عمدة القاري شرح صحيح البخاري

ورواه جماعة عن هشام ، وليس في حديثهم غسل الرجلين ، وعند مسلم فيفرغ بيمينه على شماله فيغسل فرجه ، وعند ابن خزيمة : يصب من الإناء على يده اليمنى فيفرغ عليها فيغسلها ثم يصب على شماله فيغسل فرجه ويتوضأ وضوءه للصلاة ، ونحن نحثو على رأسنا ثلاث حثيات أو قالت : ثلاث غ…

حدثنا سفيان ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءه للصلاة غير رجليه ، وغسل فرجه ، وما أصابه من الأذى ، ثم أفاض عليه الماء ثم نحى رجليه فغسلهما هذه غسل…

اغتسل والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلت : هو على تقليب المتكلم على الغائب كما غلب المخاطب على الغائب في قوله تعالى : اسكن أنت وزوجك الجنة . عطف زوجك على أنت . فإن قلت : الفائدة في تغليب اسكن هي أن آدم كان أصلا في سكنى الجنة وحواء عليهما السلام . ت…

يكفيك صاع ، فقال رجل : ما يكفيني ، فقال جابر : كان يكفي من هو أوفى منك شعرا وخير منك ، ثم أمنا في ثوب ) . هذا أيضا مطابق للترجمة . ( بيان رجاله ) وهم سبعة : الأول عبد الله بن محمد الجعفي تقدم عن قريب . الثاني : يحيى بن آدم الكوفي مات سنة ثلاث ومائتين . الثالث …

أخبرني أبو الشعثاء ، وهو جابر بن زيد المذكور . ( بيان لطائف إسناده ) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين . وفيه : العنعنة في ثلاثة مواضع ، وفيه عن ابن عباس ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وفيه : اختلاف ، ومنهم من يقول : لا فرق بينهما ، ومنهم من يق…

إنه محذوف ، وأما الذي رواه مسلم فهو من طريق أبي الأحوص عن إسحاق : تماروا في الغسل عند النبي صَلَّى اللَّهُ تعالى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقال بعض القوم : أما أنا فأغسل رأسي بكذا وكذا . فذكر الحديث ، وقال بعضهم : هذا هو القسيم المحذوف . قلت : لا يحتاج إلى هذا ؛ لأ…

كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفرغ على رأسه ثلاثا . مطابقته للترجمة ظاهرة لا تخفى . ( بيان رجاله ) وهم ستة : الأول : محمد بن بشار بفتح الباء الموحدة وتشديد الشين المعجمة الملقب ببندار . الثاني : غندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهم…

ثلاثة أكف ، وكل منهما كم ، وقول بعضهم السؤال في الأول عن الكمية أشعر بذلك . قوله في الجواب : يكفيك صاع ليس كذلك ؛ لأنه اغتر بظاهر قوله هاهنا : كيف الغسل ؟ وقد ذكرنا أن لفظة كيف هناك مطوية ؛ لأن السؤال في موضعين عن حالة الغسل وصفته بلفظ كيف . لأنها تدل على الحا…

موضع الترجمة من الحديث في لفظ : ثم أفاض على جسده ولم يذكر مرة ولا مرتين ، فحمل على أقل ما يسمى غسلا ، وهو مرة واحدة ، والعلماء أجمعوا على أنه ليس الشرط في الغسل إلا العموم والإسباغ لا عددا من المرات . قلت : في هذا الحديث عشرة أحكام على ما ترى ، فما وجه وضع الت…

دعا بشيء نحو الحلاب ، فلفظ نحو هاهنا بمعنى المثل ، ومثل الشيء غيره ، فلو كان دعا بالحلاب كان ربما يشكل على أن في بعض الألفاظ دعا بإناء مثل الحلاب . قوله : فأخذ بكفه بالإفراد . وفي رواية الكشميهني : بكفيه بالتثنية ، وكذا وقع في رواية مسلم بعد . قوله : الأيسر ، …

حدثتنا ميمونة قالت : صببت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غسلا ، فأفرغ بيمينه على يساره فغسلهما ، ثم غسل فرجه ، ثم قال بيده الأرض فمسحها بالتراب ، ثم غسلها ، ثم تمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه وأفاض على رأسه ، ثم تنحى فغسل قدميه ، ثم أتي بمنديل فلم ينفض به…

حدثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغتسل من الجنابة فغسل فرجه بيده ، ثم دلك بها الحائط ، ثم غسلها ، ثم توضأ وضوءه للصلاة ، فلما فرغ من غسله غسل رجليه . مطابقة الحديث للترجمة في ق…

أخبرنا أفلح ، عن القاسم ، عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من إناء واحد تختلف أيدينا فيه . مطابقة هذا الحديث للترجمة من حيث جواز إدخال الجنب يده في الإناء قبل أن يغسلها إذا لم يكن عليها قذر يدل عليه من قول عائشة : تختلف أي…

حدثنا حماد ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا اغتسل من الجنابة غسل يده . هذا الحديث مفسر للحديث السابق ؛ لأن في الحديث السابق اختلاف الأيدي في الإناء بظاهره يتناول اليد الطاهرة واليد التي عليها ما يفسد الم…

حدثنا شعبة ، عن أبي بكر بن حفص ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كنت أغتسل أنا والنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من إناء واحد من جنابة . أبو الوليد هو الطيالسي ، تقدم في باب علامة الإيمان حب الأنصار ، وشعبة بن الحجاج وأبو بكر بن حفص مرا في باب الغسل بالصاع . …

سمعت أنس بن مالك ، يقول : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ والمرأة من نسائه يغتسلان من إناء واحد . أبو الوليد هو الطيالسي المذكور ، وعبد الله بن عبد الله بالتكرير ، وكلاهما بالتكبير ابن جبر بفتح الجيم وسكون الباء الموحدة ، وهذا الإسناد بعينه ذكر في …

قالت ميمونة : وضعت لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ماء يغتسل به فأفرغ على يديه فغسلهما مرتين مرتين أو ثلاثا ، ثم أفرغ بيمينه على شماله فغسل مذاكيره ، ثم دلك يده بالأرض ، ثم تمضمض واستنشق ، ثم غسل وجهه ويديه وغسل رأسه ثلاثا ، ثم أفرغ على جسده ، ثم …

حدثنا الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، عن ميمونة بنت الحارث قالت : وضعت لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غسلا ، وسترته فصب على يده فغسلها مرة أو مرتين . قال سليمان : لا أدري أذكر الثالثة أم لا ؟ ثم أفرغ بيمينه ع…

سألت ابن عمر عن الرجل يتطيب ، ثم يصبح محرما ، فذكره . وزاد : قال ابن عمر : لأن أطلى بقطران أحب لي من أن أفعل ذلك . وكذا ساقه الإسماعيلي بتمامه عن الحسن بن سفيان عن محمد بن بشار ، وقال الكرماني : قوله : ذكرته ، أي : قول ابن عمر : ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا …

كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين . مطابقته للترجمة في قوله : يدور على نسائه . ( بيان رجاله ) وهم خمسة : الأول : محمد بن بشار ، وقد مر في الحديث السابق . الثاني : معاذ بن هشام الدستوائي . الثالث : أبوه أبو عبد الله ، تقدم في باب زيادة الإيمان ونقصانه . الرابع : قت…

تذاكر علي والمقداد وعمار المذي ، فقال علي : إنني رجل مذاء فاسألا عن ذلك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فسأله أحد الرجلين ، وقال ابن بشكوال : إن الذي تولى السؤال عن ذلك هو المقداد ، وصححه ، وقال بعضهم : وعلى هذا فنسبة عمار إلى أنه سأل عن ذلك محمولة على…

سألت عائشة ، فذكرت لها قول ابن عمر : ما أحب أن أصبح محرما أنضخ طيبا ، فقالت عائشة : أنا طيبت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثم طاف في نسائه ، ثم أصبح محرما . فإن قلت : ما وجه مطابقة الحديث للترجمة . قلت : هنا ترجمتان : الأولى الاغتسال والمطابقة …

حدثنا الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود ، عن عائشة قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو محرم . مطابقة الحديث للترجمة الثانية ، وهو قوله : وبقي أثر الطيب . ( ذكر رجاله ) وهم ستة : الأول : آدم بن أبي إياس بكسر الهمزة .…

