ، ويقول : جاء الحق وزهق الباطل ، جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وصدقة بن الفضل المروزي ، وابن عيينة : سفيان بن عيينة ، وابن أبي نج…

حدثني أبي ، حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة ؛ فأمر بها فأخرجت ، فأخرج صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما من الأزلام ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قاتلهم الله ، لقد…

( تابعه معمر عن أيوب ) . أي تابع عبد الصمد ، عن أبيه معمر بن راشد ، عن أيوب السختياني ، ووصل هذه المتابعة أحمد عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب .

( وقال وهيب : حدثنا أيوب ، عن عكرمة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . هذا تعليق ، ووهيب مصغر وهب ابن خالد العجلاني ، عن عكرمة مولى ابن عباس ، وأشار بهذا إلى أنه رواه مرسلا ، والرواية الموصولة مرجحة لاتفاق عبد الرزاق ومعمر على ذلك عن أيوب فافهم .

أخبرني نافع ، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل يوم الفتح من أعلى مكة على راحلته مردفا أسامة بن زيد ، ومعه بلال ، ومعه عثمان بن طلحة من الحجبة حتى أناخ في المسجد ، فأمره أن يأتي بمفتاح البيت فدخل رسول الله صلى الله عليه وسل…

( حدثنا الهيثم بن خارجة ، حدثنا حفص بن ميسرة ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والهيثم بفتح الهاء ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفتح الثاء المثل…

( تابعه أبو أسامة ووهيب في كداء ) أي تابع حفص بن ميسرة أبو أسامة ، وهو حماد بن أسامة ، ووهيب بن خالد في روايتهما عن هشام بن عروة بهذا الإسناد ، وقالا في روايتهما دخل من كداء بالمد ، وطريق أسامة وصلها البخاري في الحج في باب من أين يخرج من مكة ؟ فإنه أخرجه هناك …

( حدثنا عبيد بن إسماعيل ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، دخل النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح من أعلى مكة من كداء ) . هذا طريق آخر في حديث هشام بن عروة ، ولكن لم يذكر فيه عائشة ، فهو مرسل ؛ لأن عروة تابعي .

قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من الغد يوم النحر : " نحن نازلون غدا بخيف بني كنانة ، حيث تقاسموا على الكفر " يعني بذلك المحصب ، وكذلك مضى في الباب الذي قبل هذا الباب عن أبي هريرة نحوه . ( قلت ) : لا مغايرة بينهما ؛ لأنه لم يقم في بيت أم هانئ ، وإنما نزل به…

( باب ) أي هذا باب كذا وقع في الأصول بلا ترجمة ، وهو كالفصل لما قبله . 300 - حدثني محمد بن بشار ، حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن منصور ، عن أبي الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في ركوعه وسجوده : سبحانك اللهم ربنا…

فما تقول ؟ قلت : هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه الله له إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فتح مكة ، فذاك علامة أجلك ، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا قال عمر : ما أعلم منها إلا ما تعلم . مطابقته للترجمة : التي…

قال أنا أعلم بذلك منك يا با شريح ، إن الحرم لا يعيذ عاصيا ، ولا فارا بدم ، ولا فارا بخربة . مطابقته للترجمة في قوله يوم الفتح ، وسعيد بن شرحبيل بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الحاء المهملة ، وكسر الباء الموحدة ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخره لام ال…

حدثنا قتيبة ، حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عام الفتح ، وهو بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وبعض الحديث مضى في أواخر البيوع م…

أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم عشرا نقصر الصلاة . فيه بيان مدة إقامته - صلى الله عليه وسلم - بمكة مع مطابقته للترجمة ، وأبو نعيم بالضم الفضل بن دكين ، وقبيصة بفتح القاف وكسر الباء الموحدة ابن عقبة الكوفي ، وسفيان في الموضعين هو الثوري ، ويحيى بن أبي إسحاق م…

أقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما يصلي ركعتين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبدان لقب عبد الله بن عثمان بن جبلة المروزي ، وعاصم هو الأحول ، والحديث مضى في قصر الصلاة في أول الباب ، فإنه أخرجه هناك عن موسى بن إسماعيل ، عن أبي عوانة ، عن عاصم وحصين ،…

أقمنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر تسع عشرة نقصر الصلاة ، وقال ابن عباس : ونحن نقصر ما بيننا وبين تسع عشرة ، فإذا زدنا أتممنا . هذا طريق آخر في حديث ابن عباس ، ولم يذكر فيه المكان ، وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس التميمي الكوفي ، وأبو شهاب هو …

وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه عام الفتح . مطابقته للترجمة التي هي قوله : باب غزوة الفتح في قوله : عام الفتح ، وإبراهيم بن موسى بن يزيد الفراء ، وأبو إسحاق الرازي يعرف بالصغير ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وهشام هو ابن يوسف ، أبو عبد الرحمن …

مختلف في صحبة عمرو ، وما له في البخاري سوى هذا الحديث ، وكذا أبوه لكن وقع ذكر عمرو بن سلمة في حديث مالك بن الحويرث في صفة الصلاة . قوله : قال لي أبو قلابة أي : قال أيوب : قال لي أبو قلابة : ألا تلقاه أي : ألا تلقى عمرو بن سلمة ، قوله : فقال أي : عمرو بن سلمة ،…

حدثني عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن ابن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الليث : حدثني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عروة بن الزبير : أن عائشة قالت : كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد أن يقبض ابن وليدة…

أما بعد ، فإنما أهلك الناس قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، والذي نفس محمد بيده ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ، ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ، فحسنت توبتها بعد ذلك وتزوج…

فلقيت معبدا هكذا رواية الأكثرين ، وفي رواية الكشميهني : فلقيت أبا معبد كما في الرواية الثانية ، وهو الصواب ، قوله : ذهب أهل الهجرة بما فيها يعني أن الهجرة قد مضت لأهلها ، والهجرة الممدوحة الفاضلة التي لأصحابها المزية الظاهرة إنما كانت قبل الفتح ، فقد مضت لأهله…

صدق مجاشع ، وقال خالد ، عن أبي عثمان ، عن مجاشع : إنه جاء بأخيه مجالد . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم ، أبو عبد الله المعروف بالمقدمي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، يروي عن الفضيل بضم الفاء ابن سليمان النميري البصري ، عن عاصم …

لا هجرة ، ولكن جهاد ، فانطلق فاعرض نفسك ، فإن وجدت شيئا وإلا رجعت . هذا ذكره هنا استطرادا ، وقد مضى في أوائل الهجرة سندا ومتنا ، وغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون ، لقب محمد بن جعفر ، وأبو بشر بكسر الباء الموحدة ، وسكون الشين المعجمة ، واسمه جعفر بن أبي وحشي…

لا هجرة اليوم ، أو بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ... مثله ) . هذا تعليق النضر بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة ابن شميل بضم الشين المعجمة مصغر الشمل ، ووصله الإسماعيلي من طريق أحمد بن منصور ، وزاد في آخره : ولكن جهاد ، فاعرض نفسك ، فإن أصبت شيئا وإلا فارجع …

حدثني أبو عمرو الأوزاعي ، عن عبدة بن أبي لبابة ، عن مجاهد بن جبر المكي : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يقول : لا هجرة بعد الفتح . مطابقته للترجمة في قوله : بعد الفتح أي فتح مكة ، وإسحاق بن يزيد من الزيادة ، وهو إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الفراديسي ، ونسب…

زرت عائشة مع عبيد بن عمير فسألها عن الهجرة فقالت : لا هجرة اليوم ، كان المؤمن يفر أحدهم بدينه إلى الله ، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة أن يفتن عليه ، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام ، فالمؤمن يعبد ربه حيث شاء ، ولكن جهاد ونية . هذا الحديث مثل الحديث الم…

إلا الإذخر ؛ فإنه حلال . مطابقته للترجمة في قوله : يوم الفتح ، وهو مرسل ، وقد مضى في الحج والجهاد وغيرهما موصولا ، وإسحاق هو ابن منصور ، وبه جزم أبو علي الجياني ، وقال الحاكم : هو إسحاق بن نصر ، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل ، وهو من شيوخ البخاري ، روى عنه ه…

