عمدة القاري شرح صحيح البخاري

صيام ثلاثة أيام ، والنسك شاة ، والمساكين ستة . مطابقته للترجمة من حيث إن فيه التخيير كما في كفارة الأيمان . وأحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس نسب إلى جده ، وأبو شهاب هو الأصغر واسمه عبد ربه بن نافع الخياط صاحب المدائني ، وابن عون هو عبد الله بن عون بن …

إنه واقع متعمدا ، وفي الناسي خلاف فمذهب مالك أنه لا كفارة عليه خلافا لابن الماجشون . قوله : وما شأنك ؟ أي : وما حالك ، وما جرى عليك ؟ قوله : تستطيع أن تعتق رقبة احتج به أبو حنيفة والشافعي على أن كفارة الوقاع مرتبة وهو أحد قولي ابن حبيب ، وعن مالك في المدونة : …

على أحوج منا يا رسول الله ؟ والذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج منا ، ثم قال : اذهب فأطعمه أهلك . هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة ترجم له بالترجمة المذكورة . وأخرجه عن محمد بن محبوب البصري ، عن عبد الواحد بن زياد العبدي ، عن معمر بفتح الميمين ابن راشد …

خذ هذا فتصدق به ، فقال : أعلى أفقر منا ؟ ما بين لابتيها أفقر منا ، ثم قال : خذه فأطعمه أهلك . هذا طريق آخر في حديث أبي هريرة السابق أخرجه عن عبد الله بن مسلمة القعنبي ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، وقد مر الكلام فيه .

ابن عشر سنين ، مات سنة إحدى وتسعين . والحديث مضى في الحج ويأتي في الاعتصام ، وأخرجه النسائي في الزكاة عن عمرو بن زرارة . قوله : بمدكم اليوم يعني حين حدثهم السائب كان مدهم أربعة أرطال ، فإذا زيد عليه ثلثه وهو رطل وثلث يكون خمسة أرطال وثلثا وهو الصاع البغدادي ، …

أفلا ترى أن الأمر إنما يعود إلى مد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ مطابقته للترجمة ظاهرة ، ومنذر بصيغة اسم الفاعل من الإنذار ابن الوليد الجارودي بالجيم ، قال الرشاطي : الجارودي في عبد القيس نسب إلى الجارود وهو بشر بن عمرو من الجرد ، وأبو قتيبة بضم القاف مصغر قتبة ا…

اللهم بارك لهم في مكيالهم وصاعهم ومدهم . مطابقته للترجمة ظاهرة ، والحديث مضى في البيوع عن القعنبي ، وأخرجه مسلم والنسائي كلاهما في المناسك عن قتيبة . قوله : لهم أي لأهل المدينة ، قوله : في مكيالهم بكسر الميم وهو ما يكال به ، قيل : يحتمل أن تختص هذه الدعوة بالم…

من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتى فرجه بفرجه . مطابقته للترجمة في قوله : رقبة ، ومحمد بن عبد الرحيم هو المعروف بصاعقة وهو من أفراده ، وداود بن رشيد مصغر الرشد بالراء والشين المعجمة وبالدال المهملة البغدادي ، مات سنة تسع وثلاثين ومائتين…

أشار في الترجمة إلى أنه إذا جاز بيعه إلى آخره فسبحان الله في أي موضع أشار في الترجمة أنه أجاز بيعه حتى يبني عليه جواز العتق على أن كلام الكرماني أيضا لا يمشي إلا بالتعسف . وأبو النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري يعرف بعارم ، وعمرو هو ابن دينار . والحديث أخرج…

باب إذا أعتق عبدا بينه وبين آخر أي هذا باب في بيان حكم شخص إذا أعتق عبدا مشتركا بينه وبين آخر في الكفارة ، هل يجوز أم لا ؟ ولكن لم يذكر فيه حديثا ، قال الكرماني : قالوا : إن البخاري ترجم الأبواب بين ترجمة وترجمة ليلحق الحديث بها فلم يجد حديثا بشرطه يناسبها أو …

اشتريها ، إنما الولاء لمن أعتق . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : إنما الولاء لمن أعتق ، والحكم بفتحتين هو ابن عتيبة مصغر عتبة الدار ، وإبراهيم هو النخعي ، والأسود هو ابن يزيد خال إبراهيم المذكور ، والحديث مضى في الطلاق عن عبد الله بن رجاء ، وفيه : وفي الزكاة عن…

ناقة شائل إذا قل لبنها ، وقال الكرماني : وفي بعض الروايات شوائل ، وقال ابن بطال في رواية أبي ذر : بشائل مكان قوله : بإبل ، وأظنه بشوائل إن صحت الرواية ، وبخط الدمياطي : الشائل بلا هاء الناقة التي تشول بذنبها للقاح ولا لبن لها أصلا ، والجمع شول مثل راكع وركع ، …

إن شاء الله لم يحنث ، لأن قوله : يرويه كناية عن رفع الحديث ، وهو كما لو قال مثلا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد وقع في رواية الحميدي التصريح بذلك ، ولفظه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكذا أخرجه مسلم عن ابن أبي عمر عن سفيان . قوله : لم يحنث با…

لعله جعل نفسه من أتباع أبي موسى كواحد من الأشاعرة ، وأراد بقوله بيننا أبا موسى وأتباعه الحقيقية والادعائية . قوله : إخاء بكسر الهمزة وبالخاء المعجمة وبالمد أي صداقة ، قوله : ومعروف أي إحسان وبر ، قوله : فقدم طعام هكذا في رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : فقدم…

قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا عبد الرحمن بن سمرة ، لا تسأل الإمارة . . الحديث . وأما متابعة سماك بكسر السين المهلمة وتخفيف الميم وبالكاف ابن عطية المربدي من أهل البصرة فوصلها مسلم ، وقال : حدثنا أبو كامل الجحدري ، حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية…