عمدة القاري شرح صحيح البخاري
كتاب الكسوف
29 حديثًا · 20 بابًا
باب الصلاة في كسوف الشمس4
« حتى انجلت » على إطالة الصلاة حتى يقع الانجلاء ، ولا تكون الإطالة إلا بتكرار الركعات والركوعات ، وعدم قطعها إلى الانجلاء ، وأجاب الطحاوي عن ذلك بأنه قد قال في بعض الأحاديث : « فصلوا وادعوا حتى ينكشف » ، ثم روى بإسناده حديثا : عن عبد الله بن عمر قال : قال رسول…
« الأدب المفرد » . الثاني : إبراهيم بن حميد بضم الحاء ، الرواسي بضم الراء وبالسين المهملة ، الكوفي ، مات سنة ثمان وسبعين ومائة . الثالث : إسماعيل بن أبي خالد ، وقد مر . الرابع : قيس بن أبي حازم ، وقد مر . الخامس : أبو مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري الخزر…
« لا يخسفان » بفتح أوله ، ويجوز الضم ، وحكى ابن الصلاح منعه ، ولم يبين وجه المنع . قوله « ولا لحياته » أي : ولا يخسفان لحياة أحد . فإن قلت : الحديث ورد في حق من ظن أن ذلك لموت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد روى ابن خزيمة ، والبزار ، من طريق نافع ، …
« الأدب » ، عن أبي الوليد الطيالسي ، عن زائدة . وأخرجه مسلم في الصلاة ، عن أبي بكر ، ومحمد بن عبد الله بن نمير . ذكر معناه : قوله « يوم مات إبراهيم » يعني ابن النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكر جمهور أهل السير أنه مات في السنة العاشرة من الهجرة ، قيل : في ربيع ال…
باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف1
« باب النداء بالصلاة جامعة في الكسوف » أي هذا باب في بيان قول المنادي لصلاة الكسوف : "الصلاة جامعة" بالنصب فيهما على الحكاية في لفظ الصلاة ، وحروف الجر لا يظهر عملها في باب الحكاية ، ومعمولها محذوف تقديره باب النداء بقوله « الصلاة جامعة » أي حال كونها جامعة . …
باب خطبة الإمام في الكسوف2
« باب خطبة الإمام في الكسوف » أي هذا باب في بيان خطبة الإمام في كسوف الشمس . وقالت عائشة ، وأسماء : خطب النبي صلى الله عليه وسلم . أي خطب في الكسوف . أما تعليق عائشة فقد أخرجه في باب الصدقة في الكسوف ، وقد مضى عن قريب . وفيه : وقد تجلت الشمس وخطب الناس . وأما …
« وَكَانَ يُحَدِّثُ كَثِيرُ بْنُ عَبَّاسٍ : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، كَانَ يُحَدِّثُ يَوْمَ خَسَفَتْ الشَّمْسُ بِمِثْلِ حَدِيثِ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ : إِنَّ أَخَاكَ يَوْمَ خَسَفَتْ بِالْمَدِينَةِ ، …
باب هل يقول كسفت الشمس أو خسفت1
« باب هل يقول : كسفت الشمس ، أو خسفت » أي هذا باب يقال فيه : هل يقول القائل كسفت الشمس ، أو يقول خسفت الشمس ؟ قيل : أتى البخاري بلفظ الاستفهام إشعارا منه بأنه لم يترجح عنده في ذلك شيء . وقال بعضهم : ولعله أشار إلى ما رواه ابن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة : لا ت…
باب قول النبي صلى الله عليه وسلم يخوف الله عباده بالكسوف1
« ولكن الله يخوف بهما » وفي رواية الكشميهني : ولكن الله يخوف . قوله « يخوف » فيه رد على أهل الهيئة حيث يزعمون أن الكسوف أمر عادي لا يتأخر ولا يتقدم ، فلو كان كذلك لم يكن فيه تخويف فيصير بمنزلة الجزر والمد في البحر ، وقد جاء في حديث أبي موسى على ما يأتي : فقام …
باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف1
« باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف » أي هذا باب في بيان التعوذ من عذاب القبر في حالة الكسوف ، سواء كان في الصلاة حين يدعو فيها أو بعد الفراغ منها . والمناسبة في ذلك من حيث كون كل واحد من الكسوف والقبر مشتملا على الظلمة فيحصل الخوف من هذا كما يحصل من هذا ، فإ…
باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف1
« باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف » أي هذا باب في بيان صلاة النساء مع الرجال في صلاة الكسوف . وقال بعضهم : أشار بهذه الترجمة إلى رد قول من منع ذلك ، وقال : يصلين فرادى ، وهو منقول عن الثوري والكوفيين . قلت : إن أراد بالكوفيين أبا حنيفة وأصحابه ، فليس كذلك …
باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس1
« باب من أحب العتاقة في كسوف الشمس » أي هذا باب في بيان من أحب العتق في حالة كسوف الشمس ، والعتاقة بفتح العين الحرية ، أي من أحب عتق الرقيق ، سواء صدر الإعتاق منه أو من غيره . فإن قلت : ما فائدة تقييد حب العتاقة في الكسوف ، وهو عمل محبوب في كل حال ؟ قلت : لأن …
باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته2
« باب لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته » أي هذا باب يذكر فيه لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته . ( رواه أبو بكرة ، والمغيرة ، وأبو موسى ، وابن عباس ، وابن عمر رضي الله عنهم ) . أي روى الكلام المذكور ، وهو قوله « لا تنكسف الشمس لموت أحد ولا لحياته » هؤلاء ال…
« وهشام بن عروة » بالجر عطفا على الزهري .