( وعن ابن جريج : أخبرني عبد الكريم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس بمثل هذا أو نحو هذا ، رواه أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . قوله : " وعن ابن جريج " موصول بالإسناد الذي قبله ، أي : رواه أبو عاصم ، عن ابن جريج ، عن عبد الكريم بن مالك الجزري ، عن عكرمة مولى …

إنا لمع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم يوم حنين ، والناس يقتلون إذ نظرت إلى مثل النجاد الأسود يهوي من السماء حتى وقع بيننا وبين القوم ، فإذا نمل منثور قد ملأ الوادي فلم يكن إلا هزيمة القوم ، فما نشك أنها الملائكة ، وقال أبو معشر ثبت مع النبي صلى الله عليه …

أما أنا فأشهد على النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يول ، ولكن عجل سرعان القوم فرشقتهم هوازن ، وأبو سفيان بن الحارث آخذ برأس بغلته البيضاء يقول : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب مطابقته للترجمة في قوله : أتوليت يوم حنين ؟ وسفيان هو الثوري ، وأبو إسحاق هو عمر…

أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن البراء بن عازب . قوله : كانوا أي : هوازن ، قوله : رماة جمع رام ، وفيه حذف تقديره : كانوا رماة فرش…

كببته فأكب ، وأكب الرجل يكب على عمل يعمله إذا لزمه ، وجاء أكببنا بفك الإدغام لتعذره ، قوله : فاستقبلنا على صيغة المجهول ، قوله : أنا النبي لا كذب هذا المقدار قد ذكر في هذه الرواية ، وفي رواية ذكر الشطر الثاني : أنا ابن عبد المطلب كما في الرواية السابقة . ( قال…

أما بعد ؛ فإن إخوانكم قد جاءونا تائبين ، وإني قد رأيت أن أرد إليهم سبيهم ، فمن أحب منكم أن يطيب ذلك فليفعل ، ومن أحب منكم أن يكون على حظه حتى نعطيه إياه من أول ما يفيء الله علينا فليفعل ، فقال الناس : قد طيبنا ذلك يا رسول الله ، فقال رسول الله صلى الله عليه وس…

أخبرني القاسم هو ابن زكريا ، حدثنا أحمد بن عبدة ، حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : كان عمر رضي الله تعالى عنه نذر اعتكاف ليلة في الجاهلية ، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم فأمره أن يفي به . ( ورواه جرير بن حازم ، وحماد بن سلمة ، عن أيوب ،…

ولا يكون ذلك إلا مع الله ، أي : لم يسمع لا ها الرحمن كما سمع لا والرحمن ، وحكى ابن التين عن الداودي أنه روى رفع الله ، والمعنى يأبى الله ، وقيل : إن ثبتت الرواية بالرفع فيكون ها للتنبيه ، والله مبتدأ ، وقوله : لا يعمد خبره ، وفيه تأمل ، قوله : إذا بكسر الهمزة …

فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأداه إلي فاشتريت منه خرافا ، فكان أول مال تأثلته في الإسلام ) . هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، وهو معلق وصله البخاري في الأحكام عن قتيبة ، عن الليث ، ويحيى بن سعد هو الأنصاري . قوله : " يختله " بالخاء المعجمة والتاء المثناة…

علام هؤلاء هاهنا ؟ فمضى إليهم وتبعه جماعة فقتلوا منهم ثلاثمائة ، وحز رأس دريد بن الصمة فجعله بين يديه ، وكان دريد لما قتل ابن عشرين ، ويقال ابن ستين ومائة ، قوله : " قال أبو موسى : وبعثني " أي : النبي صلى الله عليه وسلم مع أبي عامر ، أي : إلى من التجأ إلى أوطا…

بثمان ولم يقل بثمانية لأنه أراد الأطراف ، وهي مذكرة لأنه لم يذكرها، وكذلك بأربع ولم يقل بأربعة؛ لأن العكن واحدتها عكنة ، وهو من التأنيث المعنوي ، يقال أربع على تأنيث العدد ، وقال الخطابي : يريد أربع عكن في البطن من قدامها ، فإذا أقبلت رؤيت مواضعها شاخصة منكسرة…