أخبرنا هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أذا اغتسل من الجنابة غسل يديه وتوضأ وضوءه للصلاة ، ثم اغتسل ، ثم يخلل بيده شعره حتى إذا ظن أنه قد أروى بشرته أفاض عليه الماء ثلاث مرات ، ثم غسل سائر جسده . مطابقة ا…

أخبرنا الأعمش ، عن سالم ، عن كريب مولى ابن عباس ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، قالت : وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضوءا للجنابة ، فأكفأ بيمينه على شماله مرتين أو ثلاثا ، ثم غسل فرجه ، ثم ضرب يده بالأرض أو الحائط مرتين أو ثلاثا ، ثم مضمض واستنشق وغسل وجهه وذر…

إنه خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وروى بعض أصحابنا أن انتظارهم له هذا الزمن الطويل بعد أن كبروا من قبيل العمل اليسير ، فيجوز مثله . ( فإن قلت : ) كيف قلت : كبروا ؟ ( قلت : ) لأن العادة جارية بأن تكبير المأمومين يقع عقيب تكبير إمامهم ولا يؤخر ذلك إلا القليل م…

قالت ميمونة : وضعت للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غسلا فسترته بثوب وصب على يديه فغسلهما ، ثم صب بيمينه على شماله فغسل فرجه فضرب بيده الأرض فمسحها ، ثم غسلها فمضمض واستنشق ، وغسل وجهه وذراعيه ، ثم صب على رأسه وأفاض على جسده ، ثم تنحى فغسل قدميه ، فناول…

حدثنا إبراهيم بن نافع ، عن الحسن بن مسلم ، عن صفية بنت شيبة ، عن عائشة قالت : كانت إحدانا إذا أصابتها جنابة أخذت ثلاث حفنات هكذا - يعني بكفيها جميعا - فتصب على رأسها ، وأخذت بيد واحدة فصبتها على هذا الشق ، والأخرى على الشق الآخر ، فمجموع هذا الغسل من ثلاث حفنا…

جمح الفرس بصاحبه جمحا وجماحا ذهب يجري جريا عاليا ، وكل شيء مضى ليس على وجهه فقد جمع . قال نفطويه : الدابة الجموح هي التي تميل في أحد شقيها ، وفي ( التهذيب ) لأبي منصور فرس جموح إذا ركب فلم يرد اللجام رأسه ، وهذا ذم وفرس جموح ، أي : سريع ، وهذا مدح . قوله : في …

تعليق بصيغة التمريض بناء على الظاهر ؛ لأنه لم يطلع على ما ذكرنا . قوله : " بينا بالألف أصله بين بلا الألف زيدت الألف فيه لإشباع الفتحة والعامل فيه . قوله : خر وما قيل أن ما بعد الفاء لا يعمل فيما قبله ؛ لأن فيه معنى الجزائية إذ بين متضمن للشرط فجوابه لا نسلم ع…

حدثنا أبو بكير بن عبيد الشعراني ، وأبو عمر وأحمد بن محمد الحيري ، قالا : حدثنا أحمد بن حفص ، حدثني أبي ، حدثني إبراهيم ، عن موسى بن عقبة... الخ . ولما ذكره الحميدي : قال عطاء تعليقا : عن أبي هريرة ، ثم قال : لم يزد - يعني البخاري - على هذا الحديث من رواية عطاء…

صحيح ، وفي السير عن أبي الوليد الدمشقي وهو أحمد بن عبد الرحمن بن بكار ، عن الوليد بن مسلم ، عن ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبي مرة ، عن أم هانئ . وأخرجه النسائي في الطهارة عن يعقوب بن إبراهيم ، عن ابن مهدي ، عن مالك ، نحو حديث معن ، وفي السير عن إسماعيل…

أخبرنا سفيان ، عن الأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، عن ميمونة ، قالت : سترت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو يغتسل من الجنابة فغسل يديه ، ثم صب بيمينه على شماله ، فغسل فرجه وما أصابه ، ثم مسح بيده على الحائط أو الأرض ، ثم توض…

فلتغتسل ، فلقيها النسوة فقلن : فضحتنا عند رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فقالت : والله ما كنت لا أنتهي حتى أعلم في حل أنا أم في حرام . وعند الطبراني في ( الأوسط ) : قلت : يا رسول الله ، أمر يقربني إلى الله ، أحببت أن أسألك عنه . قال : أصبت يا أم…

إن المسلم لا ينجس . قوله : سبحان الله ، سبحان علم للتسبيح كعثمان علم للرجل . وقال الفراء : منصوب على المصدر كأنك قلت : سبحت الله تسبيحا فجعل سبحان في موضع التسبيح ، والحاصل أنه منصوب بفعل محذوف لازم الحذف فاستعماله في مثل هذا الموضع يراد به التعجب ، ومعنى التع…

حدثنا سعيد ، عن قتادة ، أن أنس بن مالك ، حدثهم أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة وله يومئذ تسع نسوة . مطابقة للحديث للترجمة تفهم من قوله : كان يطوف على نسائه ، وذلك أن نساءه كانت لهن حجر متقاربة فبالضرورة كان النبي صَلَّى …

انسل من بينهم : أي خرج في خفية ، وأتيت الرحل بالحاء المهملة وهو منزله ومكانه الذي يأوي إليه . قوله : أين كنت كان هذه تامة فلا تحتاج إلى الخبر ، أو ناقصة فأين خبر له ، قوله : فقلت له مقول القول محذوف : أي قلت له سبب رواحي للاغتسال . قوله : يا أبا هريرة . وفي رو…

سألت عائشة : أكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يرقد وهو جنب ؟ قالت : نعم ويتوضأ . مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة . قيل : أشار المصنف بهذه الترجمة إلى تضعيف ما رواه أبو داود وغيره من حديث علي رضي الله تعالى عنه مرفوعا : إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب …

قالت عائشة : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينام أول الليل ويحيي آخره ، ثم إن كانت له حاجة قضى حاجته ، ثم ينام قبل أن يمس ماء ، فإذا كان عند النداء الأول وثب وما قالت : قام فأفاض عليه الماء ، وما قالت : اغتسل وأنا أعلم ما تريد ، وإن نام جنبا توضأ …

حدثنا الليث ، عن عبيد الله بن أبي جعفر ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن عروة ، عن عائشة قالت : كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ للصلاة . مطابقته للترجمة ظاهرة . ( ذكر رجاله ) ، وهم ستة : الأول : يحيى بن بكير بضم ا…

نعم إذا توضأ . جويرية بالجيم والراء مصغرا اسم رجل ، واسم أبيه أسماء بن عبيد الضبعي سمع من نافع ومن مالك . قوله : عن عبد الله بن عمر ، وفي رواية ابن عساكر عن بن عمر . قوله : استفتى ، أي : طلب الفتوى من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قوله : أينام أحدن…

ليتوضأ وليرقد . وكذلك الضمير في له يرجع إلى عبد الله بن عمر لا إلى عمر . فإن قلت : ظاهر عبارة البخاري يدل على أن الضمير في أنه وله يرجع إلى عمر . قلت : الظاهر كذا ، ولكن رواية النسائي بينت أن الضمير لعبد الله ، فكأنه حضر إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…

إنما الماء من الماء في الاحتلام ، يعني إذا رأى أنه يجامع ، ثم لم ينزل فلا غسل عليه ، والنوع الآخر الذي فيه الأمر ، وأخبر فيه بالقصة ، وأنه لا غسل في ذلك حتى يكون الماء قد جاء خلاف ذلك عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وهو حديث أبي هريرة رضي الله تعا…

لم يقل أحد منهم عن النبي عليه الصلاة والسلام غير الحماني ، وليس هو من شرط هذا الكتاب . قوله : " فأمروه " ، الضمير المرفوع فيه يرجع إلى الصحابة الأربعة ، وهم : علي والزبير وطلحة وأبي بن كعب ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى المجامع الذي يدل عليه . قوله : " إذا جام…

ويحتمل أن يكون مراده بقوله : الغسل أحوط ، أي : في الدين ، وهو باب مشهور في أصول الدين ، ثم قال ، وهو الأشبه بإمامته وعلمه . قال بعضهم : قلت : وهذا هو الظاهر من تصرفه ، فإنه لم يترجم بجواز ترك الغسل ، وإنما ترجم ببعض ما يستفاد من الحديث بغير هذه المسألة . قلت :…