بَاب قَوْلِ الْإِمَامِ فِي خُطْبَةِ الْكُسُوفِ أَمَّا بَعْدُ1
« بَاب قَوْلِ الْإِمَامِ فِي خُطْبَةِ الْكُسُوفِ : أَمَّا بَعْدُ وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ : حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، قَالَ : أَخْبَرَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَسْمَاءَ قَالَتْ : فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ تَج…
باب الصلاة في كسوف القمر2
« باب الصلاة في كسوف القمر » أي هذا باب في بيان الصلاة في كسوف القمر . 98 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : انْكَسَفَتْ الشَّمْسُ ع…
« فإذا كان ذلك » أي الخسف في الشمس والقمر ، وأبو معمر بفتح الميمين عبد الله بن المنقري المقعد البصري ، وعبد الوارث بن سعيد . قوله « وثاب إليه الناس » بالثاء المثلثة ، أي اجتمع ، وحديث أبي بكرة هذا بطرقه حجة للحنفية كما ذكرنا في أول أبواب الكسوف .
باب صب المرأة على رأسها الماء إذا أطال الإمام القيام في الركعة الأولى1
« باب صب المرأة على رأسها الماء إذا أطال الإمام القيام في الركعة الأولى » قيل : وقعت هذه الترجمة للمستملي ، وليس فيه حديث مطابق لها ، وقال صاحب « التوضيح » : لم يذكر البخاري فيه حديثا ، فكأنه اكتفى بحديث أسماء الذي مضى في باب صلاة النساء مع الرجال في الكسوف . …
باب الركعة الأولى في الكسوف أطول1
« باب الركعة الأولى في الكسوف أطول » أي هذا باب في بيان أن الركعة الأولى في صلاة الكسوف أطول من الركعة الثانية ، وهذه الترجمة هكذا وقعت للكشميهني والحموي ، وليس في غالب نسخ البخاري الترجمة الأولى موجودة . 100 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو أَح…
باب الجهر بالقراءة في الكسوف4
« باب الجهر بالقراءة في الكسوف » أي هذا باب في بيان الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف ، سواء كان الكسوف للشمس أو للقمر . 101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ نَمِرٍ ، سَمِعَ ابْنَ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ ،…
« وَقَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَغَيْرُهُ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ الشَّمْسَ خَسَفَتْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَعَثَ مُنَادِيًا بالصَّلَاة جَامِعَة ، فَتَقَدَّ…
« قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَقُلْتُ : مَا صَنَعَ أَخُوكَ ذَلِكَ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، مَا صَلَّى إِلَّا رَكْعَتَيْنِ مِثْلَ الصُّبْحِ ، إِذْ صَلَّى بِالْمَدِينَةِ ، قَالَ : أَجَلْ ، إِنَّهُ أَخْطَأَ السُّنَّةَ » . أي قال الزهري ، وهو يخاطب عروة بن ال…
« وسفيان » بالرفع عطفا على سليمان ، أي تابع عبد الرحمن بن نمر أيضا سفيان بن حسين ، عن الزهري ، وقد انفرد الواسطي في روايته عن الزهري ، وأخرج هذه المتابعة موصولة الترمذي ، حدثنا أبو بكر محمد بن أبان حدثنا إبراهيم بن صدقة ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري ، عن عروة…