خمسة عشر يوما ، وقال ابن هشام : سبعة عشر يوما ، وعن مكحول : أنه صلى الله تعالى عليه وآله وسلم نصب المنجنيق على أهل الطائف أربعين يوما ، وفي الجمع بين الصحيحين لأبي نعيم الحداد حصار الطائف كان أربعين ليلة ، وروى يونس عن ابن إسحاق ثلاثين ليلة أو قريبا من ذلك ، و…

نفيع بن كلدة ، وكان من عبيد الحارث بن كلدة بن عمرو الثقفي ، غلبت عليه كنيته ، واسم أمه سمية أمة للحارث بن كلدة ، وهي أم زياد بن أبي سفيان ، وتدلى أبو بكرة من حصن الطائف ببكرة ونزل إلى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم ، فكناه صلى الله تعالى عليه وسلم أبا بكرة…

أجل ، أما أحدهما فأول من رمى بسهم في سبيل الله ، وأما الآخر فنزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثالث ثلاثة وعشرين من الطائف ) . هشام هو ابن يوسف الصنعاني ، وعاصم قد مر الآن ، وأبو العالية رفيع مصغر رفع ضد الخفض ابن مهران الرياحي البصري ، أدرك الجاهلية وأسلم بعد …

اشربا منه وأفرغا على وجوهكما ونحوركما وأبشرا فأخذا القدح ففعلا ، فنادت أم سلمة من وراء الستر أن أفضلا لأمكما فأفضلا لها منه طائفة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، لأنه من متعلقات غزوة حنين وأبو أسامة هو حماد بن أسامة ، وبريد وأبو بردة كلاهما بضم الباء الموحدة ، وبريد…

أما الطيب الذي بك فاغسله ثلاث مرات ، وأما الجبة فانزعها ثم اصنع في عمرتك كما تصنع في حجك . مطابقته للترجمة في قوله : بالجعرانة وإسماعيل هو ابن إبراهيم ، المعروف بابن علية ، وابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج المكي ، وعطاء هو ابن أبي رباح ، ويعلى بفتح ال…

لو شئتم أي : قال رسول الله : لو شئتم قلتم : جئتنا بفتح التاء للخطاب ، قوله : كذا وكذا كناية عما يقال جئتنا مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك ، وطريدا فآويناك ، وعائلا فواسيناك ، وصرح بذلك في حديث أبي سعيد ، وروى أحمد من حديث ابن أبي عدي ، عن حميد ، عن أنس بلفظ : أ…

ما حديث بلغني عنكم ؟ فقال فقهاء الأنصار : أما رؤساؤنا يا رسول الله ، فلم يقولوا شيئا ، وأما ناس منا حديثة أسنانهم فقالوا : يغفر الله لرسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا ، وسيوفنا تقطر من دمائهم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم فإني أعطي رجالا حديثي…

لو سلك الناس واديا أو شعبا لسلكت وادي الأنصار أو شعبهم . هذا طريق آخر في حديث أنس ، وأبو التياح فيه بفتح التاء المثناة وتشديد الياء آخر الحروف ، واسمه يزيد بن حميد ، قوله : بين قريش هكذا في رواية الكشميهني والأصيلي ، وفي رواية أبي ذر : غنائم في قريش ، ووقع للق…

أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لاخترت شعب الأنصار . هذا طريق آخر في حديث أنس ، عن علي بن عبد الله المعروف بابن المديني ، عن أزهر بن سعد السمان…

لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا ، لسلكت وادي الأنصار أو شعب الأنصار . هذا طريق آخر في حديث أنس عن محمد بن بشار ، وهو بندار عن غندر ، وهو محمد بن جعفر إلى آخره . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الزكاة عن أبي موسى وبندار ، وأخرجه الترمذي في المناقب عن بندار به …

رحمة الله على موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر . مطابقته للترجمة في قوله : قسمة حنين ، وقبيصة بن عقبة ، وسفيان بن عيينة ، والأعمش سليمان ، وأبو وائل شقيق بن سلمة ، وعبد الله هو ابن مسعود . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الزكاة . قوله : قال رجل من الأنصار قال الواقد…

رحم الله موسى ، قد أوذي بأكثر من هذا فصبر . هذا طريق آخر في حديث ابن مسعود ، وقد مضى في الخمس في باب ما كان النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يعطي المؤلفة قلوبهم ، فإنه أخرجه هناك عن عثمان بن أبي شيبة ، عن جرير ، عن منصور ، عن أبي وائل ، عن عبد الله إلى آخره . قو…

وأين أغيب عنه ؟! ) مطابقته للترجمة ظاهرة ، وكان الوجه أن يقدم حديث أنس هذا على حديث عبد الله بن مسعود الذي سبق لتوالي طرق حديث أنس ، قيل : الظاهر أنه من تغيير الرواة عن الفربري ، فإن طريق أنس هذا سقط من رواية النسفي ، فلعل البخاري ألحقه فكتبه مؤخرا عن مكانه ، …

ولو كان النفل من خمس الخمس لم يعمهم ذلك . 338 - حدثنا أبو النعمان ، حدثنا حماد ، حدثنا أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما ، قال : بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - سرية قبل نجد ، فكنت فيها فبلغت سهامنا اثني عشر بعيرا ، ونفلنا بعيرا بعيرا ، فرجعنا بثلاثة…

اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد ، مرتين . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأخرجه من طريقين ؛ ( الأول ) : عن محمود بن غيلان ، عن عبد الرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد . ( والثاني ) : عن نعيم بن حماد ، عن عبد الله بن المبارك ، عن معمر ، عن محمد بن مسلم الزهري ، عن سالم …

لو دخلوها ما خرجوا منها إلى يوم القيامة ، الطاعة في المعروف ) . مطابقته للترجمة في قوله : " فاستعمل رجلا من الأنصار " فإنه عبد الله بن حذافة ، وقد مر الكلام في قوله : " الأنصاري " عبد الواحد هو ابن زياد ، والأعمش سليمان ، وسعد بن عبيدة بالتصغير أبو حمزة الكوفي…

انزل ) . قوله : ( يسير ) حال من الضمير الذي في فجاء . قوله : ( وإذا هو جالس ) كلمة إذا للمفاجأة ، وكذا وإذا الثاني . قوله : ( وإذا رجل ) لم يدر ما اسمه لكن وقع في رواية سعيد بن أبي بردة أنه يهودي . قوله : ( قد جمعت يداه إلى عنقه ) جملة وقعت صفة لرجل . قوله : (…

كل مسكر حرام . مطابقته للترجمة في قوله : بعثه إلى اليمن ، وإسحاق هو ابن شاهين قاله الحافظ المزي ، وقال بعضهم : إسحاق هو ابن منصور ، والعمدة على الأول ، وخالد هو ابن عبد الله الطحان ، والشيباني هو سليمان بن فيروز . قوله ( البتع ) بكسر الباء الموحدة ، وسكون التا…

رواه جرير ، وعبد الواحد عن الشيباني عن أبي بردة . أي روى هذا الحديث جرير بن عبد الحميد ، وعبد الواحد بن زياد عن سليمان الشيباني عن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري ، بدون ذكر سعيد بن أبي بردة ، أما تعليق جرير فوصله الإسماعيلي من طريق عثمان بن أبي شيبة من طريق…

أما أنا فأنام وأقوم فأحتسب نومتي كما أحتسب قومتي ، وضرب فسطاطا فجعلا يتزاوران ، فزار معاذ أبا موسى ، فإذا رجل موثق فقال : ما هذا ؟ فقال أبو موسى : يهودي أسلم ثم ارتد ، فقال معاذ : لأضربن عنقه . مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومسلم هو ابن إبراهيم ، وهذا مرسل ، ومعناه …

( تابعه العقدي ووهب عن شعبة ) . أي تابع مسلما عبد الملك بن عمرو العقدي ووهب بن جرير عن شعبة بن الحجاج عن سعيد بن أبي بردة ، ووصل متابعة العقدي البخاري في الأحكام ، والعقدي بفتح العين والقاف نسبة إلى العقد قوم من قيس ، وهم صنف من الأزد ، ووصل متابعة وهب إسحاق ب…

( وقال وكيع ، والنضر ، وأبو داود عن شعبة عن سعيد عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ) . وصل تعليق وكيع البخاري في الجهاد مختصرا ، ووصل تعليق النضر بفتح النون ، وسكون الضاد المعجمة ابن شميل البخاري في الأدب ، ووصل تعليق أبي داود هشام بن عبد الملك الطيال…

فطف بالبيت ، واسع بين الصفا والمروة ثم حل ، ففعلت حتى مشطت لي امرأة من نساء بني قيس ، ومكثنا بذلك حتى استخلف عمر رضي الله عنه . مطابقته للترجمة في قوله : بعثني رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إلى أرض قومي فإن أرض قومه اليمن ، وعباس بفتح العين المهملة ، وتشد…

هو طوع فلان أي منقاد له ، فإذا مضى لأمره فقد أطاعه ، وإذا وافقه فقد طاوعه . قوله : ( فإنه ) أي فإن الشأن . قوله : ( ليس بينه ) أي بين دعوة المظلوم ، وإنما ذكر الضمير باعتبار أن الدعوة بمعنى الدعاء . قوله : ( وكرائم ) جمع كريمة ، وهي النفيسة . قال أبو عبد الله …

حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا شعبة ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن عمرو بن ميمون أن معاذا رضي الله عنه لما قدم اليمن صلى بهم الصبح فقرأ وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلا فقال رجل من القوم : لقد قرت عين أم إبراهيم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعمر…

فغنمت أواق ذوات عدد . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأحمد بن عثمان بن حكيم أبو عبد الله الكوفي ، وهو شيخ مسلم أيضا ، وشريح بضم الشين المعجمة ، وفتح الراء ، وسكون الياء آخر الحروف ، وفي آخره حاء مهملة ابن مسلمة بفتح الميمين واللام ، وسكون السين الكوفي ، وإبراهيم هذا …

فخمس وقسم فخرج ورأسه يقطر ، وفي رواية الإسماعيلي : فأخذ منه أي من الخمس جارية ثم أصبح يقطر رأسه انتهى . فظن بريدة أنه غل ، وكان ما فعله علي من ذلك سبب بغض بريدة إياه . قوله : ( وقد اغتسل ) كناية عن الوطء أراد أن عليا وطئ الجارية التي أخذها من الخمس ، واصطفاها …

لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود . مطابقته للترجمة في قوله : بعث علي بن أبي طالب إلى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم من اليمن ، وعبد الواحد هو ابن زياد . قوله : وعمارة بضم العين ، وتخفيف الميم ابن القعقاع بفتح القافين ، وسكون المهملة الأولى ابن شبرمة بضم الشين الم…

حدثنا المكي بن إبراهيم عن ابن جريج قال عطاء : قال جابر : أمر النبي صلى الله عليه وسلم عليا أن يقيم على إحرامه . مطابقته للترجمة من حيث إن هذا في مجيء علي من اليمن إلى الحج في حجة الوداع ، وابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج ، وعطاء هو ابن أبي رباح ، و…

من لم يكن معه هدي فليجعلها عمرة ، وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم هدي ، فقدم علينا علي بن أبي طالب من اليمن حاجا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : بم أهللت فإن معنا أهلك ؟ قال : أهللت بما أهل به النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فأمسك فإن معنا هديا . مطابقته للت…

كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة ، والكعبة اليمانية ، والكعبة الشامية ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تريحني من ذي الخلصة فنفرت في مائة وخمسين راكبا ، فكسرناه ، وقتلنا من وجدنا عنده ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فدعا لنا ولأحمس . مطابق…

فبارك في خيل أحمس ورجالها خمس مرات . هذا طريق آخر في الحديث المذكور عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد القطان عن إسماعيل بن أبي خالد البجلي الكوفي عن قيس بن أبي حازم ، والحديث مضى في الجهاد في باب البشارة في الفتوح بعين هذا الإسناد . قوله : في خثعم بفتح الخاء ا…

فبرك النبي صلى الله عليه وسلم على خيل أحمس ورجالها خمس مرات . هذا طريق آخر في الحديث السابق أخرجه عن يوسف بن موسى بن راشد القطان الكوفي ، سكن بغداد عن أبي أسامة حماد بن أسامة إلى آخره ، والحديث مضى في الجهاد في باب حرق الدور والنخيل . قوله : ( فيه نصب ) بضمتين…